都是恩典 （6）转载

都是恩典

作者：司不真

1７ 唯恐功败垂成

归向基督的人， 心头往往笼上一层阴霾，害怕自己无法坚持到底。我就听过一个慕道者说： 「假设我把自己的灵魂交托给耶稣，也许到头来我还是免不了沉沦灭亡，那又有什么用呢？在此之前，我也曾有过良善的意念，但现在已消失无踪了。我的良善就如浮云、朝露，来得突然，维持少时，似乎希望无穷，但不久即烟消云散。 」我相信这种恐惧往往是许多人的写照。有些人不敢长久信靠基督，只敢投资暂时的信心，至终还是跌倒沉沦，原因主要是这种短暂的信心走得不够远，还没能使他们得救。他们只在起步时信靠耶稣一段时间， 过后就想靠自己的气力朝天堂再接再厉地迈进。 这样的起步，根本上就有偏差，因此过不了多久，他们就心灰意冷， 要掉头而返了。

如果我们想靠自己坚持到底，最后必然无法坚持到底。如果我们部分仰赖耶稣，部分又想靠自己得救，最后终必失败。铁链如果有一环很弱，这条链子仍然不牢靠。如果耶稣是我们一切的盼望，只除了一件例外，那我们终究还是会跌倒，因为就在那例外的一点上，我们迷失亏损了。我相信圣徒的坚忍毅力若有一点错误的话，就是拦阻许多奔跑得很好的人无法坚持到底。 究竟什么阻碍他们无法继续奔跑呢？原因在他们是靠自己的力气奔跑，所以很快就后继无力，半途而废了。务必要提防在建屋的灰泥中掺杂一点自己的成分， 否则就会变成搅拌不匀的灰泥，无法把砖石凝固在一起。如果你在起步时仰望基督，就切莫在中途或末尾凝视自己。我是阿拉法，务必也使他成为你信仰的俄梅戛。如果你依圣灵起步，就不要寄望依肉体成终。既抱着永不懈怠的心起始，途中也要象起始一样卖力的前进，并让主成为你一切的一切。但愿神的圣灵能给你清晰的概念，确知那保守你直到再见主面的力量，究竟是从何而来。

保罗在写给哥林多教会的书信中，就提到这点：等候我们的主耶稣基督显现，他必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。（林前一７-９）这段话隐含基督徒走这条天路，有一极大的需要，同时也告诉我们这需要能如何获得供应。神的每一作为，都是为某种需要而行，恩典之约绝不会被冗赘之举所妨碍。挂在所罗门王宫殿中的金盾，有些是虚悬不用，但在神的器械房里，绝无这类东西。神所预备的，一定是我们需要的。从此时此刻，到世界末日之间，神的每个应许，以及恩典之约的每样供应，都会成为人的必需品。信徒最迫切的需要就是坚信、持恒、坚持到底的毅力，蒙保守到底，这是长进的信徒最大的需要。哥林多教会的信徒，是相当蒙恩的，保罗在信中形容他们： 「我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们在他里面凡事富足，囗才知识都全备」 （林前一４-５） ，但也正因为如此，保罗才要特别语重心长地提醒他们。

象这种程度较高的信徒， 尤其需要提醒自己每天都要支取新的恩典，以便他们能继续精进不懈怠，直到最后成为完全的得胜者。如果你不是信徒，你就不是蒙恩的人，当然也不会觉得有支取更多恩典的必要。但因为你是属神的人，你会体验到灵性生活每天都有新的挑战与需要。大理石雕像无须进食，但活人每天都会饥会渴，如果每天的饮食都供应无缺，他就可平稳前进；否则他必然会虚弱无力，而中途昏倒在地。信徒的个人需要，迫使他不得不每天向一切资源的大源头支取供应。他若不向神求助，将如何存活呢？

这对那些最有恩赐的信徒，对那些象哥林多教会的人那般有囗才、知识全备的人，是千真万确的事实。他们必须能坚持到底，否则他们的恩赐与成就反成了绊脚石。我们若能说万人的方言，并天使的话语，却没有天天支取新鲜的恩典，我们的结局会如何？假设我们有丰富的经验，甚至当了教会的长老、牧师──假设我们领受神的启示甚多，以致明了一切奥秘──然而只要有一天，属天的生命停止从永约的元首倾注我们里面，我们就一天也无法存活。若非主保守我们，我们连一个小时都坚持不了，更不用说一生之久了。那开始在我们里面动了善工的，必继续进行这工，直到基督再来的日子，否则功亏一匮的失败就太令人痛心了。

