创世记释经讲道之十七 （原创）
创世记释经讲道之十七
盟约的神 创15章
一 盟约的前提
二 盟约的代价
三 约中的祝福
在中国历史中我们经常看到歃血为盟这个场景，就是几个部落或者几个国家为了更紧密的保守彼此之间的关系，透过喝动物血酒的仪式坚定这种连接，其中也规定了背约的后果。当然，圣经很早就记载了关于盟约的故事，如永恒中三位一体之间的恩典之约，伊甸园的行为之约，挪亚的彩虹之约，包括今天的亚伯兰之约。
所以，最重要的不是人与人、国与国之间的约，而是神与人之间的约，因为人的堕落败坏，即使立约，人也可能毁约背约，无法守约。唯有不变信实的神一旦立约，永不更改，神要通过约一定要祝福那些守约的人，因为神与人立约是把自己限定在约中，达到不得不赐福于人的地步，因为神喜悦透过立约来彰显祂丰盛的慈爱，而整本圣经就是分为旧约和新约，记载了神在约中祝福祂子民的生命历程。
亚伯兰虽然率领他的318名壮丁杀败了五王都不能战胜的四王联盟，并且得到了麦基洗德的特别祝福，但他的心还是存着恐惧，担心四王联盟的报复，正在他心里踌躇不定的时候，神亲自安慰亚伯兰：神要做亚伯兰的保护者，并赐给亚伯兰一个后裔，透过这个后裔繁衍出多如天上的星、海边沙那样的后裔。
对于亚伯兰来说，神应许的这一切并未看见，或许亚伯兰这辈子都不能看见，因为亚伯兰眼见的光景与神的应许完全相背，出吾饵讲迦南经过十年直到八十五岁，连得一个孩子的预兆和影子都没有，就不要说将来会有千千万万数不清的后裔。亚伯兰虽然有疑惑，但耶和华神还是教导亚伯兰应该相信神的应许，而不是在自己的信心状态中不接纳神所说的一切。摩西记载说亚伯兰相信了神的应许，神就称亚伯兰为义。
这是圣经第一次明确记载关于因信称义的教义，就是对于神所说的话，我们没有任何的眼见、经历、感觉、明白包括理性思维，完全对于神所说的一切话单单相信和依靠，并且永不改变，在盼望中必定成就。所以，真信心是有清楚的对象，就是神和神所说的话，并且有活泼的盼望，有清楚的把握和确据，且欢欢喜喜等候神应许的成就。因此，存着这样信心的人必定被神称为义，就是得到神自己的义，而不是人的自义、善行，因为堕落的罪人除了犯罪就是犯罪，根本无义可言，唯有神自己的义才能被神悦纳。
我们所有因福音归给神的基督徒，都是因信被神称为义的，而不是因为我们自己的任何善行被神看重而拣选。而福音最基本的就是关于主耶稣的生死活升来，对于今天的我们来说，耶稣基督的一切都是两千多年以前事，我们没有任何的实际经历、眼见、感受或者能够理解明白，站在自我的地步来说，哪怕我们有一丁点的晓得，我们就会毫不迟疑的决定相信，接受基督做我们的救主。但神的法则却是信才能看见、信才能经历、信才能理解、信才能明白、但堕落的罪人完全把这次序颠倒，要神的法则来符合自己堕落的罪性的法则，否则不能相信，因为堕落的罪人总是想冒充神来掌管一切想凭着己意任意妄为放纵。
而真实重生的基督徒总是以充足的信心来面对神所应许的一切，对于整本圣经的记载纵然有不能理解之处，还是相信都是出于神赐给我们的的话。所以对于人的被造、堕落、救赎、末后审判、永恒荣耀都应该没有丝毫怀疑，在信心中完全相信神能绝对成就。当然，基督徒的信心有成长的过程，需要神话语的喂养和浇灌才能不断长大，但只要接受了福音的那一刻就已经完全被神称为义了，因为没有看见耶稣所成就的一切，没有看到永恒天堂的荣耀，但我们仍满怀信心的相信和盼望要在基督里得到的一切，神就称我们为义。
唯有被神称为义的人才能真正进入神的约中，领受神在基督里所赐的一切，因为没有被神称义的人没有生命，无法承受神的应许。当然重生是先于一切的，亚伯兰在没有称义以前已经重生，神如何使人重生这是祂自己的主权（约3:8），而没有重生的人与神没有任何的生命关系，更不要说能够进入到神的约中。
你是重生得救的基督徒吗？你知不知道已经进入到了一个与神生命完全联合的里面，神借着圣灵重生我们，使我们因信称义，然后在这蒙恩的地位上与我们立约，以确定在基督里所赐给我们的的祝福绝对实现，更坚固我们的信心。我们是在信心中完全盼望神应许的基督徒吗？我们是被神重生称义的人吗？否则，我们与神的约没有任何关系，也不会得到约中的任何祝福。
