创世记释经讲道之二十一 （原创）
创世记释经讲道之二十一
神的烈怒 创19章
一 所多玛的罪恶
二 神拯救罗得出所多玛
三 义人罗得的人生结局
这是圣经记载从创世以来神第四次直接的审判：亚当夏娃伊甸园的堕落、大洪水、巴别塔、所多玛俄摩拉的硫磺火，神如此直接实现审判，原因就是人的罪已经罪恶满盈，再没有可犯的罪，神给他们悔改的时间和机会已经失去了，只能等候神愤怒的烈火（来10:26-31）。
而神的公义发出同时神的慈爱也照样运行，当神用硫磺火焚毁所多玛俄摩拉时，神也把罗得从所多玛救出来，罗得虽然被彼得称为义人，但他的表现实在与所蒙的恩不相称，而罗得能从所多玛被救出来，完全是神的主权恩典和亚伯拉罕的祷告，不然，罗得也会和所多玛一同被焚烧。所以，罗得的得救如同火中抽出的一根柴，因为他实际的行为只能表明他是一个贪爱世界的基督徒。
摩西如此记载是告诉所有旷野的以色列人不要再留念埃及，所有的罪神都会审判，只是时间的长短而已，应该盼望神预备的永恒天国，而不是贪念这世界的荣华。而十九章只是显明了罗得在十三章选择的一个结局，人如何选择，必要为自己的选择承担后果，任何人都不能逃脱。
天使到所多玛城去的时候，罗得的生活光景与亚伯拉罕的生活光景形成了强烈的对比，当亚伯拉罕看见耶和华神的时候就俯伏在地，殷勤接待，耶和华神说：就照你说的行吧！而罗得见到天使要接待时，天使却说：不，我们要在街上过夜。当希伯来书的作者说：亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去， 出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营、所建造的。而罗得是因着信就坐在所多玛的城门口，即他因着自己的选择获得了世界上的财富和尊荣，坐在城门口只有官长才拥有的地位。
天使的到来惊动了整个所多玛城的人，围住罗得的房子要对两位天使随意的交合乱伦，原意为进行同性恋。罗得针对所多玛人的邪恶使用了一个可耻的方式来解决，就是牺牲两个女儿来保护天使，却被暴怒的所多玛人拒绝了。可能同性恋只喜欢同性恋而厌恶异性，这可能也是罗得两个女儿即使住在所多玛，定了婚，却还是处女的原因。所多玛人非要伤害天使，结果是天使显明大能阻挡了所多玛人当时的恶行。
同性恋的罪是人违背神创造人类天性到底的罪，它使整个人类断子绝孙，不按照神赋予人的爱去彼此相爱，而是违背天理人伦的彻底放纵邪情私欲，是完全与神为敌违背神生养众多的使命，所以，当全世界都认可同性恋，把同性恋合法化的时候，就是神愤怒临到的时候。在罗马书神借保罗发出对于同性恋的审判：
【罗1:24】所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身。
主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
【罗1:26】因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆
性的用处；
【罗1:27】男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可
羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
基于人口基数的原因，同性恋最多其实在中国，当西方很多教会容忍接纳同性恋会众牧师的时候，有一天这种罪和邪恶照样会慢慢入侵中国教会，一旦教会妥协或放弃真理的原则，就是神愤怒临到的时候，就如同挪亚洪水以前神的儿子们娶不信女人为妻的时候，神就给人定下有限的年日。
