创世记释经讲道之二十四 （原创）

创世记释经讲道之二十四

   试炼：信心中的顺服 创22章

一 神呼召亚伯拉罕进入试炼

二 亚伯拉罕的顺服

三 试炼的结果

亚伯拉罕被称为信心之父，是因信称义的榜样，历代以来所有的基督徒都是亚伯拉罕的属灵子孙，因为亚伯拉罕信神，神就以此为他的义（创15:6）。并且耶稣基督是亚伯拉罕的子孙，是唯一代替亚伯拉罕承受神应许的人，即福气、子孙、国度的实现者。亚伯拉罕有如此的信心和地位，也不是一下子就达到的，也经过了几十年，最起码25年的信心旅程，其中有成功失败；荣耀羞辱，有刚强壮胆；有软弱惧怕。

但神的恩典保守他一路走来，直到从亚伯兰变成亚伯拉罕，从尊贵的父变成多国的父。而献以撒是他信心的最高峰，他有足够的信心相信神能叫死人复活、使无变为有，所以他能大胆的献上以撒，成就神的美意，也见证自己的信心给后来的世代看（来11:17-19）。

全能的神绝对认识亚伯拉罕，只是亚伯拉罕不认识自己，唯有透过试炼才显明人内心的真境况，能更深认识自己。神要试炼亚伯拉罕，并不是要作弄他，使他跌倒；而是要增强他对神的顺服，建立他的品格。而神试炼亚伯拉罕也显明神对亚伯拉罕特别的爱，因为神的试炼如同瓷器经过烈火的窑炉一样，使瓷器更坚固耐用，更体现它的价值，更合乎主用。因为神试炼的目的是要将我们生命最美好的东西引出来；魔鬼试探我们的目的是要将我们生命中最败坏的罪诱出来。

所以神的试炼是要造就人，使人对神的信心更坚固。今天，神也在烤炼我们，烤炼的目的是要锻炼我们的品格，正如火把矿砂炼净一样，神常常籍着艰难的环境熬炼我们，帮助我们更顺服神的安排。当我们受到试炼时，不要埋怨神，因为试炼是神恩典的主权来。即使是我们的主耶稣道成肉身来到世界，也经过了30年的对付试炼，在凡事上表达了对父神的顺服忠诚（腓2:5-11），父神就赐下所有的能力、借着耶稣彰显所有的荣耀，使基督完全的代替父神向世界说话（约1:18）。

既然无罪的主耶稣都要经历父神各样的试炼，更何况我们这些全然败坏堕落的罪人，随时随地都会作恶的人，更需要在神的试炼中来验证我们的品格，是否在任何环境中都对我们的神坚贞不疑。所以不见得信心稳固的人就不用受试炼，在任何时候，我们的神都有可能使我们落在各样试炼当中，因为全然败坏的人总是在不经意间看重自己所拥有的而偏离上帝。所以神对亚伯拉罕说到以撒时用了：你的儿子；你独生的儿子；你所爱的以撒。表示亚伯拉罕对以撒拥有主权，任何人不能夺走；表示以撒是亚伯拉罕的财产的合法继承人，连以实玛利都没有资格，也不可能再有其他的儿子；表示以撒在亚伯拉罕心中的宝贵胜过所有一切，满屋的金银千万的牛羊都不如以撒宝贵，甚至亚伯拉罕看以撒的性命胜过自己的性命。

但就是这样一位以撒，神叫亚伯拉罕拿出来献给神。或许亚伯拉罕在信心中已经有看以撒胜过神的嫌疑；又或许亚伯拉罕在面对神的应许和神自己的活从人看来发生矛盾时是如何用信心继续去依靠神的，总之，神要借着亚伯拉罕看为最为宝贵的以撒来更深刻的认识自己。对神的信心到底是何种程度；是否看以撒胜过神；在实际的信心行动中给后代留下怎样的见证。太多时候我们所看为宝贵的一切，常常成为我们和神之间的难阻，我们在这世界拥有的一切，其实都是神赐给我们享用的，但目的是使我们从所赐的一切中看到神的恩典，从而更好的敬拜神。任何时候我们看重妻子、丈夫、儿女、钱财、工作……与神平等甚至超过神在我们生命中的地位，我们都是陷在拜偶像的大罪里，都不配做基督的门徒（路14:25-33），更不可能被主使用。

