创世记释经讲道之九 （原创）
创世记释经讲道之九
神拯救的余民建立新世界 创8章
一 公义审判后神恢复秩序
二 余民的敬拜与侍奉
在我们每个人的心里都有一个完美主义，总是希望任何所做的都做到无可挑剔的地步，它其实是神放在我们生命中对永恒的向往。因为今生永远不可能达到完全，只有在永恒中彻底的完美。所以我们对每一件事都有破旧立新的想法，无论思想的改变，教会的改革，国家体制的转变，甚至电脑软件的升级到体现我们想更加的完全。
神用洪水洗净世界的罪恶，目的是建立新秩序，使属乎祂的百姓在世界能够更好践行祂拓展神国，传扬福音的使命。但这世界不是天国，世界也无法建立天国，神把人放在世界只是在时间过程中来认识神，明白神永恒的计划和心意，然后盼望进入那永恒完美的国度。所以，得救的基督徒虽然活在这世界，但若不是盼望那永恒的归宿，就不能明白活在这世界的使命和生命价值。
神用一百五十天的大洪水审判整个世界的罪恶，而挪亚从进方舟到出方舟却经历整整一年，这个时间完全由神掌管，若不是神停止洪水，挪亚在方舟中和动物是不是就会饿死，是不是长时间在方舟密闭的空间中会失去忍耐……。所以，圣经说神纪念（也翻译成顾念）挪亚，意思是说神知道挪亚在面对环境的时候需要怎样的恩典，神总是在祂全知的里面给人预备了足够的祝福。神让洪水止住，方舟停在山上，就是神信守自己的承诺，用洪水洗净罪恶之后，挪亚和所有的动物必不会受伤害。
圣经也不断的提到“神纪念”，一方面是指神曾经的承诺，一方面是指神命定的特殊事情和日子。但提到最多乃是以色列人在向神祷告时不断宣称的：求你记念你与我们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。这约包含了赦免和救赎，使所有进入约中的人都被祝福。
神记念不是说指忘记了某些又被记起，而是说神从一开始就知道事情的结局，，所以不论什么事情，神都不会忘记的。记念反而是指神留心、承诺和为了某人行动，所以，神记念里面包含有赦免。如神不再记念他们的罪愆和他们的过犯（来10:17），意思是神不抓住我们的罪来对付我们，也不把我们当作罪人看待。神清楚知道我们曾经做过什么事，但是因着我们信靠耶稣基督，神‘忘记’，即‘不再计较’我们的罪。神对待我们好像我们从来没有犯过罪似的！主不再记念那些罪，不再拿那些罪来对付我们。
神记念的另一个意义是行动。神记念亚伯拉罕就拯救罗得，使他不致在所多玛被毁灭；神记念拉结和哈拿，使她们能够怀孕生子；神记念以色列人，把他们从埃及的奴役中释放出来；神记念挪亚一家八口和方舟里的动物。神不伤害这些受造物，所以它们可以在新的大地上生活和繁衍后代。
我们可以肯定，神从不忘记，也从不遗弃属祂的人，不只是因为祂曾经许下承诺，更因为祂在永恒中的预定，祂记念祂的独生儿子耶稣在十字架上的舍命流血，祂决不能否定自己和自己的话，因为祂是信实的神；祂从不改变，因为祂的本性就是永恒不变，不能我们的环境如何，也不论我们的感受如何，我们都可以依靠祂。
当我们看见神记念挪亚的时候，也更相信神记念我们，我们透过因信称义得称为神的儿子，我们面对这个罪恶滔天的世界，无论遭遇怎样的试探、争战、逼迫，当我们觉得力不能胜的时候，神会记念我们。而且祂会用祂绝对的大能拯救我们脱离各样的困境，把我们放在平安之地。关键是我们所做所行是否值得神的记念，我们如果在自己的罪中不悔改，祂一定用祂的公义记念我们，我们存着对祂的虔诚敬畏，祂一定用祂的慈爱记念我们，我们看我们生活在怎样的状态下呢？
