创世记释经讲道之三十四 （原创）

创世记释经讲道之三十四

            雅各的蒙福之路  创30:25-43

一 对蒙福的渴望

二 顺服神的启示

三 对神的全然忠诚

没有神的人总是认为得到世界的财富就是他们最大的福气，所以，无论对任何人说：恭喜发财，听到这话的人都是眉开眼笑，几乎没有人拒绝。特别中国人在过春节时，门框上的对联都是写着财啊、福啊、宝啊之类的，都带着对财富的渴望，甚至很多人做着一夜暴富的美梦，但从来都没有考虑的更多、更远，有了财富以后该做些什么。当然，没有神的人即使得到财富除了满足肉体的情欲和任意败坏，加速自己生命的死亡以外，除此无它，因为就是信神的所罗门王也是因为财富带来肉体的享受而渐渐偏离爱神的心。

摩西如此记载是告诉以色列人，真正的祝福是从神而来，而不是自己努力的结果，并且真正的财富不是这世界属物质的财富，而是属灵的财富，就是神应许的迦南美地，就是那位又真又活的救主。我们虽然暂时在旷野漂流好像什么都没有，但神所预备给我们的是丰丰富富的。因此，我们不要再盼望埃及的财宝和生活，而是在信心中盼望等候那真正祝福的临到。

雅各因为利亚和拉结服侍了拉班十四年，生了十一个儿子，但雅各在拉班家却没有自己的产业，于是雅各向拉班提出要自己继续兴家立业，但拉班清楚知道自己得到祝福完全是因为雅各的缘故，所以极不情愿雅各提出的请求，因为一旦雅各离开，就意味着自己的发财路就断绝了，这是拉班肯定不能接受的。但雅各提出的请求和条件在拉班看来有些苛刻，拉班听了或许心中暗暗窃喜，因为照雅各的这种牧养方式，可能雅各一辈子都不可能发达，还会继续为自己打工一辈子，所以就同意了雅各的请求，却不知在神的带领下，无论拉班怎么阻拦，雅各还是发达昌盛，丰丰富富。

军队中激励士兵最常用的口语是：不想当将军的士兵就不是好士兵。而用在我们基督徒身上我们也说：不渴望被神使用、生命复兴的基督徒就不是好基督徒。因为我们跟随主，却不渴望得到主的祝福，那么我们还没有真实明白我们在基督里的真实身份是什么，因为你不渴望得到神的祝福，那么可能你口里在喊主，但内心可能还在盼望得到这世界的物质财富，以满足自己的私欲。因为我们堕落的罪性，我们总是在物质财富和属灵祝福故意混淆，梦想两头都能得到，在今生做财主，在永恒中做拉撒路，可我们如果没有掌控物质财富的能力，这反而会成为我们的网罗。所以，我们看到，世界上那些有爱心的人他们即使得到财富，也善用财富，那些缺乏爱心善行的人极力追求财富，财富却常常与他们擦身而过，因为掌管一切的神知道人心，赐给人拥有哪些东西。

如果我们没有财富却整天想着如何发财，那么我们里面的贪心会成为我们的网罗，如保罗在提摩太前书所说：

【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，

     叫人沉在败坏和灭亡中。

【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自

己刺透了。

意思是说贪财就会为了财而不择手段，任意妄为；贪财是所有犯罪的根源，最后成为罪的奴隶。但多少基督徒总是存着错误的妄想，以为生命生活中所有的问题都是因为没有钱财造成的，有了钱就可以一劳永逸的解决所有问题，结果是用钱解决问题却是越解决问题会越多，即使有时解决了问题，但我们内心却失去了真正的平安，因为当我们不依靠主时，主绝对不会放过我们。

主耶稣在登山宝训中清楚的教导了什么是真正的福：真正的福乃是属灵的，而不是属物质的，因为世界物质的福是暂时的，唯有属灵的福才是永存的。即使得到世界最大最多的财富，结果却是虚空，而不是内心中真正的满足（传2:4-11），为什么会这样呢？因为神创造人类时，人内心中的那个空洞，除非神住进去才能填埋，否则这世界任何的东西放进去，都是欲壑难填，永远不会满足。如果我们作为基督徒，对于物质财富还是持守和不信之人一样的价值观，可能我们还没有真正的得救。

而追求渴慕属灵的祝福是我们属灵生命成长的必要途径，任何基督徒不存这样的心志，要么没有悔改得救，要么总只是属灵的婴孩，面对仇敌的攻击和魔鬼的诡计完全无法抵挡，只有挨打的份，完全活不出应该得胜荣耀神的生活。所以，保罗说：