这种迫切的需要，绝大部分是出於我们自己本身。有些人常戒慎恐惧，担心自己无法在恩典之路上坚守到底，因为他们知道自己的善变软弱。虽然有些人天生就个性保守，或者说顽固，但另有些人则轻浮多变，反覆无常。他们就象花蝴蝶一样，东飞西飞，拈花惹草，直到整座花园的花卉都被他们嗅遍了，仍举棋不定究竟要驻足那儿好。他们很少能在一个地方认真好好做完一件事， 甚至在事业或知识追求上，都有这毛病。象这种人很容易会担心自己如何能在信仰上儆醒不懈，维持十年、二十年、三十年、四十年或五十年，这对他们而言，是太艰钜的挑战了。我就看过某些人一会儿加入这教会，一会儿又试试另一间教会，直到远近所有的教会都试遍了，每换一处，他们都热心一时，过不久又不了了之。象这种人更须加倍恳求主帮助他们坚信到底，不仅使他们坚固，而且要不可摇动，否则到头来将不能在「常常竭力多作主工」 （林前十五５８）的一群里面，找到他们的踪影。

我们每个人，即使并无生性善变的毛病，若真是蒙神拯救，也必须对自身的软弱有自知之明。你不觉得只要一天远离主，你的软弱就足够绊倒你么？你虽渴望行事为人能完全圣洁，我相信你有这存心，你对基督徒的应有表现也定了相当高的标准，但你是否有过这经验，也就是在早餐的杯盘尚未完全清理之前， 你已表现了足以让你羞惭脸红的罪？即使我们把自己闭锁在隐密的斗室之内， 试探仍然会如影随形。因为我们无法摆脱试探，就如同我们无法摆脱自己一样。在我们心中有某些欲念，是我们必须在神面前儆醒自卑的。若非他使我们坚固，我们是如此的软弱，无须敌人袭击，只要自己稍不留意，就绊跌倾覆了。主啊，你是我们的力量，而我们则全然软弱。

此外，随着年岁渐长，厌倦之心也会油然而生。在刚重生时，我们就如鹰展翅上腾。 随后我们奔跑也不困倦， 在最美善、 真挚的日子，我们行走也不疲乏。但我们的脚步愈来愈慢，虽然也愈来愈平稳、有耐力。我祈求神，让我们年轻的精力能一直伴随我们走完这条天路，但条件是，这力量乃来自圣灵，而非只是肉体的骄傲逞强。奔跑天路的老选手都知道，何以圣经提到要以铁和铜作鞋，因为这条路实在是崎岖难行。他发现途中不仅有艰难山、屈辱谷，还有死荫的幽谷，更糟糕的是，居然也有虚荣市──这些关卡都必须一一通过。如果说这条路上有喜乐山（感谢神，有不少） ，那么天路客也常常闯进绝望古堡里。 思想这其中的艰难， 那能在圣洁之路坚持到底的人， 他们是 「令人讶异的」 （中文圣经译作「作豫兆的」亚三８） 。