所以我们所看重的和我们的主看重的绝对、本质的、完全不同，我们认为我们有限的交托就可以满足主的心意，而我们的主所要的是我们完全的交托（太13:44-46），毫无保留的交托。所以我们在主面前最要祷告的是对主说：主啊！我的一切都是你的，我的性命、钱财、儿女、工作……如果你需要，我已经做好准备随时随地献给您！如果我们不是以这样的信心和心志来相信跟随我们的主，还有自我保留，表示我们的主不值得我们完全依靠祂；表示我们主不能使我们在祂里面获得安全感；表示我们在存着不信的恶心在跟随主，我们还是想用自己的方式为自己在这世界留一条后路。

但我们在全知全能的主面前没有任何隐瞒（诗139篇），祂绝对不会放过我们，祂绝对不会容忍我们的心还有其它所属。所以，赶快自我省查，放下我们的一切，完全的向主交托，把我们的所有权、认为在这世界能依靠的、认为自己最为宝贵的放在主面前，求祂的赦免，真实的尊主为我们的生命之主。神对亚伯拉罕提到的第三方面是把以撒带到摩利亚山上献为燔祭。

可以说这是对亚伯拉罕信心最大的挑战，一是祂所信的神是不是突然变成和外邦神一样，喜欢活人作为祭品；二是神已经对挪亚说过流人血他的血必被人所流，神违背自己不可杀人的诫命；三是神早就应许以撒会成为亚伯拉罕产业的继承者，除了以撒，没有其他人可以代替，如果以撒死了，神的应许是不是就失败了。这是太多基督徒他们的信心只是在堕落的理性下来理解相信神的话，如果我们发现神的话产生自我矛盾的时候，要么我们把祂当作奥秘，不予理会，要么把祂当作反击别人的理由，就如同魔鬼解经，但就是不用超越理性的信心来相信理解神的心意。

而圣经到处都是这样我们看来似是而非，但其实是似非而是的真理。如预知和预定；神的主权和人的责任；公义和慈爱；信心和行为；称义和成圣；耶稣的试探与无罪；保罗提到自身最大和最小的使徒身份……，而我们的信心只是局限于我们的理性时，我们想要得到的只是我们想要的结果，完全不能明白基督的心意，体会父神的心肠。太多的基督徒不能全面系统的相信理解神的道，总是在一知半解中不断转圈，一年又一年，属灵生命不能成长改变。而如果亚伯拉罕在自我的理性和相信中来回应神，任何一个自我的理由无论那一方面他都不会献上以撒。

亚伯拉罕可以跟神说以撒是神应许了25年后才得到的，并且是承受应许的，甚至那将来的子孙耶稣基督都要从以撒的后裔中出来，如果以撒死了，神你所有所有的一切，包括我们的指望都失去了，所以不能献以撒；另一方面，这位神突然喜欢人祭，突然变得血腥，和那些拜假神的外邦民族神无异，那这位神指不定以后会变成什么样了，既然以撒死了那所有的应许岂不都变成了谎言了吗？所以以撒不能献。但亚伯拉罕完全相信和顺服，并没有疑惑。因为他的信心是相信神能叫死人复活、从无变为有的神，并且这信心一直贯穿他的整个献祭过程。

就如我们的主耶稣为了拣选十二使徒，整夜祷告，为什么还拣选了一个卖主的犹大，是耶稣祷告累了忘记了，还是让魔鬼钻了空子，都不是，是因为父神的旨意，即使是犹大要卖主，但主耶稣还是拣选犹大做使徒。在人看来无法理解，或者可以和神理论一下，但圣经没有这样启示，只是记载主耶稣完全顺服天父，拣选犹大，而且对犹大的爱和恩典并没有比其他使徒少，反而给了犹大一个管理钱财的职分。所以，我们的主耶稣对天父完全的信心和顺服，以致顺服到死的地步，以表明祂的忠诚，我们的父神就以祂的大能使耶稣从死里活过来，以表明父神的信实和不改变，直到永远。我们说我们是有信心的基督徒，我们面对基督我们到底是有怎样的信心呢？亚伯拉罕不但有信心还用顺服的行动来表明自己的信心。

亚伯拉罕晚上得到神的指示，一大早就行动，所以有真实信心的人，总是在信心中愿意用实际行动来见证信心的真实。亚伯拉罕的信心同时经历了妻子、时间、仆人、以撒这几方面的试探和挑战。连撒拉都没有商量，要么他相信撒拉的信心，要么他担心撒拉的信心，对于这样看来一个疯狂的举动到底是不是从神而来，而且三天的路程的距离还有回头的机会。把仆人放在一边，排除外界环境的干扰。最难面对的是以撒的询问，亚伯拉罕明明知道以撒就是那要献给神的燔祭，祂回答以撒却说神有祂自己的预备。有多少人在解释以撒的询问时都说亚伯拉罕那一刻一定心如刀割，痛苦难当，我相信我们都有骨肉之情，如果是以前的亚伯兰，我相信有如此的挣扎，但亚伯拉罕已经经历各种痛苦失败，甚至差一点就家破人亡，他现在的信心已经足以胜过面对的环境，神也已经看到亚伯拉罕的信心能够面对如此的试炼，因为神断不会把我们难担的担子让我们去承担（林前10:13）。

