创世记释经讲道之二 （原创）
创世记释经讲道之二
神圣的安息日 创2:1-3
一 神与安息日
二 人与安息日
当我们劳碌一天，最想做的事情可能是好好吃一顿饭，好好休息一下，而如果我们花很长时间做了一件大事，完成以后，更要花时间休息，恢复精力体力，以便进入下一件事情。但圣经记载的我们的神安息。并不是我们理解的休息，因为我们的神从不打盹、从不歇息（诗121:4）。那么我们这里讲到的安息乃是指神命定的一个日子，因为是神自己的日子，祂不但自己安息，也使所有的被造物一同进入这安息，享受祂的赐福。
原因是被造物的有限性需要依靠神的供应和护理而维持自身生命的成长和延续。而这安息因为我们的堕落犯罪被破坏，神就差来耶稣基督重新恢复和定义了安息。因为耶稣的受死与复活使我们脱离了一切律法的辖制，使每一天都成为安息日，但我们一定有一个安息的时间，也预表我们盼望那永恒的安息，当使徒把七日的第一日作为安息的时间来敬拜神时，这日既是纪念主复活的日子，也是使徒带着权柄传承的日子。所以从安息日到主日，是在基督里敬拜神的升华与更新。
耶和华神用六天创造万物，第七天安息，圣经记载了耶和华神进入安息的三方面：创造的工已经完毕，神就安息；赐福于安息日；定为圣日。神安息并不是说神用六天创造万物之后神就累了，需要休息一下来恢复神力，不是的，因为自存永恒的神不但不需要休息，反而以能力供应万有，护理万有（徒17:24-25），要不然，耶和华神就不是至高的神，还需要在祂以外能力的供应，但神启示我们说祂就是至高的神，除祂以外再无别神。
而这里所说的耶和华神安息是指神创造万物的完美完全，再不需要再创造了，也不需要对创造物进行补充。因为第一章记载神每天创造完时，神看着说都是好的，当万物创造完成时神说甚好，意思是说神对自己的创造非常满意，毫无缺欠，万物的被造没有多余的，也没有缺少的，神就停止了创造，不再创造。所以神创造，也安息。因为神没有创造万物之前就是在安息里，只不过借创造的万物彰显自己的荣耀和权能，与被造物共享自己的恩典与生命，使祂荣耀的恩典得着称赞。神赐福与安息日是因为被造物的缘故，因为神用六天时间创造万物，神就安息，那么所有被造物每六天一个周期就需要安息，不能过短或过长，过短能力还没有消耗完，是一种浪费；过长能力不够，不足以维持生命的正常成长。
在历史中苏共领导人曾经想更改工作六天休息一天的周期，将一个星期定为五天，四天一休息，结果是感觉时间太快，还没有做完什么就要休息，很多人说不行，结果他们就说那改为八天为一个星期，结果实行之后，很多人又说干活干的累死了，却不能休息，没办法最后只能仍旧恢复七天为一个周期，人们这才适应，因为神创造的次序和规律人是不可能违背的。神赐福于安息日是因为神创造万物之后就把万物交给人管理，人必须在管理的责任中来向神交托，并且从神那里支取力量来面对六天的工作。定为圣日；意思是分别，归于，与其它的不一样。
神六天创造万物，没有把六天中的一天定为圣日，单单把第七天定为圣日，意思是神规定与人相会的日子，既然是神决定的，人就不应该轻慢，假如同总统哪一天要召见你，我们都要好好预备，提前放下一切等候那一天，更何况我们的神，赐给我们生命的主要我们与祂相见，这是何等的荣幸和恩宠，因为祂没有让其它任何的被造物去见祂，而是定下日子让我们去见祂，我们岂不更应该放下一切预备自己去见神的面，更何况祂有丰盛的祝福等着我们去领受。
所以，我们看到，神既做工又安息，也把创造的人放在有工作也安息的次序里。当神在祂定下的日子呼召人来到祂面前与祂相会时，我们就应当放下一切的劳碌来到神面前与祂相见，而不应该有其它世界任何的理由来推脱逃避。我们在这世界与人约会时如果不按时相见，俗称‘放鸽子’，我们就会发脾气，怪罪别人。更何况是荣耀的神呼召我们去见祂，我们随便放弃，你想我们的神会何等愤怒呢？
旧约曾经记载一个在安息日捡柴的人，被拉出来遭众人用石头活活打死，以警戒那些不守安息的以色列人，因为这是耶和华神的吩咐。肯定不是他捡柴的问题，而是他冒犯神的安息日。因为神给你预备的六天当中哪一天都可以捡柴，唯独安息日那一天绝对不可以。当然，今天信徒不守主日不会被石头打死，但是他因为不守主日，他的属灵生命会慢慢枯死，因为他如同枝子没有连与葡萄树上，基督徒的生命得牧养被建立完全是透过到教会来守安息日，此外别无他路。所以，我们应当为我们轻视神而悔改，轻忽安息日而悔改，脱离宗教外貌的虚假，带着我们的虔诚敬畏做真正的基督徒。
我们看到神设立的安息日是为着神和人之间建立亲密的关系而赐下来的，我们从其中明白有神的赐福在其中，同时也有我们面对的责任：我们必须尊重安息日；我们必须放下工作来守安息日；我们必须来敬拜神；我们应当来领受神的祝福。
神说尊重我的，我必尊重他（撒上2:30），但有多少自称为基督徒的，他们轻视主日，只要自己有事，可以一个理由和借口就不守主日，甚至有人还说，我虽然没有参加主日，但是我在家里照样读经祷告，没问题的，甚至有人已经习惯性不守主日，还说自己是基督徒。却不知道这是明显的犯罪，违背神，因为守主日进入安息是神自己的命令，任何人都不能违背，况且十诫的第四诫说：当守安息日，是神的律法，是我们的责任，当我们无所谓，不在意时，就是对神的轻视，对神的不尊重，也是对自己生命的轻贱。
因为守主日进入安息是神命定的日子，我们敢不听从，说明有可能他的得救都是虚假的，却还认为自己是得救的。因为神的儿女听神的声音，所以，即使是一个真正的基督徒如果轻视主日，也是他属灵生命荒芜的开始，因为当他轻视神的时候，神也轻视他，在他生命中圣灵一定不会再做工。所以，对于信主却不愿守主日的基督徒我们应当劝勉、提醒、警戒，鼓励他们重拾对主的信心，尽基督徒的责任，使我们的生命领受祝福和牧养。