我们活在一个全然堕落的世界，这世界到处充满供应的败坏邪恶，我们周围也到处隐藏着同性恋者，面对这个充满罪恶的世界，我们做神的儿女，既要有亚伯拉罕那样祷告的负担，也不要像罗得那样妥协放弃，活在这世界被罪同化以致心灵麻木，在遇到邪恶和危机时应该遵行主道、依靠神的大能，即使付上生命的代价也在所不惜，因为这是我们做神儿女的责任。而不是用人自己的方式来解决问题，因为除了依靠主，这世界没有任何一种方式可以胜过罪恶。
所以，我们是在做怎样的基督徒，是亚伯拉罕那样的还是罗得那样的，他们生命中都有神同样的恩典，但却以不同的信心回应了神，一个做了神的朋友；一个贪爱世界失去了属灵的警醒，直到神的愤怒发出的日子还不自知。我们看到这罪恶的世界而随时保持着警醒不被这世界的罪恶所同化吗？因为神的公义发出要审判这世界一切罪，我们活在怎样的生命光景中？
主听了亚伯拉罕的祷告差遣天使来拯救罗得，罗得却因为长期在所多玛生活，已经被所多玛同化，完全适应了所多玛的生活，在天使告诉罗得神即将毁灭所多玛时，罗得的生命表现使他完全无法脱离世界的缠累：他没有信仰的见证，因为告诉他女婿所多玛毁灭的信息，女婿们竟然认为是开玩笑；罗得迟延不走，不舍所多玛，天使指示逃到山上去，他却仍然自己选择要就近逃到锁饵，因为连付代价的逃命也不肯；罗得的信仰只是自己仅仅得救，他的妻子虽然和他一起出了所多玛，妻子人出来了，但心却改变没有出来，天使一再嘱咐不要回头看，可她还舍不得她家里的一切财产，如果说罗得是贪恋世界的基督徒，而他的妻子则是完全属于世界，根本从来没有从世界出来。
我们在这世界的信仰生活见证了我们是如何属主的，周围不信的人透过我们的行为来判断我们是在如何对待我们的信仰，如果我们笃信不疑、坚守真理，遇到任何试探和挑战都不妥协，那么所有人都不会轻看我们，也会认定我们信仰的真实。如果我们如同变色龙般对待我们的信仰，周围的人对我们所说的话，传扬的福音会嗤之以鼻，根本不会在意，因为在轻看这样的信徒时，在内心中早已轻看主耶稣了。
所以，主耶稣在马太福音严厉谴责了法利赛人的假冒伪善、指出他们的罪恶，宣告了神的审判。雅各也在他的书信中强调了信心与行为的平衡和重要，只有信心而没有行为的信仰是死的，也就是说这样的人根本就没有得救，只是理性的认同、知识性的基督徒，生命中却没有主恩典临到的假信徒，因为真基督徒不但在教会让弟兄姐妹们蒙祝福，也在教会外有好名声，不然，我们会失去光与盐的功用而失去荣耀神生命本质。所以，我们口里喊主，我们也没有在我们实际的行为上来见证主，它能够显明出我们是否是真基督徒内在生命的外在彰显。
我们看到基督徒虽然因信称义，但还是有被罪缠累、贪爱世界的可能，所以，在我们还没有真正进入天堂以前，我们不能只在得救的地步上止步不前，反而要谨慎，要努力进天国，只有努力的人才能得着。我们的在天路上的迟延不走只能表明我们的懒惰，不够殷勤，或在贪爱世俗里恋恋不舍，但信仰本是一个逃命的历程，因为生命胜于一切，当神的愤怒要临到这罪恶的世界时，我们在这世界没有任何的生命归宿，唯有神在基督里给我们指出了逃生之道，当趁着那审判还没有临到时，我们即使付上任何代价，为了保住生命，也在所不惜。而不像罗得迟延不走，逃命的紧要关头还讨价还价，不愿顺服，只想着自己最轻松的达到自己想要的。
罗得的妻子代表了那些表明上跟随主，实际内心根本没有蒙恩的人，人虽然从所多玛出来，但内心还是留在所多玛。摩西如此记载是要提醒以色列人，虽然神带领他们出埃及进迦南，现在暂时在旷野漂流，但终究会进去，所以，不要像罗得的妻子，应该成为以色列人的警戒，人虽然出了埃及，但心却还留在埃及，更不要想着还要回到埃及去继续做奴仆。
