和我一起读箴言 （4）原创

对智慧应该有的回应  箴2:1-5

      第二章智慧继续以我儿来称呼那些愿意领受的人，我儿是带着满心的慈怜和劝勉，如同慈父呼叫儿子仔细聆听遗训一样，一旦错过了就没有机会。在这里慈父特别强调了用八种方式，四组相互的回应与互动来得到智慧：领受、存记、侧耳、专心、呼求、扬声、寻找、搜寻。而这里也把智慧所发出的相对应的言语、命令、智慧、聪明、明哲、聪明、银子、珍宝。为什么会这样呢？因为我们的人生面对这个堕落的世界，会遇到各样的环境，各种的试探诱惑，我们凭着自己根本没有能力去应对，唯有依靠神的话语才能使自己不会陷在罪中。而这里用了一个‘若’字，意思是对于耶稣基督发出的话语，神给了你充分的自由，没有任何的强迫，还是给你抉择，但这抉择却决定着你的生死，可救恩的主权绝对掌握在神手中。因此，若一方面是死在罪孽过犯之中的人发出的呼召，另一方面是对得救之人的警戒和鼓励，因为这一系列对神话语的回应方式，同时也显明一个基督徒从吃奶婴孩成长为成熟基督徒的生命历程。而且这也显明一个生命与生命在交流融合中不但的彼此认识和合一的过程。如果你是真正属基督的人，一定是在信心中来如此回应和面对他的话语。

      我们首先看到神在我们以先赐下言语和命令，我们只是被动的领受而已，就是说无论我们接不接受，神的恩典就已经在那里，对于愿意回应的人，就是在信心中领受，所以前提是相信神所发出的言语对于生命来说是绝对有益处的，并且这种领受不是随意对待或者可有可无的，它与世界上的任何一种知识文化不同，因为它是从天而来的，带着天皇帝的权威，是不可讨价还价的，领受了要去绝对遵行的，所以他的言语到了我们生命中就成为了命令，这是一种已经确定了的生命关系。因为神的言语也是关乎我们生死的，所以要用整个生命去领受，就是用心领受并且放在心中永不可忘记，所以用了存记这个词，因为心灵的存记超过这世界任何先进的存储设备，不会朽坏，不会遗失。因此世界多次提到说要把祂的话刻在我们的心版上，可我们太多人宁愿把这世界的琐事放在心里，却唯独不存记神的话，甚至故意忽略神的话，这样的基督徒永远只是停留在吃奶婴孩的地步，因为他们在设计生活中遇到问题时，总是最先想到的是我自己怎么能解决这问题，或者说根本不知道神在他面对的问题上有怎样的教导和应许。你是这样的基督徒吗？

      第二组对于神的话语用的词是侧耳和专心，相对应的神的话语变成了智慧和聪明。一个拥有基督生命的基督徒，已经尝到了神话语中的甜美，并且他的生命已经在不知不觉中悄然改变和成长，因此这里的侧耳和专心，表明他在摒弃这世界其它的声音，包括从鬼魔来的试探和诱惑。因为我们面对这堕落犯罪的世界，到处充斥着想引导人走向光明的声音，甚至有魔鬼伪装成光明的天使在诱惑人跟从牠，不能分辨的人就会跟从牠下到地狱。但真基督徒能够在这纷杂的世界中听到神的声音，因为他是属神的羊，他清楚知道神的声音在那里发出。所以，他在侧耳听智慧时，智慧也在回应他，供应、喂养他的生命。这种喂养、供应的结果就是以聪明引导和保护以心灵寻求他的生命。人敬拜侍奉鬼魔，鬼魔就以罪捆绑奴役人，在今生充满苦难和恐惧，死亡时牠最后付给的工价，因为牠生命的本质就是罪与死亡；而敬拜侍奉基督就是平安和喜乐，祂赐给人盼望和永生，在今生以聪明指引人应当走的路。

      所以，侧耳和专心是对主应该有的态度，才能真正遇见智慧和聪明，主要是主对撒玛利亚妇人所说的：拜神的，当以心灵和诚实拜祂，凡是想以其它的方式拜神的，绝对不会遇见真神，遇到的一定是鬼魔。这也是很多基督徒缺乏足够的虔诚和敬畏来拜神，以为很轻易和随便就能遇见主，却不知我们无论用怎样的虔诚和敬畏来敬拜主都是不够的，因为我们的堕落和犯罪已经亏缺了神的荣耀。明显在他的诗篇中说：谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？幸亏有基督完全的义对我们有完全的遮盖和保护，不然我们早就灭亡了。而侧耳和专心是主悦纳我们的途径，我们释义怎样的心志在面对我们的主呢？

      第三组表现出对于主的呼求和扬声，是一个已经成长的基督徒生命，已经从被动的领受变为主动的呼求，并且担负了福音的使命。这里的呼求表明生命的需要和缺乏，不再满足于生命的现状，也透露出属灵生命的正常呼吸。因此应该祷告正常的基督徒使人能够看出明显的生命长进，而没有祷告的基督徒生命是没有目标和负担的。呼求同时也表达了什么都谦卑，对于神话语的渴求于理解，因为明哲的字面意思就是渴望明白能更深的哲理，能够理解神话语中更深的意义，因为神所启示的话语如果没有神的灵亲自的光照和感动，谁能真实的明白神要表达的心意呢？没有呼求，神的恩典不会自动临到在我们生命中，而是要通过信心作为流通恩典的管道，而呼求的人常常是带着充足的信心来到神的面前，因为圣经说：若不信祂，怎能求祂？所以在求祂之前，信心已经有了对象。因此，在救恩的次序中，就是连信心也是在悔改之前，因为如果没有信心的对象，悔改是向着谁呢？