为了使亚伯兰有完全的信心接受神的应许，神透过立约来坚固亚伯兰的信心。而神与亚伯兰立约时告诉亚伯兰三方面的信息：立约是要付上代价；约中所有的条件都是神单方面成就；要得到约中的祝福需要一个忍耐等候的过程，甚至经历死亡。
信实的神发出的话语总是绝对成就，而堕落的罪人总是疑惑神的应许，不能在完全的信心中相信神要成就的一切，神就透过立约把自己限制在不得不守约赐福与人的地步。当神指示亚伯兰用动物劈开的身体来表明立约的凭证，这是在那个时代最高盟约的仪式：守约就得到约中的所有祝福，背约就承担约中所有关于背约的后果，即背约将要如同那劈开的动物。
但在神与亚伯兰立约正在进行的时候，亚伯兰却沉沉的睡了，是神单方面成就了立约中所有的条件：即守约的祝福和背约的咒诅，因为神知道人生命的实际光景，堕落的罪人根本没有能力来守约和承担背约的后果，所以，人要承受约中所有的祝福，必须等候那一位真正能够受约并把我们带进祝福的耶稣基督来到，只要是存着这样信心盼望的人都会被神称义，并进入神的约中。
其实历史中的诸约都是三位一体神在永恒中约的展开，那约被称为恩典之约：即三位一体神造人之前已经知道人的堕落，就先预定耶稣基督道成肉身到世界，在十字架上为人的罪承担犯罪的一切恶果，因为罪的结果就是死，唯有死才能解决罪，才能满足神的公义，但被造物没有任何一样能够承受神的公义，唯有神自己才能满足神的公义，所以，道成肉身神人二性的耶稣基督是三位一体神在永恒中早已预定的救主。
当亚当夏娃在伊甸园凭着自由意志选择犯罪悖逆神时，神的救赎计划立刻启动，所以神在审判时就向堕落的罪人启示出一个救赎计划和一位救主：女人的后裔。但因为人被造的有限和堕落的缘故，人无法一下子领受神所有的救赎计划，神在历史中逐渐把祂的救赎计划一点点显明的，所以有诸约的出现。但每一个约的核心都是指向耶稣基督，而不同的约启示出耶稣基督救赎的不同层面，明白诸约就是明白神完整的救赎，也认识完全的救主耶稣基督是谁，这也是为什么旧约的先知虽然预言了救主耶稣基督，却不能完整明白救恩。
所以，以色列人在诵读旧约时，总是有帕子蒙着他们的眼，不能明白，直到耶稣基督亲自以肉身显现，并在十字架上受死，三天从死里复活，升天，并还要再来，神永恒中的救赎计划才得以完全成就。我们所有堕落的罪人完全无法自救，唯有依靠耶稣基督的十字架的救赎才能真实得救。因为主耶稣代表三位一体与的神与人立约，作为整个人类的代表与神立约，完全满足了双方立约的所有条件，所以，耶稣得到了神对人类所有的应许和祝福，凡凭着信心仰望依靠耶稣的人都一同承受在耶稣里的祝福。但因为有死亡的阻隔，所有基督徒要真实的进入到神应许的祝福中需要在信心中继续受苦等候，直到神命定的时候到来。
因为亚当夏娃在伊甸园中的背约，导致整个人类都落在背约的痛苦中，并且按照背约的后果承受咒诅，接受死亡，如同旧约中的动物被劈开而焚烧。但堕落的罪人无法承担背约的后果，因为与我们立约的对象是神，所以耶稣基督道成肉身死在十字架上代替我们承担背约的后果，并使所有相信他的人进入到约的祝福中。当主耶稣被卖的前夜对门徒说：
【太26:26】他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿
着吃，这是我的身体。”
【太26:27】又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，
【太26:28】因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
【太26:29】但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你
们喝新的那日子。”
