罗马书证道 （八）转载
第八讲：白昼将近
王怡牧师
2009 年 01 月 11 日
证道经文：罗马书 13：12-14
弟兄姊妹，主日平安！
一、爱人如己，更新文化
最后三排的弟兄姊妹可不可以调到前面，我们坐得紧一点，好吗？不知道大家今天早晨
起来，有没有换干净的衣服，昨天晚上有没有洗澡？我希望你不是因为今天是除夕才换干净
的衣服，而是因为今天是主日。以前开玩笑说，如果你一周只洗一次澡，希望是在星期六的
晚上；如果你一年只洗一次呢，最好是复活节那一天了。
今天我特别感谢神啊，我们这个解经式的讲道，是一卷书一卷书讲下来。可是每到一个
时间，主都是很特别的，让那个信息刚好针对那段时间。前几天预备的时候，我读到说“不要
荒宴醉酒”
，但今天这个除夕就是“荒宴醉酒”的时候，就是为肉体安排去放纵私欲最厉害的时
候。前两周我回老家去，吃的太好了，我的痛风就又犯了。未必是荒宴醉酒了，春节是很特
别的日子。我常常想,春节就像什么呢，春节有的时候就像一架老沙发，你一周或一天工作很
累的时候呢，回到家一屁股坐在沙发上，如果那个沙发年龄很老、坐下去很软，你坐下去就
不想起来。所以我们希望家里面有那样一个沙发，坐下去就不想起来。其实春节对于很多人
来讲是这样子，因为一年都在外面奔波，都在为肉体劳苦愁烦、谋生，都在很辛勤地工作。
昨天走在大街上的时候，我觉得突然心中有一点悲凉，为什么呢？因为我看见街上非常
冷清。圣诞节前，你在西方的一个城市里面不会看见那种冷清。但是在这个日子里，工作了
一年了，春节不是一个向人开放的日子；对中国来讲，春节是一个向人封闭起自己的日子。
昨天晚上我到街上去一看，如果一个人不是中国人，忽然走到这里来，他完全不了解的话，
会以为这里是不是有大萧条，因为街道太荒凉了，人人都在急急匆匆往家里赶，所有的铺面
都关门了。春节所代表的是一种跟我们基督徒的信仰和盼望不同的一种方向，不同的一种盼
望：
一年了，就想一下子坐在那个沙发上，再也不起来了，把门关掉，把电话拔掉，把手机
关掉。就像现代的一些白领、小资一样，工作很累了，然后过一段时间要去个西双版纳、要
去个香格里拉发发呆，把手机关掉，把所有的都关掉，向着全世界把自己封闭起来，而不是
把自己向全社会开放。
那天我陪孩子一起看动画片 《玩具总动员》 ， 我以前还没信主的时候也看过。 我现在看迪
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士尼的很多动画片，发现其实里面有很多信息，是受基督教文化的影响。 《玩具总动员》很有
意思，因为里面那个叫安迪的小朋友要搬家了。离开家时，所有的玩具在一起开会，因为搬
家之前母亲要给安迪开一个 Party，所以母亲就给他买一些新玩具。有些玩具就很伤心，说是
不是会把我淘汰了，会不会有一个 3.0 版更好的型号，安迪是不是就不喜欢我了。主持会议
的那个玩具就说：
“我们不需要担心，我们的目的就是为了让安迪开心，这就是我们的开心，
这就是我们玩具的目的。
”哎呀，
一听到这里，我就知道那是什么，就是我们现在学的《威斯
威斯特小要理问答》第一问， 是吧？你们活着是为什么？还记得吗？就是为了“荣耀神，并以
他为乐”
。其实它里面传递出来的，就是这样一种人生观。
人最大的一个试探是什么呢？是“我们才不想当玩具”
，我们想以万物为我们的玩具。在
约伯记里面，约伯呼喊、发泄他心中的愤怒、无辜，神向他显现说了什么？先说了一句很霸
道的话：
“天下万物都是我的。
”（伯 41：11）虽然我们可能没有天下那么大，我们只想要一
百多平方的房子，或者我也不想要几百亿，我只想要后面的零再多一个圈圈就好。但实际上
我们罪人最大的一个试探，就是想说出这句话来：天下万物都是我的。我们才不想当玩具，