「啊，奇妙的世界，我无法以他语形容。」基督徒一生的日子，就好象无数颗慈悲的巨钻，串连在神信实的金线上。等有一天我们来到天上，我们要对天使、主治的、掌权的，诉说我们在地上的日子所尝受基督那数不尽的丰盛恩惠。 我们是一批从死亡边缘被拯救逃生的人。我们的属灵生命就好比在汪洋中燃烧的一点星火，或悬在空中未殒落的一块石头。等到主耶稣再来的日子，全宇宙都要惊讶地注视我们昂首迈步，无可指摘地踏进珍珠镶成的天堂之门。我们能蒙保守一个小时， 就是够令我们又讶异又感激了， 而我相信我们就是如此蒙恩。如果这就是一切，我们就颇有忧虑的理由，但幸好还不止如此，我们还必须思想我们居住在什么处所。对许多神的子民而言，这世界有如荒僻的旷野，有些人沉醉在神的伟大作为里面，但另有些人则时时面对残酷的争战。我们以祈祷展开新的一天，也常让圣乐的悠扬音乐回荡屋宇。但要知道有许多圣徒常常是晨祷才完毕，就须迎接蜂拥而至的亵渎试探。他们出外工作，整天充塞他们耳际的，都是些肮脏的淫词秽语，就如公义的罗得，置身所多玛一般的格格不入。你不觉得你走在街上， 耳朵也常被这些不洁的话骚扰吗？这世界不是恩典之友。我们活在这世上，所能做的，就是尽快度完它，就好象穿越敌人的国境一般。在这歧路两边的树丛里，不时有盗贼埋伏，我们手里必须握着「出鞘的刀剑」自卫，或至少要时时佩戴「不住祷告」的武器，因为我们每移寸步，都可能遇到争战。在这点上绝不可掉以轻心，否则你很快就会从一厢情愿的幻梦中，急剧地被弹出来。哦，神哪，请帮助我们坚固到底，否则我们将如何行路呢？

真正的信仰，不但在起始时是超自然的，中间进行的过程是超自然的，终结时也是超自然的。从头到末了都是神的作为，主的手必须无时无刻地伸出来扶持我们， 这迫切的需要， 你可能此刻就感受到了，我也很高兴你能体会到这点。现在你就当仰望神保守你，只有他能保守我们不绊跌，而与他的儿子同得荣耀。

18 坚固到底

请读者注意保罗是多么有把握且充满信心地期望所有圣徒。他说： 「他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备」 （林前一８） 。这是每个信徒都渴慕至极的一种坚固信仰。它的前题是这些人是纯正的， 它所提议的宗旨是： 坚固他们在纯正的义路上。假设它是保守人坚立在罪与错谬的道路上，那后果将多么难以设想啊。想想一个顽固的酒鬼、顽固的窃贼或顽固的骗子，是多么无可救药。一个人若顽固不信，坚持无神论，将是多么可悲的事。由神而来的坚固信仰，只有那些曾亲尝神恩典的人才可以享受得到。这也是圣灵的作为。赐信心的圣灵，会强化、建立它；在我们心中点燃爱火的圣灵，也会保守它，使它愈燃烧愈旺盛；启明我们进入真理的圣灵，会继续勤加教导，激励我们更肯定、更明白真理。圣洁的行为会蒙圣灵坚固，直到它们成为习惯；圣洁的情操会蒙坚固，直到它们成为常存的直觉。经验与操练能坚固我们的信仰与决心，不论是喜乐忧伤、成功失败的经验，都能被圣灵转化，达到成圣的目的，就象绿树需要甘霖和疾风交相作用，才能植根深土之中。人心领受教导，随着知识渐长， 它也广泛搜集如何坚守正道的理由与方法。 一旦信心被坚固了，它会更紧紧攀住安慰人心的真理。手抓得愈紧，脚步也愈踏实，这人本身也变得愈来愈稳健而有分量。

这不只是自然的成长现象，乃是圣灵的一项明显作为，就象他感动人悔改归主一般。神必然会将这恩赐赏给那倚赖他得永生的人。透过圣灵在我们里面动工，神会救拔我们脱离如水一般不稳定的状态，使我们植根着地。神帮助我们在基督耶稣里生根建造，住在他里面的这道手续，也是他拯救我们的步骤之一。你大可天天祈求这恩赐，而绝不会感到失望。 你所信靠的主， 会使你成为一棵栽在溪水旁的绿树，生生不息，叶子也永不枯乾。

一个坚固的基督徒，对教会是何等的生力军啊！他是伤心人的安慰，软弱者的帮助。你不希望成为这样的人吗？坚固的信徒乃是神家的楝梁。他们不会被各种歪曲教义的邪风吹来吹去，也不会被突来的试探打倒。他们是别人的一大安定力量，在教会发生纷争时，他们是抛牢的锚。你这刚开始过圣洁生活的人，也许不敢妄想有一天也能变得象他们那样。但你无须忧惧，圣善的神会在你里面动工，就象在他们身上动工一样。虽然现在你在基督里还是「婴孩」 ，将来有一天，你要在教会担任「父亲」的角色。要对这伟大的远景心存盼望，但在盼望中要视之为恩典的赐礼， 而非个人劳力的工价或你个人努力的成果。