所以，我们所面对的一切都是神美好善意的安排，妻子、丈夫、孩子、工作、官员……，当我们觉得不满时，恰恰是我们不信的恶心和罪恶的显露。而我们的主总是借环境来挑战我们的信心，使我们在基督里不断长大成熟，以达成祂的心意。如果亚伯拉罕缺乏信心，那是心灵中巨大的煎熬和痛苦。但亚伯拉罕在恩典中已经是有足够信心的人。所以，有信心的人在听到神的清晰带领时，总是积极的采取行动，不会被任何的的人，哪怕是自己最亲近的人和环境的干扰，以顺服的信心直奔神的心意而去，以行动见证他内心深处是以怎样的信心在相信神顺服神。不是疑惑不定，踌躇不前，在自我的里面和神讨价还价。

神对亚伯拉罕信心的试炼不但在心灵中看亚伯拉罕如何回应，而且在实际的行动中也会遭遇试探。但亚伯拉罕的信心始终如一，没有改变。马可福音侧重耶稣基督仆人的身份，记载耶稣在侍奉时，不断提到立刻、立刻，总是不辞劳苦，显示我们的主一听到神的指示（圣灵的感动），并不耽搁，排除万难，不满足神的心意决不罢休，而且是按照神的指示，没有自己的任何意思，没有对神旨意的丝毫更改。我们是以这样的信心在面对我们的主吗？

多少时候，圣灵感动却赶不动我们，多少时候，我们勉强做了主要我们所做的，但主的心意却被我们改的面目全非，多少时候，我们认为我们做了，却是得罪了主，因为不是在充足的信心中去做，反而是错解主的心意，疑惑不定，裹足不前，也有积极做了，动机正确，信心充足，但不是遵守神的方式方法，这样即使做了，也没有主耶稣的恩典和祝福。就如同神要亚伯拉罕献上以撒，亚伯拉罕就要献以撒，不能用以实玛利代替，也不能用满屋的金银和千万的牛羊交换。但愿我们在每一件事上都有充足的信心，也有积极的行动（雅2:21-26）。

当亚伯拉罕举刀要杀以撒时，他不是装腔作势，也不是虚情假意，而是实实在在要杀死以撒，完全顺服神的吩咐。因为在他的信心中，亚伯拉罕相信，我即使杀了以撒，神还能叫以撒活过来；以撒即使没了，神还能变出一个以撒来（来11:17-19），所以，最大的信心不是移山填海，显神迹大能，而是越过死亡；而是大胆按照神的指示行自己未曾见到的；而是相信神的应许无论什么情况都不会改变。

所以，我们的主明明知道朝向耶路撒冷是苦难和死亡，祂无所畏惧，一往无前，毅然决然的甘心去赴死。门徒却怕得要死，因为我们的主知道那是父神的心意，即使死了，仍然要复活；保罗明知道到耶路撒冷有捆锁患难，众人苦劝，但他却说不以性命为念，还有历世历代的众圣徒，这个名单会一直写下去（来11:32-40），都是用信心超越死亡的英雄。我们在用信心书写我们的人生吗？我们是信心英雄中的一员吗？

神阻止亚伯拉罕杀死以撒，而且说了在我们看来在理性中无法理解的话：我现在知道，如果按字面意思理解说神以前一切都不知道，神也在历史和时间中不断变化改变，甚至神也不知道历史和世界的结局，神也只是在过程里面。这种观点极其符合过程神学和新派神学（王明道叫它不信派）的立场，而我们在解释圣经时，无论如何不能违背神启示的属性，如果我们的神不知道，就与神的全知全能发生冲突，而神启示的属性是我们信仰的根基，如果这方面出问题，就是动摇信仰的根基，信仰会完全垮掉。

而这里说的知道是说神早就完全知道，是亚伯拉罕用行动使所有人知道，是天使不知道，我们现在才知道，亚伯拉罕在信心中愿意把自己最爱的最宝贵的一切完全献给神，没有丝毫的保留而这正是神所要的信心，完全的依靠、完全的顺服、完全的献上，这才是真正的敬畏，这才是尊主为主。所以，我们归向我们的主，若不把我们生命所有一切摆在主面前，我们若有另外任何的保留，不将我们的生命主权、财产权、儿女权……一切的一切降服在基督的面前，我们都是一边相信耶稣，一边称呼祂为主，却又继续活在不信的罪中。