我们希望万物来成为自己的玩具， 那是我们心中最大的一个欲望， 自立为王的欲望。 《三国演
义》是不是就把男人的这种欲望完全地显示出来？古代有一句话叫：
“醉卧美人膝，执掌天下
权”
，就是天下万物都是我的。我看《玩具总动员》 ，看见的这个是我们基督徒的价值观。
我们看今天的经文。罗马书第十三章 1-7 节，讲了我们顺服政府，顺服在上所有的权柄。
第 7 节把对政府的顺服延伸了：
“凡人所当得的就给他”
，那么当给他什么呢？“当得粮的，给
他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
”这里就把题目扩大
了。
“凡人所当得的，就给他，
”这个地方的原文其实这样翻译更清楚：欠人家的债，要还给
人家。新译本翻译成：你们要向各人清还所欠的。我们向政府欠什么？欠税嘛，我们把税给
他。我们向政府欠什么？欠一个尊敬，我们就把尊敬给他。那你欠妻子什么，欠你孩子什么，
欠你父母什么？凡是向各人所欠的，你就把它清偿了。吕振中译本是说：总要把债还清。这
个就讲得更清楚了，它是有“债”这个观念的。现代中文译本说：要还清一切所亏欠的。第 8
节谈到“彼此相爱”的时候呢， 是顺着第 7 节下来的， 就是“凡事都不可亏欠人。
”第 8 节跟第 7
节的头一句话其实都是一个意思， 都是说： 不要欠人的债。 现代中文译本翻译得更加直接：
“千
万不要欠债。
”
有一次，有个弟兄跟我分享他们夫妻之间的关系，他就总觉得：我再怎么对她好，好像
她都没有什么回应，我对她好，她对我不好。然后我跟他说：你可不可以做得更好？比如说，
你可以做到像主耶稣那么好？我们假设你做的到，只是假设，你会不会觉得你的妻子不配得
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你对她好？你对她的好，我们打八十分吧，你觉得你的妻子配不配九十分？他说，配还是当
然配。我说，那好，配的话呢，那我们就可以这样讲：你的妻子配得一个更好的你，同不同
意？你的妻子配得一个更好的你，反过来说，就是你欠妻子一个更好的你自己。他说：不对，
你有点狡辩，我要想一想，这个有没有圣经依据。罗马书第十三章 8 节讲：
“凡事都不要亏欠
人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。
”千万不要欠人家什么，但是有一件事情呢，你肯定要欠
的，因为这辈子都还不完，那就是彼此相爱这件事情。就是说，你要常常发现自己还没有还
完呢，不要以为已经还完了。其它的东西不要欠，能还的就把它还完，但是“彼此相爱”你还
不完。
第 7 节讲到对政府顺服，下来到第 8 节，这个眼界扩大了。在 1~7 节里面，我们可以看
到两个为什么要顺服政府的理由： 第一
， 是对上帝主权的顺服， 因为没有权柄不是来自于 神
的；第二，就是为良心的缘故，你们不但是因为他有刀剑的权柄就惧怕，也是为了良心的缘
故。还有第三个理由是什么呢？就是彼此相爱、爱人如己。为什么我们要吧顺服在上有权柄
的，扩大下来，再往后面延伸到爱人如己？保罗在“爱人如己”这几个字里面，包含了基督徒
所有的社会责任：对政府的顺服，不过是我们社会责任当中的一个而已；怜悯贫穷，也是我
们的社会责任；关怀社会，用我们的信仰去祝福这个世界；看顾孤儿寡妇，更新文化……这
些都是我们的社会责任。
“爱人如己”这几个字里面包含着基督徒所有的社会责任，所以这个
地方把 1~7 节所讲的顺服政府扩大了，不是在一个比较狭小的方面才顺服，甚至也不只是你
对上帝主权的顺服，而是让你看见这样一个彼此相爱的世界，在这个彼此相爱的世界里，去
看待对在上权柄的顺服。