蒙启示的使徒保罗提到这些人必得坚固到底。 他指望神的恩典会保守他们，直到属世的生命完结或基督再来的日子。事实上，他期盼各地各方属神的教会，都能蒙保守，直到恩典时期结束，主耶稣将以新郎身分第二次再来，与他完美的新妇共赴婚礼的喜宴。凡在基督里的人，都会被坚固到底，直到那大喜的日子。他不是说过： 「因为我活着，你们也要活着」 （约十四１９）吗？他也说过： 「我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去」 （约十２８） 。「那在你们心里动了善工的， 必成全这工， 直到耶稣基督的日子」 （腓1；5一６） 。神在人身上所做的恩典之工，绝非皮毛的改造而已。深植在人心内部的新生命，乃是由生生不息、永远长存、永不朽坏的种子萌发出来的。神给信徒的应许也不是暂时性的，其成就牵涉到信徒坚守真道，直到得享那无尽的荣耀。我们是「因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩」 （彼前一５） 。 「义人要持守所行的道」 （伯十七９） 。因此这不是出於我们个人的功劳或能力，而是我们不配得的恩典及白白得来的礼物。信徒乃是「为耶稣基督保守的人」 （犹１）。凡在他羊圈里的羊，一只也不失落；凡属他的肢体，一个也不灭亡；凡归在他宝库里的宝石，直到他做成珠宝的那天，一颗也不会遗失。因信而得的救恩不是只能维持几个月或几年即失效的，因为我们的主耶稣已「成了永远赎罪的事」 （来九１２） ，既是永远，就是没有终止的一天。

保罗清楚声明：他期望哥林多教会的信徒能蒙主坚固到底，一直到主耶稣基督的日子都无可责备（参见林前一８） 。能蒙主保守，一直都无可责备，实在是宝贵无比的福气。只是保平安，远不如保持圣洁。有时你会在教会看到一些原本虔敬的人，却一而再，再而三地屡犯不诚实的罪行，他们没有相信主有保守人无可责备的能力。有些自称是基督徒的人，一生却活在一连串的跌倒失败中，虽然他们没有全然仆倒，但也很少稳稳站立。这与信徒的身分是大不相称的。圣经告诫我们要与神同行，靠着信心，我们能逐渐趋於坚定稳固、圣洁、无可责备，事实上，我们也应该如此。主不仅能救我们脱离地狱，还能保守我们免於灭亡，我们不必每次都向试探屈服。 圣经上不是说： 「罪必不能作你们的主」 （罗六１４）吗？主能保守信徒的脚步，只要我们信靠他，他必能放手这么做。我们无须玷污我们的衣袍；靠着主的恩典， 我们可以保守它们免於被世俗的罪恶所污染。 我们必须这么做，因为若非圣洁， 「没有人能见主」 （来十二１４） 。保罗对哥林多信徒的勉励，正是我们每个人都当追求的──也就是蒙主坚固到底，叫我们在「主耶稣基督的日子，无可责备」（林前一８） 。神应许，到末后那荣耀的日子，我们可以免受任何的指责，全世界没有任何人敢质疑我们蒙主救赎的身分。我们固然软弱，常为自己的罪孽忧伤，但这些不是敌对基督的那种罪，不足以证明我们是不属基督的。因此我们必须远避假冒伪善、欺诈、恨毒、耽溺於罪等邪行，因这类罪是遭人诟病的深重之罪。