神启示洪水来临的时间，为的是让挪亚做准备，没有告诉挪亚洪水退去的具体时间，是训练挪亚继续忍耐等候的信心。而挪亚想知道洪水的状况，也必须在信心中用自己的的方式得知面对的环境。当挪亚放出乌鸦和鸽子探路时，乌鸦没回来报信，鸽子往返三次回来报信。乌鸦是不洁净的鸟类，洪水没有干也没有回来，肯定是呆在腐尸上，直到洪水完全退去，地彻底干了。鸽子直等到水完全干了就不再回来，挪亚全家和动物才能出方舟。挪亚是要探测洪水过后的新环境，是否适宜出方舟。
神使洪水消退，方舟停住，乌鸦和鸽子为挪亚探路，新橄榄叶长出，地完全干了，表示唯有神的大能才能使一切享受安息，因为我们在这个世界只是被动的活着，没有任何能力掌管哪怕一丁点属于自己的事。所以。雅各说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”若有任何人认为自己所做的一切都是出于自己，而不是神的恩典，都是人的张狂夸口。因为挪亚面对大洪水，只能在顺服和信心中依靠神，才能行在平安的路上，否则只会落在神的愤怒之中，但属神的挪亚有足够的恩典行在神面前。
我们常常承认我们的无能为力吗？它是我们在神面前应该有的谦卑，没有神的恩典我们即使尽了自己的努力，也不会得到神的平安。就如同挪亚，，神不退去洪水，方舟不会停住，放出乌鸦和鸽子它们也没有落脚之地，唯有神使地干了，所有的一切才能出方舟。唯有神赐给我们恩典，我们在一切事上才能进入到神所赐的平安之中。
我们基督徒所面对的这个世界和各样环境，很多时候没有看见神的恩典，也不清楚神的带领就贸然行动，要不持守世界的原则，要不凭己心任意妄为，没有神所赐的平安，人所做所行的都是草木禾秸，无法存留。所以，面对这个罪恶的世界，你在哪里去寻找平安呢？若不寻求在耶稣基督里的认罪悔改，你我们断得不着真正的平安，我们的灵魂也无法安息。
当我们跟随耶稣却处在困境和恐惧时，我们唯一的安慰在哪里？我们的神是在耶稣基督赐下一切救赎和盼望的神，祂所赐的能力能够使来到耶稣面前的人胜过一切的罪恶，所有环境的压力，我们是有这样的信心来跟随依靠的基督徒吗？
神的旨意临到挪亚让他们全家和所有的动物出方舟时，给了他们命令就是：多多滋生，大大兴旺。目的是恢复神最初创造人类时的使命，生养众多，拓展神的国度。所以，挪亚出方舟最重要的不是该怎样为自己打算，而是该怎样为神活。
挪亚造方舟逾越洪水的审判，如同从死里复活一般，洪水也预表了基督徒的洗礼，表明我们在基督里透过十字架而死里复生。保罗说：你们死在罪孽过犯中，祂叫你们活过来，即我们在基督因着福音重生，因着圣灵运行的大能使我们从罪中得释放。那既然我们的生命在基督里归向神，我们就不再是自己的人，而是单单属主的，那么所有的价值观都当改变，更重要的是生命的方向和神重生我们的使命。
我们基督徒从圣灵重生，也就是从死里复活，应该明白最基本的基督徒生活：追求成圣；遵行主道；传扬福音，目的是早日实现神的国度。我们既然重生得救就不应该再活在罪中，而是竭力追求圣洁，脱离卑贱的事，成为主合用的器皿，自己从神那里领受祝福，也祝福他人；得救以后的基督徒既然是属神的，就应该听主的声音，在所有的事情上，不再是自我和世界的标准，完全以神的话为绝对的原则，并且愿意为遵行神的话而付上任何代价；作为基督徒，传扬福音是耶稣升天以前颁布给门徒的使命，是每个基督徒无论是我们在私下还是公开都应当去努力去执行的。