上次主日学的时候，温老师也提到“爱人如己”在旧约当中比较少。我们从整个上帝的启
示里面可以看到“爱人如己”这种精神的贯穿，这几个字在旧约当中也是有的。利未记第十九
章 18 节，当耶和华 神在颁布律法时说：却要爱人如己。我是耶和华。在新约雅各书里，雅
各引用了这句话。雅各书第二章 8 节：
“经上记着说”
，就是指的利未记 19：18“要爱人如己。
我是耶和华。
” 从旧约当中，尤其是从禧年、安息年，你就看见“爱人如己”
。在中国春节这
样的节日里面，你看不见禧年“爱人如己”的这种精神，因为它是一个向着世界把自己封闭起
来的节日。所以在春节里，我们说：有家可归的人有福了，可以回到家的人有福了，父母跟
孩子还在的人有福了。意思就是说，如果没有这一切，这一天，你们就被整个社会抛弃在外
面，抛弃在这个民族的理想外面。这个民族最高的理想不是开放出来、爱人如已。这不是一
个怜悯贫穷的日子，这不是一个看顾孤儿寡妇的日子，这是一个在自己的小家——当然家庭
是我们要的，没有说它不好——封闭起来、自立为王、说“天下万物是我的”的日子。
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可是耶稣基督来的时候，第一次在会堂里读的，是那一段经文，
“报告神悦纳人的禧年”
，
“被掳的要得释放”（路 4：18-19） 。在以色列人很详细的律法里面，你们要把十分之一土产拿
出来给在你们中间寄居的和孤儿寡妇（申 26：12） ，你们收割庄稼的时候不要割尽田角，要
留下来给你们中间寄居的（利 19：9， 23：22） ，你们捆绑禾材的时候，要是掉下来一捆不
要去捡，把它留下来给你们中间寄居的（申 24：19） 。我盼望，如果中国社会有七千万或者
一亿的基督徒， 我们的信仰可以带出来对这个文化的更新， 我们可以盼望上帝得着这个民族，
得着春节、得着中秋、 得着我们民族文化里面的每一个节期，让那个节期能够散发出“爱人如
己”的精神食粮来， 能够破碎中国的文化， 然后向着基督信仰来敞开。这要透过我们每一个基
督徒把我们的信仰活出来，所以在接下来的一个节期里，我盼望大家在每个家庭里、在我们
所接触的每个人面前，身上那个耶稣基督新生命的馨香之气，胜过香肠、腊肉的香气。就是
说，信仰要胜过文化，信仰要更新文化。
二、脱去暗昧，披戴基督
接下来 11 节的“再者”
， 再一个彼此的相爱的原因是什么呢？为什么要这样子呢？就是那
日子快来了，
“现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救”
。这救恩是指完全的、身体的得
赎，所以黑夜已深，白昼将近。这是一个黑暗的世代，耶稣基督没来之前是一个黑暗的世代，
黑夜很深很深。那日子就快要来了。感谢神！对于我们来讲，经历过这一年，5·12 给了我们
什么？5·12 给了我们末世感。对一个基督徒来讲，这一天让你更加体会到，原来这是末世；
这一天更加让你看到， 你原来是寄居的； 那一天更加让你看到。
“现今就是要趁早睡醒的时候”
。
“黑夜已深，白昼将近。
”数算你自己的日子，摩西诗篇里面说：
“求你指教我们怎样数算自己
的日子，好叫我们得着智慧的心。
”（诗 90：12）
我有一个舅舅，他每年是不过生日的。他说千万不要告诉我，不准给我打电话，千万不
要提醒我哪一天是我的生日，过一个就离死近一点，过一个就提醒我又老了，所以他已经长
期不过生日了。他说他大概 40 岁以后，就不记得自己的生日了。他告诉过我，生日不要提，
千万要把这个日子忘掉。为什么？因为没有盼望的人数算日子，干嘛去数算呢？数一天就少
一天， 就离死亡近一天。 以前没信主的时候， 我喜欢一首歌， 是台湾的一个歌手唱的， 叫 《最
浪漫的事》 。她说：