      而扬声求表明信仰公开的宣告和见证，这样行是带着福音的使命性，不仅仅满足于私下的见证，而是公开勇敢的见证，这种勇敢的心并不是出于人自己的意愿，而是恩典在一个基督徒生命中的激励，神看到基督徒女性生命的需要，也凭着他的主权使用基督徒成为他的见证。因此，我们每一次爱主的行动，背后推动的力量都是来自神，因为堕落的罪人都是自私自利的，没有哪一个生命想为主活，而那些为主活的生命是完全被恩典改变，在凡事上坚守真理，所有行事的目的最后都是为了荣耀神。所以，扬声呼求的人他们那些动机完全从神而来，也真正的认识主是谁，并且也深信自己的呼求会从主那里得到什么，因为这里用了聪明这个词，表明呼求的一个结果，不是为自己，不是为世界，不是为了消灭仇敌。

      而得到聪明的唯一目的就是得着基督，如何在自己的生命中更好的尽责任，因为真基督徒清楚知道自己生活中的每一刻都需要恩典的扶助，没有从基督而来的聪明，根本就过不好基督徒的生活。但教会中有很多不祷告的基督徒，他们认为我不需要在凡事上呼求主，也能过好基督徒的生活，因为很多事情不依靠主我自己都能搞定，存着这样想法的基督徒，从一开始就没有把神的道当作生命的需要，或许他们的信只是把主当作自己生命中的补充，我的生命有了主的加持会变得更好。这其实是一种变相的拜偶像心态，只不过把菩萨换成了耶稣而已，但内心根本就没有真实的改变。如果我们扬声呼求的目的不是为了得到基督所赐的聪明，更好的过基督徒的生活，荣耀主，只能说我们还没有真实的悔改。因此，我们每次来到主面前呼求时，有看清楚我们祷告的动机吗？

      第四组对于神的话用的词是寻求它，搜寻它，如同搜寻银子和珍宝，我们知道银子需要提炼，珍宝需要打磨，越宝贵的东西想得到它所付的代价越大，得到它的人会越少。圣经里有许多地方形容神的话语如同银子和珍宝，并且拥有它的人自己的身份也变得尊贵，因为会成为神手中贵重的器皿。在这里一方面形容神话语的珍贵，应当是去追求努力得到的，并且要倍加珍惜；另一方面是形容神的话语如同隐藏的珍宝，需要如同开矿的一个过程才能得到。因为神话语的丰富，涵盖了关于我们信仰和生活的每个层面，如果没有花代价去仔细思想和不断揣摩，是根本不可能明白神借着祂的话语所要表达的心意。而内心愿意在神的话语上去付代价的基督徒，就会让他诗篇第一篇所说：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。

      所以，越珍贵的东西，想得到它，所付的代价就越大，而圣经说，神的话甚至比精金还宝贵，人其实无论拿这世界的任何东西去与神的话比较，都无法与神的话语等同的。因此，为了得到或者明白神的话语，我们就应该用最大的努力，情愿付上任何的代价去寻求明白神的话语，因为它家的了我们与神的关系，也决定了我们的生死。当我们轻忽神对我们发出这样的声音和提醒时，只能说我们的心还另有所属，这种危机就是主耶稣说的：人若爱我胜过爱其它的，就不配做我的门徒。因为人把生命中的次序混乱了，把次要的看作重要，把重要的当作次要。所以，我们的生命到底在向哪一方面努力呢？

      这也揭示了我们的属灵生命为什么贫穷，很多事情出问题，最根本的原因就是我们没有神的话，也不愿在神的话语上去下功夫。所以你看到有人为了吃上美食，情愿不计时间、不计代价也要去品尝，但却对于神的话语不想付任何代价就想明白，这怎么可能。按照一般逻辑，轻易得到的东西人从来都不会珍惜，会很轻易的丢弃。而付上代价得到的，我们就会倍加珍惜，但有多少人能够理解和明白基督为我们付上了怎样的重价呢？那些随意对待基督或者祂话语的人，是根本不明白基督十字架救赎的人，这样的人生命肤浅，或者根本没有得救，是因为他们根本就不想领受智慧发出的话语。更别谈什么去为神的话语去付代价，因为他们的天路历程从来就没有开始，怎么会说自己认识神呢？

      而对于神话语吃开始的领受到珍惜，最后的落点就是对神的认识：明白敬畏耶和华，认识神；这里的明白敬畏意思就是要按照时代法则和规矩来敬畏神，而不是随意或者世俗的标准，因为随意更改耶和华所设立的敬拜次序，都是对神的亵渎。圣经历史中曾经有一个王称为耶罗波安擅自更改耶和华的节期，立凡民为祭司代替利未人，祸害了北国以色列三百年，不但他和他的家全部灭绝，就是整个国家从来都没有平安过，国王的上位大多数不是谋杀就是造反，因为没有敬畏耶和华神的心，就如同狂奔乱行的骡马，除了灭亡，不会认识任何的正途。所以，不是以神话语为基础的人生和事业，根本不明白人生的价值和意义是什么，就算是有成功的，也会成为人生的网罗，到最后无法自拔，连悔改的机会都没有。

      因此，学习神话语最后的结果就是认识神更多，与祂的生命联系的更紧密，使自己对神更敬畏，并且在凡事上得知祂的心意，讨祂的喜悦。如果我们领受神的话语到最后没有达到这样的结果，只能说我们的心还没有归正，或者根本没有把自己的人生完全的交给主，让祂来掌管。但无论如何我们的主不会被人利用来达成人的目的，那些真正属于祂的人，祂总会把他们引导到正确的路上，你是这样被主引导的人，在祂的话语去付代价，使自己的生命更丰富的人吗？