仅管我们软弱跌倒，但圣灵能在我们心中动工，使我们的人格在众人面前无瑕无疵，这样，我们就象但以理一样，不致给好批评的人抓到把柄，除了信仰之事以外，不会遭到太多的指摘。许多虔诚的信徒，他们的生活见证，是如此清白透明、表里如一，无人可挑他们的毛病。将来见主面的时候，主必能象当日对着撒但称赞约伯一样，形容许多圣徒说： 「你曾用心察看我的仆人……没有？地上再没有人象他完全正直、敬畏神、远离恶事」 （伯一８） 。你必须追求这从主来的称赞。这是圣徒的凯歌，无论羔羊走到那里，他们也跟到那里，在永生神面前保持自己的廉洁。但愿我们永不要偏行己路，误入歧途，让仇敌找到亵渎神的把柄。圣经如此形容真基督徒： 「从神生的必保守自己， 那恶者也就无法害他」 （约壹五１８） 。 但愿这就是我们的写照！如果你才刚步上信仰之路，主也能赐给你无可指责的性格。即使你去曾涉足罪污中，神可以帮助你完全戒除旧日的恶习，使你成为美德的典范。他不仅能使你合乎道德，还能使你恨恶一切错谬的行径追求圣洁。切莫怀疑这点。罪魁不一定要比圣洁的信徒落后一步。相信这点，你的信心将使你迎头赶上。

啊，能在大审判的日子无可指责，是何等喜乐！我们可以毫无愧赧地与圣徒同声唱和：在那大喜日子，我必坦然无惧地站立，谁能控诉我任何罪行呢？因主已赦免我一切罪孽，解除罪的浩大咒诅与非难。当天地都在宇宙的审判者面前废去时，我们却能坦然无惧地坚立，这是何等大的福分！这福分将归属每一个单纯仰望神在耶稣基督里的恩典，并靠着这神圣大能，与一切罪恶奋战到底的人。

19 信徒的坚忍

我们在前一章已经看见，保罗对哥林多教会的弟兄所存的期望，为那些担心自己无法坚持到底的人，带来莫大的安慰。但是为何保罗深信这些弟兄必会蒙主保守，坚固到底呢？请读者注意，保罗的理由是什么，他说：「神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子， 我们的主耶稣基督一同得分」 （林前一９） 。使徒保罗不是说：「你们是信实的。 」人的信用是非常不可靠的，如过眼云烟一样虚浮不定。保罗不是说： 「你们有信实的牧师引导带领你们，因此我相信你们必蒙保守。 」哦，不！如果我们是被人保守，那一定非常不安全。保罗说的乃是： 「神是信实的。」如果我们在人面前显为信实，那是因为神是信实的。我们得救的所有负担，都应该卸放在永约之神的信实上。因救恩本来就维系在神信实的属性上。我们如风一般善变，如蜘蛛网一般不坚实，如水一般软弱。我们自然的天性或属灵的造诣，根本是不可靠的，然而神却是永远信实可靠的。他的慈爱是信实的，在他没有转动的影儿，他也不知什么是善变；他的旨意也是信实的。 他绝不会随便开始一个计划， 后来却让它搁在那里，不了了之；他与人的关系也是信实的。身为人的父神，他绝不撇弃他的儿女；身为人的朋友，他也不会背弃他的子民；身为人的创造者，他不会放弃他手所做的工。他的应许也是信实的，绝不会让其中任何一个失落，不实现在信徒身上；他的约也是信实的，这约是他在耶稣基督里与人订立的，而且以他舍命的宝血加以确认；他对圣子是信实的，绝不会让他的宝血徒然流淌；他对其子民也是信实的，应许赐他们永生，且绝不撇弃他们。

神的信实，是我们得以坚固到底的盼望之基础及房角石。圣徒所以能圣洁到底，是因为神的恩典必坚持到底。他会赐福到底，因此信徒也必蒙福到底。他会持续不断地保守他的子民，好让他们得以继续遵守他的命令。这是我们可仗恃倚靠的坚固基石，也与本书的书名──「都是恩典」──和谐一致。如果把得救的历程比作一天的时间递移，那么黎明所敲响的白白恩典及无限慈悲的福音，也是袅绕回荡到日落那恩典的甜美铃声。

