创世记释经讲道之六 （原创）
创世记释经讲道之六
家谱在“说话” 创5章
一 生养儿女：信仰的传承
二 活了……岁：与神同行，被纪念的日子
三 死了：罪的结果，盼望安息的来到
基督徒每次读到圣经中家谱的记载，可能都是赶快跳过，不愿细读，因为读家谱索然无味，如同嚼蜡，除了一些重复的人名和数目字，完全不明白或者不想知道家谱在讲些什么。但圣经既然是神籍着摩西启示给我们的，一定有神特别的心意在其中，不然圣灵也不可能去感动摩西写下一些无关紧要、无聊透顶的文字来消磨我们的时间。创世记4章记载了该隐和不信的后代谱系，5章记载了赛特和信神后代的谱系。
透过家谱的记载让我们看到信仰是如何一步一步传承下来的，那些真实信神的生命是如何见证神的，他们是存着怎样的盼望离开世界的。更重要的是我们看到神的计划透过相信的人在历史中慢慢实现，女人的后裔耶稣基督离我们越来越近，因为所有的家谱，都是关乎耶稣基督的记载，如果我们从每一个家谱中没有看到耶稣基督，那么我们还没有明白神写下家谱的真实意义。
圣经这一章不断重复出现的文字是生养儿女、活了多少岁、就死了，这些人都是亚当的后代。与亚当的区别是亚当是按照神的形象造的，亚当的后代都是和他自己的形象样式相似，意思亚当的后代与亚当在伊甸园中原有的神的形象已经失去了，他们都是带着罪人的形象和样式来到世界，亚当这名字的意思是红土，塞特名字的意义是新苗，也就是说当亚伯离世之后，亚当把对女人后裔将要来到的盼望传递给了塞特，塞特是带着信心接受亚当传递的一切，然后塞特传给以挪士。但圣经如此记载并不是说亚当除了赛特以后再没有其它的儿子，或者说塞特只生养了以挪士一个儿子，后面都是如此记载。
神籍着摩西如此垂直的记载家谱，只是记载了那些有信心相信神赐下女人后裔的应许这些人，而其它没有被记载在圣经上的儿子们，因为他们的不信，或者是这些记载的人代表了他们那个信心的群体。所以，生养儿女让我们看到神救恩的红线在历史中从来没有断绝，祂的救赎计划一直在实施当中，从没有停止。只有那些有信心的人才能与祂的救赎计划有份，才能被神纪念。而这些被记载的名字，他们都是存着充足的信心相信和盼望那位救主的来到，并且把这个盼望凭着信心一代一代的传承下去，那些没有信心相信的人就湮没在历史的长河里，无人纪念。
当我们从中看到神的心意时，我们每次生养儿女的目的是什么？如果不是将神永恒的救赎计划传递，把后裔带到耶稣基督面前，我们就是在自我的价值观和以世界为满足中来养育儿女，也就是说我们不是以福音为目标来生养儿女，只不过是在为地狱预备燃料。一个家庭不生养儿女，这个家庭就会断子绝孙，一个家庭养育儿女，却不把儿女带到主面前，他是在培养神的仇敌和魔鬼的帮凶，为敌人加添弹药。一间教会不生养儿女，这间教会就会失去存在的价值和意义，他是一间死的教会。耶稣基督用福音和圣灵生了我们，并且用圣道喂养我们，是要借着我们把基督的生命带给更多人：【箴11:30】义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人，早日实现神的国度。
我们是在凭己意养育儿女吗？我们所在的教会已经失去了福音使命吗？一间没有福音使命的教会一定没有生命力，缺乏圣灵的工作和大能。让我们为我们的私欲悔改，为我们因缺乏福音使命而悔改，不但按照神的心意来生养儿女，也把基督的福音带给更多的人，使更多的灵魂得着拯救，这也是主耶稣重生我们的目的。
当我们看到那些列祖的年日能够活到九百多岁，接近一千岁时，我们要么惊叹，要么不信。惊叹的人感慨我们今天活在世界的年日实在短少，有的人在世的年日还不如他们在世年日的零头，甚至有人说如果能够活到他们那个年日该多好，因为有限的时间还没有好好享受这世间的一切生命就没有了。不信的人他们就强解圣经，在每个岁数的中间加个小数点，说你看，这样都只是九十多岁，也没什么稀奇。或者说这是圣经夸张的写法，人肯定不可能活到那个岁数。但无论那种看法，都不能改变神启示话语的真实性。