“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。
”当时觉得这个事情比较
浪漫，因为好像有一种盼望。我们基督徒信主，有一个真实的盼望，就是我们与主一起来走
过这地上的日子，我们真的是一起慢慢变老。数算日子，从岁首到年终，
一年又一年过去，
我们一年又一年老去，怀着盼望看这末世，甚至有一天，我们也怀着盼望离开这个世界。
上两周，张毅夫妇回去了，他们从 5·12 开始就一直在四川。杨姊妹的父亲得了病，叫他
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们回去，前几天他们打电话告诉我，医生检查出来杨姊妹的父亲是癌症晚期。当时我在电话
里跟她讲，这是我们一生当中最后的一段时间、是我们一生的赞美、
一生的敬拜、
一生与主
关系的最高峰。我们是怀着盼望的，所以我们人生期待那一个最高峰。你跟父母在灵魂里面
的彼此相爱，彼此了解，也将因此达到这一生中的最高峰。我会为你祷告、为这一点祷告。
你知道，我跟我父母在灵魂上没有太多彼此了解。虽然他知道我每一个细节，身上哪个地方
有疤他们都知道，但我的心思意念他们并不知道，他们的心思意念我也不知道。如果到死都
不知道，那是最大的悲哀。所以我们每个人一生，都要走到那一个巅峰去。那是你们彼此相
爱的关系的最高峰，凡事不要以为亏欠，唯独彼此相爱要常以为亏欠，凡事都不要着急，但
是彼此相爱一定要着急。
所以圣经这个地方告诉我们什么？告诉我们赶紧去爱，这件事情等不得。其他事情都可
以放下，不用着急，可是你怎么知道，你还能够爱你所爱的人多久呢？你怎么知道，你跟他
在彼此生命、灵魂里面的相交，还留给你多少时间？所以凡事不要欠，唯爱要以为欠；凡事
不要急，惟爱要着急，要赶紧去爱。所以我跟杨姊妹、张弟兄他们讲，我为这个祷告，就是
父亲在地上的最后那一段时间，是他一生当中的最高峰，也是你们彼此关系的最高峰，是你
们彼此之间相爱的最高峰。彼此了解的最高峰。我们怀着这样一个盼望，来祈求上帝赐下每
一天、盼望上帝所赐下的每一天、数算上帝所赐下的每一天。
这告诉我们，要趁早睡醒，主再来的日子已经近了。每过一天，离主再来的日子就近一
天。所以我们非常感恩，在这个地球上曾经活过的人里面，我们是距离主耶稣基督再来最近
的人。我们所度过的每一天，真的都是怀着盼望。无论是我们过生日也好，再过一个春节也
好，我们看见那个真实的盼望，唯独从主耶稣的宝座上来，唯独从他要再来的应许当中来，
唯独从那末日新天新地的盼望当中来。新年让我们喜悦，每一个生日也让我们喜悦，甚至每
一个衰老的迹象都让我们喜悦，每一个疾病的消息可以让我们喜悦，这些都可以给我们一个
跟亲人更加亲密的机会。
“我们就当脱去暗昧的行为”
，在新译本里面翻译作“黑暗的”
，指那些黑暗的、不正当、
不道德的行为。
“带上光明的兵器”
——圣经里很多地方都把主的“道”比喻成兵器。有没有谁
记得，类似的经文是在哪个地方？谁答得上来，今天跟我回去吃年夜饭。开玩笑啊，不要有
压力。
“比一切两刃的剑更快”是在希伯来书 4： 12， 还有没有？以弗所书第六章， 我们一起读，
第 13~18 节：
“所以， 要拿起神所赐的全副军装， 好在磨难的日子抵挡仇敌， 并且成就了一切，
还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的
福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
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并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在