你明白了吗？我们所以能坚固到底， 末日在神面前无可责备的盼望根由，乃在於神自己，在他里面，这些凭据多得数不尽。首先，我们盼望的根由乃在神所完成的工。为了祝福我们，他已走了漫长的路，不可能再掉头往回跑了。保罗提醒我们：神选召我们「与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分」 （林前一９） 。他不是已选召你我了吗？那么他就不会收回呼召，因为「神的恩赐和选召，是没有后悔的」 （罗十一２９） 。他的恩召绝不徒然失效。 「所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀」 （罗八３０） ，这是神工作程序的不变法则。当然还有一种普遍的呼召，亦即圣经所谓：「被召的人多， 选上的人少」（太二十二１４） ， 但我们现在所思想的，是另一种呼召，意谓蒙神特别眷爱，得着蒙召所当得的福分。这指的乃是已蒙召的人及亚伯拉罕的后裔，主形容这类人为： 「你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你」 （赛四十一９） 。

从神所做的一切，我们获得强有力的理由，深信我们必蒙坚固到底，将来也要享受极大荣耀。因为神召我们，就是要我们与他儿子耶稣基督一同得分，也就是有分於耶稣基督所享的一切特权。请你仔细思想其中的含意。如果你真是蒙神恩选召的，你就要与耶稣基督一同得分，与他共同享有一切荣耀，因此，你在至高的神眼中，是与他同等的。 主耶稣在十字架上亲身担当你一切的罪孽， 为你成为可咒诅的。但同时他也成为你的义，好让你在他里面得以称义。你属基督，基督属你。就如亚当代表他的一切后裔一样，主耶稣也代表一切在基督里的人。就如夫妻是一体的，同样，耶稣和因信与他联合的人，也是一体的。这联合是如此牢固，永远无法拆散。不仅如此，信徒也是基督的肢体，藉着仁爱、活泼、永恒的结合，联属於基督。神呼召我们与基督联合，与基督一同得分，与基督共享荣耀，基於这个事实，他给我们凭据，让我们知道我们必蒙坚固到底。如果我们离了基督，那就可鄙可怜，成为衰败的个体，很快就分解，趋於灭亡。既然我们是与主合一的，我们就能分享他完美的性格，享有他那不朽的生命。我们的命运是与主的命运息息相关的，除非他也可能被打倒，否则我们就不可能灭亡。

请深思与神子一同得分的含意吧！因为你蒙召原是为此，你的一切盼望也基於此。既然你与主密切合一，他是如此富有，你就不可能贫穷。既然你与这位拥有天地的主是合夥人，窘困的需求就永不会临到你。你也不会倾覆，因为虽然这个公司的合夥人之一，赤贫如洗，完全破产，连偿付他那深重罪债之一小部分的能力都没有，但是只因为他的另一合夥人，富有得超乎人所能想象，其财富多得没有穷尽，他就永不会倒闭。基於这样的合夥关系，你已被提升，超越任何时期的经济不景气、 未来难以预料的变化及一切均告终的震惊。 神选召你，为让你与他儿子耶稣基督一同得分，藉着此行此举，他已将你摆在坚固牢靠、永不动摇的地位上。

如果你是真基督徒，你就是与主合一的，因此也是平安稳妥的。你不明白事实也必须如此吗？如果你真的藉神那永不撤消的工与基督联合为一，你就必须被坚固到底，直到他再度显现的日子。基督与相信他的罪人是在同一条船上，除非基督沉溺了，他的信徒永不会被水淹死。耶稣已将他的赎民与自己紧密连锁在一起，除非他自己先被打倒、征服、羞辱了，他所买赎来的人一个也不会受到伤害。他的名字就写在公司行号的最前面，除非它先倒闭，我们不必担心有生意失败的危险。

因此，让我们怀着无比信心迈向不可知的未来，与基督永远联合为一。如果世人呼喊说： 「那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？」 （歌八５） ，我们必欢然承认说：我们就是那倚靠耶稣，而且将来还要更加倍地倚靠他的人。信实的神乃是一源源不绝的喜乐泉，与神子一同得分的福气，则是一条涨溢的喜乐河。知道这些荣美的事，我们就不可能被挫折击倒。不，相反的，我们要与使徒一起欢呼： 「谁能使我们与……神的爱隔绝呢？这爱是在我们的主基督耶稣里的」 （罗八３５-３９） 。