神把挪亚带进被洪水洗净罪恶的新世界，建立属神的新秩序，同样神重生我们的生命把我们带进一个新国度，使我们的生命生活都应该有新样式，而不是活在旧人的旧生命中，因为：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。为的是彰显神儿女的真正样式，以见证神荣耀，实现神永恒的国度。我们是存着这样的信心和盼望在过我们在今世的生活吗？不然，我们还没有真正悔改，只是一个活在旧生命中的假信徒。
挪亚出了方舟的第一件事就是向神献祭，表明挪亚对神的敬拜和感恩，神也悦纳挪亚的献祭并赐福挪亚和整个人类世界，不再以洪水灭世了，并恢复神对万物的护理。
如果说追求圣洁、遵行主道、传扬福音是神对得救基督徒要求应该有的责任，那么敬拜神是我们面对神获取能力的途径。因为神创造人类以后，马上赐下安息，没有对神的敬拜，就没有能力来实现对万物的治理；主耶稣在面对魔鬼的试探时也说：当拜主你的神，单要侍奉祂。一方面强调敬拜先于侍奉，另一方面对神的敬拜的动机应该单纯，不应该存有其它的动机和目的。
而挪亚的献祭能够被神悦纳，完全是因为挪亚本身被神悦纳，而不是他的祭物，这和该隐的献祭完全不同。我们有多少基督徒有在神面前的祷告，但神却不听，原因是基督徒的生活不对，虽然口头称呼耶稣为主，但实际的生活并没有见证基督，荣耀神。并且在犯罪的时候常常找借口，把导致犯罪的原因推给别人，实在逃不过，就说自己软弱，却不肯悔改认罪。
我们的祷告要被神悦纳，并且得到祂的祝福，首先要查看我们在神面前信心，也要看我们在人面前的行为，神垂听义人的祷告，不听罪人的祷告。所以，我们的信仰不单单只是在口头上，更要在实际行动中表明出来。基督徒的信仰生命软弱无力，不是神不拯救我们，乃是我们要么祷告动机不对，要么我们缺少应该有的义行，因为神绝不会被我们利用，祂要成就的是祂永恒的旨意，绝不会失败。
唯有被神悦纳的生命，神才会护理。但神在洪水过后让创造的次序正常运作，表示对挪亚以后生存的世界进行大能的护理，使所有的生命在有序中繁衍生息，领受神的恩典而活。没有神祝福和护理的生命一片混乱，很多基督徒就是在这样的环境中耗费生命，做无用功。而想得到神赐福的这一切，它和我们在神面前祷告的动机、被神悦纳的生命紧紧相连。
每一个重生得救的新生命，都应该有敬拜神的责任，它是我们从神不断支取恩典的途径，而没有恩典的基督徒一定不会活出属神儿女的真样式。但神籍着福音呼召我们，用圣灵重生我们，使我们因耶稣基督因信称义，是因耶稣基督十字架上成就的义赐给我们，也担当我们一切犯罪的后果，满足神的公义，我们因耶稣基督所成就的救恩被神悦纳。所以，神在基督里带领我们所走的是一条不同于世界的新路，是朝向天国之路，祂有新秩序，新律例，因为在永恒的国度中一切都是新的，现在是让我们做好预备，将来以适应天国。
你是有新生命的基督徒吗？你是活在神所设立的新秩序里吗？你是在这个世界面前展现出你生命新的价值观和属天的方向吗？如果我们心所求所想还是和这世界没有两样，要么我们还没有真正悔改，要么我们就是贪爱世界属肉体的信徒，我们需要继续悔改认罪，直到我们从神那里得着新生命，活在神的新秩序里，带着鲜活的盼望等候主来！
所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，
那里有基督坐在神的右边。
你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
基督是我们的生命，他显现的时候，
你们也要与他一同显现在荣耀里。
西3:4
（2021.1.25完稿）