创世记释经讲道之二十六 （原创）

创世记释经讲道之二十六

      寻找纯洁无瑕的新娘  创24章

一 寻找的标准

二 神大能的护理

三 彼此的合一

婚姻对于每个人的人生来说都是大事，因为婚姻的正确选择决定了我们一生是否幸福，但现在这个世代的堕落，造成世人对婚姻完全的缺乏足够的尊重和责任，原因在于人们不明白为什么要结婚、与谁结婚、婚姻的目的是什么。导致对于婚姻的扭曲理解，轻看婚姻的神圣性，所以就凭着情欲选择配偶，即使进入婚姻还多情滥情，承受自己的随意对待婚姻的苦果。

但神已经命定了婚姻的法则，特别对于属乎祂的儿女，绝不会容许在自我的里面来随意对待神所设立的婚姻、甚至随意践踏玷污圣洁的婚姻。所以，我们从亚伯拉罕为以撒寻找妻子的过程里面来看神对那些愿意遵行祂话语的人存留着怎样的恩典。

当撒拉离开世界以后，亚伯拉罕就为以撒的婚姻开始筹划，免得在他也离开世界时以撒无依无靠，不能在爱与被爱中得着满足。所以亚伯拉罕找了管理他家业最老的仆人来，这仆人可能是以利以谢，把以撒的婚姻托付给他，按照神圣的婚姻法则去为以撒寻找妻子，并且把几个重要原则告诉老仆人：不要为以撒娶迦南地的女子为妻；必须娶本族本地的女子为妻；不可因为婚姻的缘故带离以撒离开迦南地；如果托付超过老仆人的能力掌管范围就不用为这事承担任何责任。

从亚伯拉罕交待老仆人的话语中，让我们看到婚姻的原则：信与不信原不相配；神的儿女只能在神家里选择婚姻；属主的基督徒不能为了婚姻自降标准放弃神的应许去迎合世界；如果我们持守这原则，最后没有任何结果，我们只能感谢神，祂总有自己的美意。

很多基督徒被世界的潮流所影响，常常忘记或者故意忽略神在婚姻启示的法则，没有好好持守信与不信的法则，只是凭着眼目的情欲来随意选择配偶，就会落入到挪亚洪水以前的光景，神的儿子们看见人的女子们美貌就随意娶来为妻，结果导致神的灵离开，人只有仅存的年日，神审判的大洪水临到洗净罪恶的世界。

当属于神的儿女故意模糊真理的界限，这世界就一片黑暗，因为基督徒就是这世界的盐、世界的光，当属神的人不再坚持真理、而任意妥协的时候，人们更会肆无忌惮、勇敢的作恶犯罪，因为罪如同洪水猛兽，总是在觊觎掌控我们，只要给它机会就会来抢占我们心里的地盘，影响我们属灵的生命，从而继续被罪辖制，失去生命有能力的见证与生活。

亚伯拉罕也特别强调了到本地本族为以撒寻找妻子，因为这是关乎得到虔诚的后裔、承受神应许最重要的祝福，和神的救赎是密切相关的。因为神应许亚伯拉罕从以撒得着如天上的星和海边的沙那样多的子孙，预示着将要来到的那一位救主耶稣。而基督徒与基督徒结婚，显明救恩的真实，可以同行合一的同走天路，并且能够一路扶持陪伴，在丈夫带领妻子的过程中彼此成长改变，共同在神的话语中被治理，持守共同的价值观抵挡世界的试探引诱。

一对同心合意的夫妻带来的恩典是巨大的，如亚居拉和百基拉共同教导了亚波罗，使亚波罗更加精准清晰的传讲福音，祝福千千万万的教会和基督徒。并且全信的家庭能够共同的尊荣神、高举基督，而不是以世界的目标和追求作为生活的中心和方向，因为无论是个人还是家庭、教会，以人本为中心来经营一切，而不是以神本来建造神交给我们的一切，只是说很多时候我们都是在做无用功，因为不依靠恩典就没有祝福。