【腓3:12】这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基

督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。

【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努

力面前的，

【腓3:14】向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

【腓3:15】所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，　神

也必以此指示你们。

就是说我们对于属灵成长的追求和祝福永远不要停止，除非直到见主的那日，否则，我们根本不知道主的心意在哪里，所做的只是草木禾秸，见主那日根本无法存留。

所以，我们在追求渴慕这世界物质财富的丰富还是在渴慕得到属灵的祝福，它真实的显明我们在基督里的真生命，因为我们的心不是被神的祝福得到，就是在被世界牧养。愿我们从追求世界中回转过来，归向我们的主，因为祂预备有丰盛的祝福在等候赐给凡来到祂面前的每一个人，我们是其中的那一位吗？

当雅各与拉班达成协议之后，拉班以为雅各无论怎样做，都不会逃出拉班的掌控，可是雅各得到了从神而来的启示，用这种方式竟然奇妙的增加财富，这是拉班怎么都无法想到的。对于圣经这段对于雅各的记载，神学家们直到如今还议论纷纷，争论不休，对于其中的细节描述甚至都无法理解，究其根本原因乃是这是神对雅各的启示，它的整个过程完全是神迹，我们凭着自己的理性完全无法理解，我们只能在信心中相信顺服，就如同雅各领受了这样恩典，他只要去照着做就会带来神丰盛的祝福，因为无论拉班怎么选择，神都站在雅各这边赐福雅各，任何人都不能夺去。

全能的神有绝对的能力把世界的赐福瞬间放在我们手中，胜过这世界最有钱的人；祂也有绝对的权能把所有的恩赐赐给我们，让我们拥有征服所有人心的能力。祂为什么没有这样做，创造我们的神比我们还知道我们自己。如果我们的生命没有预备好，我们瞬间有了巨大的赐福，我们只会去选择赐福而不要神；如果我们拥有了所有的恩赐而生命不够承载，我们立刻会堕落成为魔鬼，神总是在我们最需要的时候赐下恩典，而不是在我们凭着自己想要的时候拥有一切。

神透过圣经给我们有明确的启示，也差遣圣灵给我们随时的感动和光照，目的是让我们全然行在祂的心意里面。所以面对神给我们生命的带领，最重要的是我们是否愿意顺服，按照祂给我们具体的引导而行动。我们对于神给我们的一切，我们最缺乏的不是神给我们有怎样的带领，恰恰是神已经在所有关乎我们信仰和生活的各方面清楚的指示，我们却不明白，甚至不愿意去采取行动，因为我们的属灵昏沉，如同老年的以利，我们不愿意付代价，因为我们没有心甘情愿为主受苦的心。

我们堕落的罪性总是对于自己过于自信，或者对于圣经的绝对权威我们还没有尊崇到一个地步，或者有选择性的相信，甚至于不信和小信。而保罗在提摩太后书三章清楚的教导说：

【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

【提后3:16】圣经都是神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、

使人归正、教导人学义都是有益的，

【提后3:17】叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

保罗在前面讲了末世的人性，基督徒面对的危险，后面保罗就强调圣经怎么来的、功用和对于信仰生命的实际意义，也就是说无论面对怎样的环境，圣经都是最好的解毒剂，也唯有圣经能够救基督徒脱离一切困境。

多少人一边喊主却一边依靠自己的智慧和能力解决危机，而不是依靠神启示给我们的圣经来解决危机，因为人堕落的罪性总是认为我们比神更有能力，结果我们不但会把事情越弄越糟，就是虽然看起来成就了，但离神的心意却越来越远，这也是我们属灵的生命常常软弱无力和不能继续成长的原因。

我们看到雅各老老实实的按照神给他的启示行动，并没有问为什么，也不会怀疑这样做的有效性，他只是在神的带领中尽自己的责任，只把结果交给神，而疑惑神带领的人，永远不要想从神那里得到祝福（雅1:5-8）。神已经把关乎我们信仰和生活所有的一切都启示给我们（彼后1:3），并且祂给我们最后和最大的启示就是耶稣基督（来1:1-2），我们是在用怎样的态度来回应神给我们的一切呢？是全然的顺服，遵行祂的旨意行，无论付上怎样的代价都心甘情愿，还是在我们自己的自以为是中徘徊不定、裹足不前呢？愿我们离开我们的恶道，归向那给我们祝福的耶稣基督，因为祂在凡事上都给我们引导，带给我们丰盛的祝福！

雅各得到无数的羊群、牛群、仆婢、骆驼和驴花了六年时间，这其间所经历的辛劳无法用言语表达。但最重要的是拉班对他的欺骗、出尔反尔，这段经历从他逃离拉班而拉班不愿放过他时，雅各最后面对拉班发出了他的控诉：