20 结语

如果你并没有一步一步跟着我读完这本书，我真心为你感到难过。读书本身价值甚小，除非掠过心灵的真理能一一被捕捉，拥为己有， 并实际在生活中履行。 这就好比一个人， 看到食铺里有许多食物，却因为没能亲身去品尝其中一二，而仍然饥肠辘辘。即使我和你相识也是徒然，除非你也确实紧紧抓住我所信的主耶稣基督。我自己这一方，是很恳切地想使你受益，为此我也确实尽力了。如果到头来，我不能给你带来什么益处──因为我一直渴望能赢得此项特权──我就太遗憾了。在写这一页时，我心里一直惦念着你，不时放下笔来，低头为每一位读者恳切祷告。我深信绝大多数的读者都会藉此书蒙福，即使你拒绝成为其中的一员。但你为何要拒绝呢？如果你不想获得我极欲与你分享的上好福分，至少你要公平待我，不将你终局的灭亡怪罪到我头上来。当我们在白色大宝座前面再度相遇时，你就不能控诉我枉费了你读我这本书所投入的注意力。 神知道我写每一行都是为叫你得永恒的益处。现在我诚心紧握住你的手。你是否感觉这一握含有兄弟的手足温情？当我凝视着你，问你说： 「你何以要灭亡？」时，我的眼睛不禁盈满泪水。你为何不替你的灵魂着想呢？你甘愿因粗心大意而就此沦亡吗？哦，切莫如此傻，请仔细衡量这些严肃的事情，确保自己拥有永生吧！你为何必须如此行？你能做到吗？我切切恳求你，不要离弃你的救赎主！

反过来说，假设我的祈求蒙神垂听，你在本书引导下，信了主耶稣，并靠着神的恩典，从他领受了救赎之恩，那么请你继续保持这教义及基督徒的生活方式。让耶稣成为你一切的一切，也让白白之恩成为你生活行事的主要导引。没有别种生命象蒙恩的生命那般充实。领受神一切丰盛的恩惠，能保守人的心灵不致自义自傲或自艾自怜，陷於自我定罪的绝望中。相反的，它会使人的心灵越来越温暖，充满感激之情与爱，渐渐的，在人的灵魂深处，创造出一种更蒙神悦纳的情愫，而非出於奴婢式的畏惧。那些想靠个人努力得救的人，根本不知道靠着神的恩典白白得救那种虔诚的喜悦、神圣的温馨、光辉的热诚是什么滋味。企图靠自己得救的奴隶精神，绝对比不上被神接纳为儿子的喜乐之情。靠些微的信心称义，总比靠奴隶性的苦力自救，或藉墨守仪文妄想爬上天堂的假基督徒，更具有实质的美德。信心是属灵的层次，神是灵，所以也喜悦人以心灵与诚实敬拜他。多年的喃喃祷告、上教堂聚会、守仪文、服事等，在耶和华眼中可能是可憎之物，而出於真信心的眼睛之一瞥， 则是属灵的， 因此也是神所看重的。 「因为父要这样的人拜他」 （约四２３） 。神所重视的，是内在的、属灵的方面，只要这部分纯正，其馀的自然慢慢会跟着步上正轨。如果你自己已经得救了，务必也要关心别人的灵魂。你的心不会觉得充实，除非它恳切地想去关怀别人、祝福别人。你灵魂的生命端赖信心，它的健康与否，则在乎其中是否有爱。不曾有领人归主之热诚的人，他自己绝不会体尝到爱的滋味。因此基督徒要勤做主工，勤做仁爱之工。先从个人的家庭做起，再将神的爱散播给邻居，进而扩充到你所居住的那条街、整个城镇。无论你走到那里，愿神的道也随着你的脚踪散播到那里。

愿我们在天堂相见！ 千万不要沦落地狱啊！ 一旦进入那凄惨之境，就不可能有回头的馀地。既然天堂之门已在你眼前敞开，为何你仍执意踏上死亡之境呢？请不要拒绝白白的赦罪之恩──这是耶稣基督赐给凡信靠他之人的完全救恩。切莫迟疑延宕，你已考虑够久了，采取行动吧！现在就相信耶稣，立刻就做完全的决定。今天就到神面前把你心中的话向他倾吐，是的，就在今天。记住，灵魂哪，要把握现在，否则后悔莫及。现在就做决定吧！否则等一切都太晚了，那就太可怕了。再一次的，我要叮咛你：让我们在天堂相见！