此警醒不倦，为众圣徒祈求。
”阿们！我们看见保罗在这里劝勉我们：主的道、主的灵是我们
全副的军装。他所赐下的信心是我们的兵器、我们的剑、我们的护身符。
在这样一个黑夜已深的时候，我们要如此，行事为人要端正，不可争竞嫉妒，总要披戴
主耶稣基督，不可荒宴醉酒、不可好色淫荡。我们刚才说，这个世界、包括这样的节期，都
有很多这样的试探、不节制，很多这样为肉体安排放纵私欲的时候。
我为大家来读以弗所书第五章 8 节：
“从前你们是暗昧的， 但如今在主里面是光明的，行
事为人就当像光明子女。
”我们是光明之子，在生命当中、在这一个节期、在任何时候，我们
依然是光明之子。我们盼望这个主日，我们的聚集、我们的敬拜、赞美，可以在这个城市的
上空响起，来祝福这座城市。我们也盼望在今天中国的每一个地方、每一间教会的讲台所传
讲出来的 神的道、 神的信息，充满这个民族的上空。能够为主夺回这个民族的心思意念，
能够一天比一天更加得着春节这样的民族文化传统的节日，将福音的大能、将基督徒新生命
所散发出来的馨香之气，带入到这样的日子里，提醒我们是寄居的。上次提到有一个基督徒
的事工机构创办了一个刊物，是办给民工的，就叫作《寄居者》 。这个名字一个方面是给民工
的，在另一个方面也是给我们的，因为它提醒我们都是寄居者。
我们再看一段经文，彼得前书第二章 11 节：
“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。
我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。
”我这几天在搬家，仍是租房子住，搬
家的时候有一个很大的感受，什么感受呢？东西太多了。怎么这么多衣服、这么多鞋子呢？
怎么人活着需要这么多东西呢，怎么如影随形呢？从一个地方搬到另外一个地方，人就只有
这么大，但身后的东西那么大一堆，搬着让人累。要爬七楼啊，这几天上上下下已经几十趟，
累得不行了。我怎么会有这么多东西呢？到底是个什么东西呢？其实我们不是什么东西，我
们是有神形象的人， 只是， 人活在这个地方， 干嘛需要那么多东西呢？因为你活在这个世上，
当你的盼望不是盼望，肉体的私欲就越来越强。
比如说小孩子在出生的时候， 爸爸在产房外面等。 我相信我们在座的每一位做过父亲的，
当孩子还没有出生的时候， 你在外面的祷告一定不是说， 他将来一定要上北大，
一定要做 CEO，
你绝对不会这样祷告。你一定是祷告平安啊，不要缺胳膊少腿啊，别人有的咱家也要有，别
人没有的咱家也不要有。所以你那个时候的祷告，那个时候的盼望是很简单的，就是要跟别
人一样，不要不一样就好了。
但是当你的孩子几个月之后呢，你的想法就多了。你就说，我们孩子看起来比别的孩子
聪明啊，我们家孩子眼睛比人家大，我们家孩子肯定会比人家怎么样，然后你的盼望就不是
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你的孩子跟别人孩子一样了，你的盼望就是我的孩子要跟别人的孩子不一样。你就盼望，我
孩子上的学校要比别人好，他将来挣钱要比别人挣的多，地位要比别人高，贡献要比别人大
等等。你会发现，小孩子越来越大，你心中的欲望也越来越大。其实作为一个父亲，你很难
单纯地回到你最初在产房外面等待时的感恩，回到那样一个很朴素的情感。房子也是一样，
家也是一样。跟蒋蓉结婚的时候，我写过一首诗，叫《除了你躺下的地方，没有哪里可以称
之为家》 。结婚几年之后呢，你就不这样想了。你就想，除非有八十平米以上，其他的地方不
能称之为家；除非有多少存款，其他的地方不能称之为家。你的想法就越来越多，就开始离