人那时为什么能够活到那么长的年龄，最根本的原因就是人纵然犯罪堕落，但罪还没有完全吞噬掉人的生命力，直到大洪水以后，人的生命年日急剧减少。因为在大洪水以前，人的罪恶满盈使罪完全释放了它的能力，极速夺去人在世的年日，如同有的人年纪轻轻就失去生命，当然也有年纪很大的却还在承受肉体的痛苦。最关键的不是年日长短的问题，而是一生的年日不论多少，有没有神同在，经过的年日有没有被神纪念，显明生命的真正价值和意义。
而这些列祖的生命年日被记载在圣经上，充分显示了他们的生命在神面前的日子，当然也不是说他们是无罪的人，而是他们因信称义被神悦纳的日子。这其中以诺成为他们中的代表，见证了那些属神的人他们的具体生活。以诺的生命见证了两点：与神同行；不见死。
与神同行基本上表现在三个方面：与神有亲密的关系，当然这种关系不是生来就有的，也是有生命的经历和操练才得到的。以诺是六十五岁以后才与神同行三百年的，那么在六十五年里，以诺或许也是为自己活或许在认识神的过程里面，总之直到六十五岁以后以诺的属灵生命才得以成熟丰盛。而很多基督徒巴不得吃两粒黄豆就马上变成神仙，不想付代价就想马上成功。亚伯拉罕经历等待二十五年才得到以撒；摩西八十岁才出埃及；大卫十七年之后才做王；主耶稣三十岁才出来传道。他们生命前面的时间都用来与神建立亲密关系，为以后做工预备自己。
二是完全顺服神的话，与神同行的人对神是绝对的顺服，遵行神的话没有讨价还价的余地，为了遵行神的话付上任何代价都在所不惜，即使是自己的生命也是理所当然。
与神同行第三个方面是有美好的见证，在凡事上荣耀神，没有留下被其他人控告的把柄和理由，无论到哪里带去的是祝福平安而不是控告审判。
所以，与神同行的人完全合乎神的心意，而不是活在自我的里面。而我们今天的基督徒面对这个世界丰富的物质和肉体的享受，因而失去了对神纯全单一的爱心，在贪爱世界和任意放纵情欲中失去了恩典和能力，以致在罪中遭受各样的痛苦，却常常怪罪神不保守。也有很多基督徒虽然相信了主，却不愿与主同行，因为不愿为主背起十字架来与主一同受苦。
我们今天是与主同行的人吗？我们在怎样与主同行？以诺是圣经里两个在肉身被提而不见死的其中一个，另一个是烈火先知以利亚。肉身不见死表明他们在今世的生活完全满足了父神的心意，他们所有的侍奉已经成全了神给他们的托付，他们完全见证荣耀了神，神使他们不再经历罪和死亡的痛苦，完全使他们得着释放。透过神恩待他们生命的见证，激励我们这些后来人，那些真实爱主与神同行的人，神在基督里为我们的生命存留的慈爱和恩典，永远超过我们所求所想。
神让我们看到列祖在世的年日，不是让我们羡慕他们的长寿，而是让我们学习一生的年日当有多少是被神纪念的。人的生命若没有神，即使活千年，再活千年，甚至万年，只不过都是在黑暗中吃喝，在罪中的任意放纵，只不过将来为地狱多增加一点烈焰而已，他们在世的日子天天活在神的震怒之下，当审判日子，他们绝不能逃脱。而我们基督徒在怎么过我们在世的人生呢？我们在神面前所做的要么就是草木禾秸，要么就是金银宝石，意思是我们所有的虚假都只是宗教行为，外表看起来有很多，被人称赞夸奖，但末日交账的时候却全部化为灰烬，结果是一无所有；而存着心灵诚实侍奉的是指没有世界的任何参杂，凡事完全尊主为大讨主的喜欢，不求自己的利益好处，为耶稣基督愿意付上任何代价甚至生命也心甘情愿，为的是使基督被高举、神的名得荣耀。
所以，生命真正的意义和价值不是在于活了多少日子，而是在于有多少年日是在神的纪念当中，用自己的生命祝福了多少人。我们的主耶稣在世的日子虽然只有三十三年，但祂生命的每一天都没有虚度，完全活在父神的心意里面，并且用自己的生命祝福了世界上亿万的人，使凡来到祂面前的人，没有一个不称赞祂、敬拜祂、而不愿意把生命交给神的。
父神透过耶稣基督完全彰显了自己，把一切的丰富都在耶稣里赐下，而耶稣基督也完美的荣耀了父神，看见了耶稣就看见了父神。当我们被称为神的儿女，我们的生命活在怎样的状态下，我们用我们的生命祝福了谁？如果你活在任意放纵和假冒伪善里，没有活出神创造你生命的真实价值，你怎能逃脱神的审判呢？