我们守主日进入安息就必须放下工作，因为我们的神既做工、又安息，我们的神知道被造物生命的需要，工作六天，需要一天安息。但是很多人会落入两个极端：要么只知工作，从不休息；要么只知休息，从不工作；我们看到一些报道，说有些很年轻的人，他们在工作中突然猝死，令人痛心惋惜，对于这种状况有人起了名称叫过劳死。所以很多人说活在大城市中其实不是比谁与谁生活得更好，而是比生命的透支，谁拼搏的更厉害，谁加班更多，谁获得的物质越丰厚，谁就更有成就感，结果就是身体的各种疾病痛苦越多，生命失去的也更快。那有人就说，为了保护身体和生命，最好不要工作，免得生命早早完结。我们的神都做工，我们岂能不工作。
而且保罗说不做工的就不可吃饭，意思是没有付出就不能享受供应。而神让人工作，是要人显明生命中拥有的恩赐，在合适的位置上使用我们来祝福更多的人，并且工作是神创造我们时放在我们生命中的，我们岂能推诿。所以我们不能在贪爱世界的劳苦中忘记神，也不能在推卸责任时浪费神的恩典。神也在主日呼召我们来敬拜祂，目的是要我们懂得感恩；并从神那里获取侍奉和工作的能力。我们要因为神创造一切和赐给我们生命、对我们生命的一切赏赐、呼召我们来到祂面前享受祂对我们的爱、我们因为堕落在罪中祂差来救主救赎我们而感恩。
所以，一个不守主日的人也是一个忘恩负义的人，因为他根本没有看清楚他的生命中有神怎样的恩典，借着基督来到神面前是何等的恩宠（约1:12-13）。并且我们看到，敬拜是优于工作的，没有对神的敬拜就没有蒙神赐福的工作，没有先于对神的敬拜，我们所有的工作都是没有任何价值和意义，只是对世界的贪念和捕风。我们的主耶稣在面对魔鬼试探时也强调了这个原则：当拜主你的神，单要侍奉祂！有多少人颠倒这次序，常常妄想说，等我什么什么弄好了，我再来好好敬拜侍奉。我们的神绝不会因为你这样说祂就等候你，更不会被你欺骗利用，这样的人只会什么也得不到，人生只会一场空。
那么我们可能会说，我来到神的面前他到底会赐给我们什么祝福呢？神在六天中把万物给我们，因为我们的生命需要供应；在第七天祂把自己给了我们，因为我们要依靠祂而活；甚至在我们堕落以后，把自己的独生儿子赐给我们，因为要救我们脱离罪和死亡；在我们守主日时，祂将祂的话赐给我们，因为我们灵魂需要被牧养。
所以，我们在守主日中一方面能够明白神的心意，我们该如何生活，那一方面我们获得能力在这世界与罪、魔鬼继续争战。我们的灵魂如果不是被神的话语牧养，一定是被这世界喂养；而神的话带给我们的是平安永生，这世界带给我们的是痛苦绝望。所以，大卫在他的诗篇里说，以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增，意思是说，我们今生太多的忧愁痛苦的原因乃是我们不尊重神，不敬拜我们的神。他接着宣告说：【诗16:5】耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。所以，主耶稣知道我们的在这世界不得安息，祂更知道我们的生命中的各种压力、忧愁、痛苦，内心中没有真正的平安，祂向我们的生命发出呼召：
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
【太11:28-30】
主清楚知道我们活在罪中所受的压迫和奴役，因为祂也曾经为人，祂能感知人面对罪时所有的挣扎，祂也能体会我们一切的软弱，祂能体贴我们内心中的绝望无助。但因为祂十字架的得胜，祂能把得胜的恩典赐给凡来到祂面前的每一个人。所以，悖逆顽梗的，赶快向祂悔改，祈求祂的饶恕，祂能挪去罪对我们的捆绑和辖制；有病的，到祂那里，祂能医治我们；忧愁的，到祂那里，祂能挪去忧愁，加给我们喜乐；痛苦的，到祂那里，祂能给我们安慰；恐惧的，到祂那里，祂能使我们刚强……，我们在今生所有的问题，我们的主都能解决，因为祂是来拯救我们的生命之主。
我们查看我们是在怎样的生活光景和生命状态中，主耶稣在等候我们来到祂面前，祂要把神在祂里面所有的应许都要赐给我们。所以，我们应当离弃我们的一切败坏邪恶，看重神在基督里为我们所定的时候。因为我们的神曾经对以色列人不守安息日有严厉的斥责，但同时带着祝福的应许：
“你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，
在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，
称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，
不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，
你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，
又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。
【赛58:13-14】
愿我们悔改归向祂，在祂预备的日子来与祂相会，领受祂丰盛的恩典！
主耶和华以色列的圣者曾如此说：
“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。
赛30:15
（2020.11.19完稿）