【创31:38】我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我

没有吃过；

【创31:39】被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，

被偷去的，你都向我索要。

【创31:40】我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。

【创31:41】我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你

六年，你又十次改了我的工价。

【创31:42】若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定

打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”

我们看到这是雅各的血泪斑斑，其中最难忍受的是拉班十次更改雅各的工价，当初他们中间定好的是有斑有点的绵羊作为雅各的工价，可是拉班看见有斑有点的绵羊发达后，拉班又改口说纯色的绵羊才是雅各的工价，有斑有点的是自己的，就这样一句话轻易把雅各和他儿子们的辛劳全部夺走，并且拉班这样反反复复十次，让雅各受尽了痛苦和欺骗，但神还是祝福了雅各，拉班终究还是没有夺走雅各的财富，这实在是神主权的保守，也是雅各在面对比他更狡猾的拉班始终持守了对神的忠诚，没有以恶报恶，被仇恨苦毒抓住，反而以善胜恶，终被神祝福。

我们基督徒面对这个堕落罪恶的世界，我们会遇到亲人的恶、朋友的恶、不信的人的恶、弟兄姐妹们的恶、教会的恶、牧者的恶、国家的恶、我们自己的恶。我们如果遇到被别人欺骗一次，我们还能忍受，但是我们被同一个人连续欺骗十次、被同一个国家欺骗千万次还不苦毒仇恨，这实在需要主深厚的恩典和无比的怜悯，因为我们虽然得救，但并没有完全，我们还是有被罪试探、魔鬼攻击而犯罪的可能性。所以，雅各面对拉班十次的欺骗竟然承受住了，要是我们，即使不犯罪，也会发疯得抑郁症。而雅各不但表达了对于人的忠诚，继续服侍拉班，而且表达了对神的忠诚，没有运用自己的能力去抓住世界的财富，只是把自己放在信实的神手中，让神来掌权赐福。

基督徒最难面对的是屡次三番被同一个恶人欺负逼迫，就是不信主的人在被逼迫压制时，都会发出一句话说：兔子急了还咬人呢？何况是人呢？我们也听过太多弱势群体因为不堪忍受而奋起反抗的恶性事例。而教会牧者最难面对的是辛苦劳作很长时间却看不到果效，渐渐失去起初的爱心和忠诚，特别看到其它教会的复兴和神的工作，常常不由得会心酸，当一旦缺乏继续忍耐和受苦的心，马上各种歪门邪道就会跑出来，以取代神明显的启示，最后却落得个悲惨的下场。

这世界不信的人遇到危机解决的方式有无数种，基督徒只有一种，就是依靠主的话语，哪怕付上生命的代价也在所不惜；这世界的人得到钱财的方式有成千上万种，基督徒只有一种，就是不能欺骗和诡诈，哪怕为了信实，即使是倾家荡产也在所不惜；因为对神话语的忠诚就是我们表明对神的忠诚。而没有诚信的基督徒断不能承受神在基督里的应许，更不可能被神使用，因此，诗人大卫在诗篇37篇面对恶人时告诉属神的人说：

【诗37:3】你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；

所罗门王也在箴言书3章说到：

【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，

【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。

所以，我们在面对恶人的欺负、罪的试探、魔鬼的攻击时，我们是嵬然不动，继续持守对神的忠诚，还是以恶报恶、以暴制暴，或者是惊慌失措、恐惧逃跑。神使我们面对的每一个环境都是对我们生命的试炼，为的是我们被试炼之后就如精金，承受祂的祝福，也成为其他更多人的祝福，我们是在这样的信心中来面对我们遭遇的环境吗？

我们看到雅各的蒙福之路，从渴望到顺服，在被祝福的过程中完全忠诚于神，丝毫没有因为自己所遭遇的苦难和不公义而做恶，他也没有埋怨神，这让我们看到雅各生命中神恩典的保守，神定意要赐福的人，祂必赐下足够的恩典，使属乎祂的人在各样环境中都能站立得主。其实神赐给雅各物质的财富，是要告诉今天的我们，神要把祂在基督里各样属灵的祝福丰丰富富的赐给我们。而神赐给我们最大的祝福乃是祂的儿子耶稣基督，祂赐给我们耶稣基督做我们生命的救主，是要把我们从罪、死亡、魔鬼的权势下救出来，我们得到这最大的祝福了吗？

如果你没有得到，愿我们悔改，以信心来到祂的面前，祈求祂的饶恕，祂必要把祂自己给我们。如果你已经得到主这最大的祝福，我们不应该停留，而要继续渴慕追求，得到神更多更大的祝福，也使我们的生命成为更多人的祝福，因为这是主呼召我们回来的生命，谁也不能逃避推诿。

【西3:16】当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心

里（或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智

慧”），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，

歌颂神。

（2021.11.11完稿）