按照神在伊甸园给亚当行为之约时，亚当违背神的日子必定死，亚当吃了分别善恶树的果子却没有立刻死，反而活了九百三十岁，在人看来，亚当不但没有死，倒好像是吃了什么大补膏活了那么长的年日，但圣经还是说他们活了多少岁就死了。他们虽然没有立刻死，但还是死了，因为世界的有限对于无限来说总是有限的，有限加有限还是有限。死的本质是人类堕落以后与神无限永恒生命的源头断绝了，纵然因信称义有了得救的盼望，但肉体是已经卖给罪了，必须承受罪的刑罚。人在这世界的年日只不过是生命一个逐渐枯萎衰亡的过程，神为人存留在世的年日，只不过出于祂的爱和怜悯给人有悔改的机会。
所以，这世界一个生命的出生就意味着一步步迈向死亡。所以死亡是显明神的公义，有罪绝对审判，绝不放过；死亡显明罪的真实和恶果，犯罪一定要付上生死代价；死亡显明人面对罪的无能为力，这世界没有任何人、任何方式能够胜过罪，面对罪只能乖乖接受牠的奴役和辖制；死亡显明唯有耶稣基督必须以死胜死才能带来救赎。所以，真实明白基督救赎的基督徒应该感谢主使我们能够死亡，不然，我们在罪中永远的活着不死，除了有气息什么都不能做，瘫在那里如同一堆烂肉，浑身散发出恶臭，这世界就会到处充满这种怪兽，何等可怕。
当我们死亡时，表示我们的罪在基督里完美的解决，从此我们不再是罪的奴隶，不会为了罪而不停挣扎，我们在信仰的争战中完全的得胜，成为神顺命的儿女，进到永恒荣耀中。真基督徒不应该惧怕死亡，而是微笑着面对死亡，死亡意味着我们在基督里的盼望实现，当死亡一天天临近时，我们应当高兴欢喜，因为我们要歇了地上一切的劳苦，进入到能不再饥、不再渴、没有炎热寒冷有神同在的荣耀天国。
而任何恐惧死亡、不愿接受死亡的基督徒，他的心还在留恋世界，对进入天国缺乏充足的信心和盼望，他的信仰生活一定是失败的，因为没有盼望就没有动力，就不会结出属灵的果子，只会落在没有行为的死信心中，成为可怜的基督徒。而圣经记载的这些列祖们虽然死了，但他们都是存着信心死的，因为他们一直在盼望那座有根有基的天上之城，所以他们总是把自己当作世界上的客旅，度在世的光阴。我们这些今天走在天路历程上的客旅，是否存着充足的信心和盼望来微笑面对死亡，甚至如同保罗宣告：
死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
林前15:55-57
如果我们没有这样的心志，我们需要继续悔改，使我们在基督里有真实的确据和把握来过神许可我们在地上存留的日子。
圣经所记载的家谱都是关乎我们救主耶稣基督的家谱，我们不去理解和思想，说明我们不愿意去明白神的心意。而透过圣经所记载的每一个有信心的人，都是神在永恒中预定，圣灵带领耶稣从世界拣选出来记载在神家的生命册上，这生命册上记载了神家千千万万的儿女，并且这个家谱上的名字还在不断的加添，直到主再来的时候就结束了。
今天，主还在继续把属神的儿女带回到神的家中，并记载在生命册上，如果你的名字还没有被记载，不要担心，主给你还有悔改的时间，赶快认罪，承认耶稣是你生命唯一的救主，相信祂在十字架上的受死背负你一切的罪孽，并存着对天堂充足的盼望过你属神儿女的生活，直到祂再来时接你回天家。你是名字被记载在生命册上的吗？不要骄傲，还需继续努力，使我们在世的生命能竭力与神同行，讨神的喜悦，活出神对我们生命呼召的指望，成就祂永恒中的救赎计划和旨意。
我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，
从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。
案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。
死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。
他们都照各人所行的受审判。
死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
启20:11-15
（2020.12.25完稿）