基督徒更不能自降身份去迎合世界，我们虽然生活在这个堕落的世界，但我们却不属这个世界，不是这个世界来影响改变我们，反而是我们透过福音来拯救这个世界堕落的灵魂。所以，我们不能因为我们在肉身中有所需就妥协真理的原则，而是坚守真理让人看到我们所信的主是怎样的。在面对婚姻的选择上，我们不能离开神对婚姻所定下的法则，随便挪移地界，用自己的方式取代神的真理，甚至用实用主义来解决婚姻的需要，结果只能表明我们看婚姻本身超过设立婚姻的神，使我们偏离生命真正的方向。

有很多基督徒可能会说，我即使持守了神设立的婚姻原则，是不是神就会给我预备另一半，我们应该清楚的知道，持守真理的原则是我们的责任，至于神如何给我们预备婚姻，这不是我们能够掌管的，但无论怎样，如果我们不能在信心中等候神，在我们急不可耐的行动中随意做选择，就应当承担我们不信或者小信的后果。可能我们很多人会说：已经年龄太大了；遇到对方物质条件比较好，很难再遇到这样的；对方承诺要相信耶稣的，甚至还来过教会的……，有些人因为看外在的情况，就被冲昏了头脑，完全忘记神婚姻的原则，稀里糊涂就进入了婚姻，结果常常痛苦不堪，后悔自己的冲动，可是已经无法回头。

对神借着圣经启示祂对婚姻的原则，是要我们得着祂在婚姻里赐给我们的祝福，而不是要我们落在凭着情欲任意抉择而落在自作自受的痛苦中，而这种痛苦对于我们来说很多时候却没有任何价值和意义，反而会消磨我们属灵的生命和灵性。我们既然是属神的儿女，是在信心中真实的遵行主的道而行吗？特别在即将面对进入婚姻的基督徒或者已经结婚的基督徒，我们是在信心中坚定的持守神的话，毫不妥协，表明我们对神的忠诚吗？

当老仆人带着亚伯拉罕的嘱托前往哈兰的时候，完全是在信心中依靠神，因为没有任何具体的信息可以作为参考，但老仆人的一路祷告见证了神大能的护理，神不但使老仆人遇见利百加，更看到利百加主动的爱与热情，完全符合亚伯拉罕的要求，并且利百加的家人透过老仆人的见证都一致同意这桩婚姻，就是利百加也毫不迟疑、义无反顾跟随老仆人前往迦南，愿意嫁给从未谋面的以撒为妻，这需要何等的信心和勇气。他们在信心中可能都只认定一点：凡是神所预备的都是好的！

很多基督徒误解神的护理，认为既然神在用大能护理一切，我们即使不做什么，神也成就所有的事，所以，我们只要座等神做工就可以了，却不知神的护理是出于祂自己旨意的成全，超出范围的，人需要自己承担后果，并且神如何护理是祂自己的主权，没有显明以前，对于我们来说只是奥秘，我们总是需要在我们所行的事上尽我们的责任，我们不能改变神的护理，只能把神的护理显明出来。

而我们看到这位忠心的老仆人处处把神高举起来，丝毫没有讲说自己的辛劳，从祷告神、敬拜感谢神、见证神、顺服神的引导，他完全的尽上了自己的责任，然后也不断看到神的带领。所以，真正的信心不是我们等候神如何做工，而是我们凭着信心往前走的时候，神的心意和带领一点点显明。多少基督徒虽然相信了主，却常常不能明白信心真实的定义是什么，还在世界所认为的堕落的认知观里面，认为证明了才信、看见了才信、明白了才信、经历了才信，而神的原则是信了才能证明、看见、经历和明白，因为信是一切的根基和证据，凭着信心向前走的人才能不断看见神属天的引导和奇妙的作为。但我们多少基督徒纵然得救，却还活在不信和小信里面，在堕落的罪性中总是想冒充神掌管一切，认为只要我把握一切就能成就所有的事，或者所有的事情最好按照我的意思成就，我们常常过于自信，也忘记罪的能力。

而真实依靠神的大能，相信神护理的基督徒总是否定自己，提醒人是全然败坏和堕落的，需要在信心中随时随地的依靠神，并全心全意的尽自己当尽的责任，即使成就了所有的一切，也将荣耀归给神。当我们看到如此一位信靠神的老仆人，在自己生命中显明了神同在的恩典，神也用大能的护理一直带领他直到目的地，并找到所要的人，简直不费吹灰之力，这让我们看到仰望神的人凡事顺利，没有任何拦阻，因为神已经借着人的祷告和信心做好了所有的工，预备了人心和环境，只等着我们去见证祂的大能和荣耀。