所以，耶稣基督用自己的舍命流血成就历史中神与所立的一切约，并承担人类所有背约的后果，使罪人因耶稣基督得救，重新恢复与神的生命连接，得到约中的所有祝福。
我们所有的罪人都在亚当里背约（何6:7），本该承受如动物般被劈开焚烧的结果，但耶稣却在十字架上替我们承担了背约的一切后果，为我们的犯罪付上代价，使我们这些该死的人因信称义却不用再死，反而因耶稣基督得着神儿子的名分，有荣耀的盼望，直到永恒中。所以，我们凡来到神面前的人，若不能清楚耶稣十字架的救赎，更不能明白耶稣舍命流血的救赎之约。或者我们纵然称耶稣为主，却没有活出圣洁荣耀神的生活，我们仍然活在假冒伪善中，需要再次的悔改认罪，透过耶稣用舍命流血的约使我们被救赎。
神与亚伯兰立约的时候不断强调约中的祝福：后裔与土地，其实是应许亚伯兰那将来承受应许的子孙耶稣基督和永恒的国度。因为有罪与死亡的阻隔，神对亚伯兰的应许必须在信心中忍耐等候神的时候，并且除了耶稣基督以外，没有任何一个人有资格来承受神的所有祝福，唯有完全的主耶稣才能满足神的心意，而我们所有的基督徒因信称义归回到基督里才得到这一切应许中的祝福。
当神创造亚当夏娃时，本是把美好的伊甸园赐给人类，学习治理和如何与神相交，以便实现神永恒的国度，但人却选择了背约，堕落在罪中，失去应有的祝福，更失去生命的方向和目标，没有了生命存在的价值和意义。但神的计划不会失败，祂不断透过诸约把人带回到祂的，心意里面，继续能够得到神的应许。所以，神首先从一人到一民族再到一个国，目的是使自己的计划在历史中展开，使祂的国度得以实现。
所以，神透过福音的呼召与拣选，使属于祂的子民回来与祂同工共同建立祂的国度，但因为人的堕落犯罪，无法合乎祂的心意，满足祂的需求，就必须除掉人的罪，成为与祂圣洁一样，才能被使用，但堕落的罪人总是不停的背约，无法守约也无法承担背约的代价，神就透过三位一体神彼此之间永恒的立约，一次成就约的所有条件，使人不再付任何代价，当然，堕落的罪人也无法付上任何代价，只是单单凭着信心就进入约中的祝福，足以白白领受所有的恩典。
所以，神是透过立约把所有堕落的罪人救赎回来，使人的生命重回神的心意之中，实现人生命被造的真实价值和意义。因为没有神的生命是一片虚无，如同所罗门在传道书所说：【传1:2】传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。主耶稣也说：【太16:26】人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？当神透过立约向我们显明祂自己的心意，也告诉我们在罪中的生命光景，就是让罪人悔改进入到祂的约中，重新建立新生命的关系，使每个生命有真正的救赎依靠和永恒的归宿，而不要以为我们的罪跌入地狱，因为充满爱的神乐意与人分享祂自己的丰富。
并且神用绝对的能力保证回来的人一旦得救，永不会失落，因为永不失败的神有绝对的能力成就一切，以祂的信实使信耶稣的人得到应许的祝福，而不愿相信悔改的人只能承当自己罪的后果，直到永远。
永恒的神为了使堕落的罪人能够领受祂的祝福，透过立约把自己限制在不得不赐福给人的地步，因为堕落的罪人已经失去了守约的能力，更无法承担背约的后果，神透过耶稣基督在十字架上的死单方面成就约中要求的一切，使约中的祝福不得不临到凡凭着信心来到耶稣面前的人。你是那还没有靠着耶稣进入到神蒙约中的人吗？不要迟疑，赶快悔改，祂正在等着你，因为耶稣基督已经在十字架上背负了你背约的代价，并透过福音正在对你发出生命的呼召领受祂的祝福，使你的生命有真实的价值和永恒的归宿，否则，你将面对背约的审判；你是那已经通过耶稣进入到神的约中的人吗？不要窃喜和骄傲，我们在神的家中还有很多的责任，就是传扬福音，荣耀神并以祂为乐，我们的神会以祂的约永远保守我们，直到天家！
【申7:9】所以你要知道耶和华你的神，祂是神，是信
实的神，向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱直到千
代；
（2021.5.10完稿）