因为我们的主要来就要做我们的生命之主，要么祂就不做主，任由你放纵。我们的主绝不会将就任何人，祂本是荣耀的王，要绝对的掌权。我们每天都在喊主，但我们真是让主来做我们生命之主的基督徒吗？亚伯拉罕的信心和行动成为所有基督徒当效法的榜样，神也用最宝贵的代替亚伯拉罕的最宝贵的。

亚伯拉罕把以撒献给神，神却用羊羔代替以撒被献给神。以撒不但没有死，亚伯拉罕还得到了耶和华以勒（神是必预备的神）。羔羊代替以撒被献预表了耶稣基督在十字架上代替我们被献给神，使我们必死的生命完全平安的回来。在神的眼中看来我们所有看为宝贵的一切不过是一堆粪土、一堆破衣烂衫、一堆草木禾秸，因为我们所看为宝贵的一切并不能给我们的生命带来什么益处和盼望，唯有主带给我们永远的生命。当我们注目这世界一切超过主时，不但不能成为我们的祝福，它反而成为我们的网罗、成为我们的咒诅、成为我们的绊脚石。

唯有我们神的羔羊我们的主耶稣基督，我们神的宝贵独生儿子来代替我们心中的宝贵，才真正带给我们生命、人生的真价值和盼望。所以，所有成为基督徒的若没有把耶稣基督看为他生命中的至宝，他还活在捞粪土的世界中（腓3:8）。创世记15章是神与亚伯拉罕之间的立约，经过这次试炼后，神与亚伯拉罕再次重申、坚定、具体约中的祝福。论福，指属天的，耶稣基督带来的（弗1:3）；论子孙，具体指着将来的主耶稣（加3:15-16）；论祝福万国指福音临到外邦列国（赛52:10亚8:22罗1:5）。所以，神对我们试炼的最终目的是我们更多更丰盛的得着耶稣，因为唯有耶稣才能真正的带给我们祝福；唯有耶稣才能帮助我们得胜；我们唯有在耶稣里才能祝福其他人，而唯有被神不断试炼的生命才能真正得到，我们是有信心准备好了来面对神给我们预备的一切环境吗？

信心之父亚伯拉罕他不是一下子就成为信心之父，记载在圣经上万世流芳。他的信仰生命也经过得胜和失败，他的得胜是：出加勒底的吾饵，与罗得分离，杀败诸王，献以撒；他的失败是：下埃及，称呼撒拉为妹子，娶夏甲；但不管怎样，亚伯拉罕无论在那种环境中都有神恩典的护庇。神许可失败临到，让我们看到我们的全然败坏，无能为力和人的骄傲，不依靠神的恩典，我们是如此的丑陋和邪恶，想用自己的方式掌管一切，结果却什么也没得到，只看见自己的羞辱和赤身露体；神保守我们得胜，让我们看到神的能力何等巨大，超过我们所求所想，没有什么解决不了的难题。

当我们用信心继续投靠祂时，我们会一边惊叹不已一边敬拜（罗11:33-36），惊叹于神凭着自己的主权行作万事，无人能够难阻；神在永恒中的救赎计划是如此的精密，满有慈爱；公义的神完全圣洁，竟然接纳饶恕我这样罪恶滔天的罪人，甚至用自己最宝贵儿子的血来洗净我们做祂的儿女……这数不尽说不完的无穷恩典临到我们的生命，是缘于神就是爱（约一4:14-18），这爱籍着主耶稣被钉十字架向我们具体显明出来，更借着圣灵的重生临到在每一个基督徒的生命中，从没减少，从不收回，直到永远！

主耶稣借着各样环境来试炼我们，是要看我们在祂里面是否有内在的信心和外在的行动来表达对祂完全的顺服，完全的依靠，而不是一边喊主一边有非分之想，否则我们的主绝不会放过我们，除非我们不是祂的真儿女。所以，我们是在有信心中做顺命的儿女吗？主耶稣在等着我们，有更大更多的恩典要赐给我们，是超过我们所求所想的，因为祂定意要使我们卑贱的生命被祂使用，荣耀父神，这旨意不成就，我们的主作工绝不止息（腓2:13），直到见祂面的日子。

我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶

稣基督的日子。

    腓1:6

（2021.6.29完稿）