主耶稣在路加福音里清楚的对要跟随祂的门徒说：手扶着犁向后看的不配进神的国，在论到末世神国降临时说：你们该回想罗得的妻子。也就是说基督徒从开始到末后要始终如一，不能口是心非，因为在末日这些隐藏的事必要显明出来，即使我们内心的隐情都要在主那里交待明白，谁也不能逃脱。
从罗得和他妻子的生命中我们看到，得救的基督徒也有心灵昏昧走迷路的时候，若不是神恩典的保守和救赎，没有任何一个人可以得救。基督徒走天路从一开始就应该计算代价，人可能在这世界任何事上去投机取巧，玩弄心眼，但在主面前绝对不可能，我们的一切心思意念和所做所行都要在神面前显露出来，不能隐藏，所以是真是假都要去面对。我们不可能一方面贪爱世界的荣华，一方面说要跟随主耶稣，这样的人面对神审判临到时必会落入万劫不复、哀哭切齿中。所以，罗得妻子化成的盐柱是历代基督徒的警戒，不要去走罗得妻子的路，而是去走主要我们去走的路。
因为罗得不愿逃到天使指示的山上，还是凭着自己的意愿逃到锁饵，两个女儿与他乱伦生下了被神咒诅的两个民族：摩押和亚们。其实罗得的人生结局从创世记十三章的选择就已经注定了，他的选择是要使自己的人生得到这世界更多，结果却是失去所得，一无所有。甚至妻子成为盐柱，女儿们为了家族的繁衍，行出乱伦可耻之事，虽然动机正确，却不知神的应许和祝福，只能凭着情欲而行。当我们看到罗得人生如此悲惨的结局，一定扼腕叹息说罗得可能是不得救的人，但神透过彼得却告诉我们罗得是得救的基督徒（彼后2:6-7），只是他仅仅得救而已，他的义心只是伤痛而已，并没有活出一个见证主荣耀神的生活。
我们基督徒的天路历程是一个坚忍付代价的过程，一路上到处充满了试探陷阱，危机四伏，一开始的轰轰烈烈并不能代表就能走到最后，真实得救的基督徒总是在警醒中随时随地的做属灵争战，愿意为主付任何代价，不会因为这世界的荣华和肉体的享受去放纵情欲，因为我们在今生所做的，总有一天会在基督面前交待明白，或善或恶受报，谁也不能逃脱。当我们从罗得的人生来看我们信仰的生命历程时，我们该怎样谨慎我们在世界的生活，以免落在那可悲之中！
当所多玛俄摩拉罪恶满盈的时候，神发出了祂的愤怒，用硫磺火焚烧一切，刑罚了罪恶，拯救了义人罗得。其实我们现在所处的世界就如同所多玛俄摩拉，世人所犯的罪正在积蓄神的愤怒，神已经差遣祂的独生儿子耶稣来到这世界呼吁罪人悔改归向神，但世人不但不接受神的福音，反而杀害耶稣，并嘲笑辱骂基督徒所传讲的福音。但神已经定好了日子，发出祂的烈怒，将要用烈火焚毁这世界和世界上的一切，唯有真实悔改认罪的人，比被救赎脱离那永恒的刑罚，将一切不敬虔的人留在审判之下。
你是那还活在自己的罪中没有悔改的人吗？不要迟疑彷徨，赶快向主悔改，相信承认耶稣基督做你的救主，因为祂十字架的救恩正等着你，能把你从各样的罪恶中救出来，并脱离神愤怒的烈火、永远的地狱刑罚；你是那已经相信耶稣为你救主的基督徒吗？不要仅仅满足于得救，更不要在贪爱世界中迷失了方向。主呼召我们回来的目的是荣耀神、以神为乐，并盼望那永恒的国度，我们每天的生活在怎样的状态下，你是在为荣耀神过圣洁的生活谨慎自守，还是在为得到世界的荣华忙忙碌碌，因为无论怎样，我们要面对我们的神，要因为我们所做的一切向祂交账。所以，在神审判的大日还没有来到以前，祂容忍等候我们继续悔改，我们所有人都已经如同被等待行刑的人，只是时间早晚、方式不同而已，因为我们每个人都要面对死亡，神的烈怒即将临到，我们现在在过怎样的基督徒生活呢？
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神
所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。
【来12:29】因为我们的 神乃是烈火。
（2021.6.11完稿）