神借着利百加家人的口见证了神的护理和旨意的成就，显示这婚姻完全出于神，而不是人自己的选择和决定，所以，人的所做所行只是显明神的引导和心意：“我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”他们的这个祝福正是神永恒救赎计划的一环，预示了将要来到的耶稣基督胜过魔鬼，成就救恩，带来永生的盼望，若不是神的灵感动，谁能发出如此的祝福！

我们的生命中没有如此的恩典，是因为我们太多的时候依靠自己的聪明才智，而不是在信心中依靠神的大能，导致我们在行事的时候常常是无功而返，而真正以信心依靠神的人常常是事半功倍。所以，创造一切的神在调动所有的资源为祂自己的旨意服务，没有任何另外的一切能力能够破坏神要成就的救赎计划，我们是在这样的信心中来向主交托一切，并尽我们的责任在神面前吗？（弗1:19-21）

当老仆人带着利百加跋涉近一千五百里回到迦南时，或许以撒正在望眼欲穿的等候着，或者在思想他将要得到的新娘到底是怎么样的，因为他正在默想的时候看见老仆人带着利百加回来了，他高兴的迎上去。利百加知道是以撒后，用蒙脸的仪式表明了她对以撒的完全委身。而圣经透过几句话见证了以撒与利百婚姻中的完全合一：进了撒拉的帐篷；娶她为妻；并且爱她；得了安慰。

进了撒拉的帐篷表示利百加取代撒拉的位置，成为这个家庭新的女主人；娶她为妻表示以撒的婚姻完全合乎律法的整个程序礼仪，双方心甘情愿，没有任何对对方的不满或者另外婚姻之外的目的；并且爱她表示他们在爱中彼此吸引，见证了在基督里的幸福生活；得了安慰，因为人是活在爱与被爱之中的，当撒拉离世以后，以撒失去生命中的需要，利百加的到来使以撒在爱与被爱中得着今生的满足。

从以撒的婚姻中我们看到婚姻幸福的真谛：以神为婚姻的全部，从开始到结束都应该交给神来掌管，不能随从自己的情欲任意选择；婚姻需要家人的祝福，因为两个人的婚姻不单单只是两个人的结合，而是包含两个家族的联姻，婚姻不是制造彼此间的不满和仇恨，影响婚姻本身的生活；婚姻是男女双方彼此间的吸引和心甘情愿的委身，在平等中的尊重，而不是彼此间的觊觎和掌控。所以，以撒和利百加的婚姻是幸福的，纵然他们中也出现了欺骗和人的败坏，但并没有影响他们夫妻之间的生活，他们仍然是同心合意的，活在神的心意里面。

我们的婚姻生活是幸福的吗？你知道你婚姻中的问题在哪里吗？愿我们按照神的心意来经营建造好我们的婚姻和婚姻生活，也为我们婚姻中罪向神悔改，真实的活出神所要我们成就的婚姻生活和见证。

神设立婚姻的目的是要借着婚姻彰显基督与教会的关系，基督在如何舍己的爱教会，教会应当怎样来顺服基督。摩西如此记载乃是告诉以色列人，神在寻找一群属乎祂的百姓，如同新郎寻找新娘一般，而以色列人被神从埃及带出来，正是神借着摩西历尽千辛万苦寻找回来的那样一群人，所以我们应当竭力追求圣洁，离弃罪恶，与神的心保持合一，以纯洁的生命献给神，为祂而活，而不是在自己的情欲中任意放纵，无法进入到与神同在的里面。

我们的婚姻是在见证基督吗？是在神的话语中对基督有完全的顺服吗？婚姻若不是基督来掌管，我们的婚姻只能在罪的败坏中充满痛苦，无法享受婚姻的甜蜜和幸福。而且，维持婚姻的圣洁只能依靠基督十架的救恩，才能真实的活在神的心意中。所以，你的婚姻是圣洁的吗？我们的教会是圣洁吗？神所要的是我们如同无暇无疵圣洁的童女献给祂，我们在如此的渴慕追求吗？不然，我们只能在我们的罪中被丢在外面的黑暗里去哀哭切齿了。

【林后11:2】我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我

曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；

【林后11:3】我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯

一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

（2021.7.10完稿）