开起初的爱心， 开始忘记了你是寄居的。 肉体的情欲总是与灵魂争战， 为什么？所以你得说：
亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。所以我劝你们。如果不是这样，如果这里就是你们
永生的居所，我就不劝你了。所以我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
保罗也说：
“黑夜已深，白昼将近。
”如果还早，我就不劝你了。因为白昼将近，所以“你
们要趁早睡醒“
，你们要离弃这些，不要为肉体安排，要披戴主耶稣。加拉太书第三章 27 节
也讲到披戴主耶稣基督：
“你们是受洗归入基督的都是披戴基督了。
”这当然是一个比喻，意
思就是有耶稣基督的新生命，耶稣基督里面所赐给我们的一切，我们在这个世上的身体、灵
魂里可以彰显出来，可以披戴主耶稣基督。所以，我也盼望大家，在接下来的春节，我们真
的是一起来披戴主耶稣基督，不为肉体安排去放纵私欲。我们在每一个家庭，在我们所遇见
的没有信主的亲人、朋友、甚至陌生人面前，我们真的让他们看见，我们在春节里的喜乐跟
他们的就是不一样。用我们在这里面的喜乐，用我们所流露出来的馨香之气，用我们的信仰
生命来更新文化，祝福这座城市。
请继续弹刚才的那首《从岁首到年终》 ，我们一起来祷告：
天父上帝，孩子感谢你，感谢你的恩典临到我们。谢谢你，昔在、今在、永在的神，你
是从起初直至末后的 神。 主啊， 求你在我们的生命当中来做主， 你也在这个城市、 这个族群、
这个国家里来做主。
一眼望去，我们看见这个世界在灵魂上面的荒凉，灵性的匮乏。我们看
见，在这样一个日子，所有的人都好像从自己的劳苦愁烦里面走出来，他们好像需要一个狂
欢，需要把自己封闭起来、舔舐伤口。他们需要在那一个狭窄的亲情里面，去得到继续来走
新一年的力量。主啊，这一切都是好的。但是，主啊，求你继续把他们的眼光扩大，你借着
你自己的教会，借着每一个基督徒，你将天父的世界彰显在这一个民族面前，将你在十字架
上的救恩彰显在这一个族群里面，叫每一个人真的怀着永生的盼望来过每一个春节，怀着永
生的盼望来数算自己在地上的日子。主啊，求你来使用我们，也来帮助我们。我们知道主耶
稣再来的时候已经近了， 你也叫我们知道， 我们在地上的日子也不多了。 你叫我们真的知道，
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我们在人前当如何去行。你所赐下全副的军装，主啊，你亲自为我们穿上。主啊，当我们睡
觉的时候，你也都真的亲自看顾我们，你既不睡觉也不打盹，你都与我们同在。主啊，我们
将接下来这一周恭敬仰望在父神你的宝座之前，将我们的心思意念、我们的饮食、我们任何
的娱乐的节目、 我们跟亲人彼此的相交都交托给你。 主啊， 求你使我们在这样一个日子里面，
可以更多地跟我们的亲人有那生命、灵魂里面的相交，让我们真的可以去关心他们，不但是
嘘寒问暖，而真的是关心灵魂，真的是关注每一个人的忧伤。让我们愿意去走近人，而不是
把自己封闭起来。主啊，谢谢你赐我们这样的力气，因为我们有很多时候也是觉得，
一年太
累了，在这个日子我们想把自己封闭起来。但是主啊，求你给我们一个开放的心，求你用你
自己所赐下的信心，重新来充满我们，用你的圣灵重新来充满我们。在接下来的一周里面，
你使我们在你的面前重新得力，使我们在你的面前实在是一无挂虑，你已赐下出人意外的平
安在我们的中间。谢谢主！你也来看护、怜悯这座城市，看顾、怜悯这个节期当中的民族，
也看顾在海外的华人。主啊，感谢你！求你的荣耀能够彰显，求你的荣耀能够充满你荣耀的
殿，你自己亲手所创造的这个世界。求你自己的名被高举，奉耶稣基督的名祷告。阿们！