清教徒神学 第⼆⼗六章 清教徒论理解和使⽤上帝的应许 （上）转载

清教徒神学

作者：周毕克 马克·琼斯

基督论

第 ⼆ ⼗ 六 章 清 教 徒 论 理 解 和 使 ⽤ 上 帝 的 应 许

应 许 … … 是 基 督 那 公 义 的 ⽇ 头 所 发 的 光 芒 与 明 辉 , ⼀ 切 应 许 都 根 源 于 祂 , 成 于其 内 ｡

— — 爱 德 华 • 雷 诺 兹 !

清 教 徒 热 爱 上 帝 的 应 许 ｡ 有 ⼀ 个 原 因 就 是 他 们 热 爱 基 督 , 并 且 能 从 所 有 的 应许 中 看 到 祂 ｡ 正 如 爱 德 华 • 雷 诺 兹 所 写 的 , 耶 稣 基 督 是 “ 所 有 应 许 的 总 和 ､ 源 泉 ､印 记 和 宝 藏 ” ｡ ’ 上 帝 的 应 许 在 基 督 ⾥ 都 是 “ 是 的 ” 和 “ 阿 们 ” ( 林 后 1 : 2 0 ) ｡ 撒 ⺟⽿ • 卢 瑟 福 在 他 的 教 理 问 答 中 如 此 陈 述 : “ 新 约 是 ⼤ 量 的 应 许 , 把 我 们 救 恩 的 重 担放 在 ⼀ 位 ⽐ 我 们 刚 强 的 ⼈ — 基 督 身 上 ｡ 透 过 信 ⼼ , 可 以 紧 紧 抓 住 应 许 , 并 且 让 我们 离 开 ⾃ ⼰ , 归 向 基 督 , 与 祂 相 和 ｡

应 许 是 基 督 和 ⼈ 类 灵 魂 相 遇 的 通 道 ｡ 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 说 : “ 只 要 有 ⼀ 个 应 许 属于 你 , 那 么 所 有 应 许 都 是 你 的 ⾯ 成 就 , ⽽ 祂 也 是 ⼀ 切 应 许 的 本 质 ｡ ” ; 每 个 应 许 都 传 达 出 完 全 的 基 督 , 所 有 应 许 都 在 祂 ⾥“ 威 廉 • 斯 珀 斯 托 写 道 : “ 这 些 应 许 有 助 于 ⼈ 的灵 魂 与 基 督 相 遇 ; 应 许 是 保 障 , ⿎ 励 ⼈ 的 信 ⼼ 来 到 基 督 ⾯ 前 并 抓 住 祂 ; 但 信 ⼼ 所 成就 的 , 不 是 信 徒 和 应 许 之 间 的 联 合 , ⽽ 是 信 徒 和 基 督 之 间 的 联 合 ｡ ”

雷 诺 兹 解 释 说 : “ 所 有 应 许 都 在 基 督 ⾥ 作 成 , 由 祂 的 功 德 赎 买 ⽽ 来 , 都 在 基 督⾥ 成 就 , 借 祂 的 能 ⼒ 和 职 分 施 ⾏ 出 来 ｡到 基 督 那 ⾥ , 也 使 ⼈ 思 考 我 们 与 基 督 ⋯ ⋯ 每 ⼀ 个 因 信 ⼼ ⽽ 望 ⻅ 的 应 许 , 都 将 ⼈ 带的 合 ⼀, 并 借 此 权 利 拥 有 这 些 应 许 ｡ ” 本 章 我 们 ⾸ 先 要 思 考 清 教 徒 对 上 帝 应 许 的 正 确 理 解 , 即 把 它 作 为 ⼀ 种 合 乎 圣经 的 启 示 ; 其 次 是 上 帝 应 许 的 正 确 使 ⽤ ｡ 我 们 会 考 查 三 部 讨 论 圣 经 中 应 许 的 著 作 ,它 们 的 作 者 分 別 是 威 廉 • 斯 珀 斯 托 ､ 爱 德 华 • 雷 和 安 德 鲁 • 格 雷 ( 1633-1656)。

对 上 帝 应 许 的 正 确 理 解

清 教 徒 令 ⼈ 钦 佩 有 加 的 ⼀ 个 原 因 , 是 上 帝 赐 福 他 们 对 圣 经 真 理 有 深 刻 的 洞 ⻅ ,进 ⽽ 带 出 合 宜 和 深 刻 的 应 ⽤ ｡ 清 教 徒 ⼒ 求 解 开 真 理 的 本 质 , 以 便 于 我 们 理 解 真 理 ,同 时 他 们 也 注 重 这 些 真 理 对 我 们 的 实 际 应 ⽤ 所 产 ⽣ 的 ⼴ 泛 影 响 ｡这 恰 恰 是 从 他 们 看 待 上 帝 应 许 的 ⽅ 式 ⽽ 来 的 ⼒ 量 和 持 久 祝 福 ｡ 清 教 徒 都 是 在 指导 ⼈ 的 思 想 , 并 教 导 关 于 应 许 的 理 解 之 后 , 才 述 及 应 ⽤ 或 使 ⽤ 上 帝 的 应 许 ｡ “ 在 能应 ⽤ 应 许 之 前 , ” 他 们 推 论 , “ 我 们 必 须 ⾸ 先 理 解 应 许 的 本 质 和 种 类 , 并 领 会 它 们 的卓 越 和 价 值 ; 我 们 必 须 知 道 它 们 建 ⽴ 的 根 基 和 喷 涌 ⽽ 出 的 源 泉 ; 我 们 必 须 确 定 它 们属 于 谁 , 以 及 它 们 ⾥ ⾯ 各 种 内 在 的 属 性 或 特 点 , 这 督 促 我 们 对 它 们 有 信 ⼼ 并 使 ⽤ 它们 ｡ 只 有 靠 着 这 些 到 位 的 路 灯 , 我 们 才 能 穿 越 这 般 ⼴ 阔 的 地 域 , 避 免 疏 忽 和 臆 测 ,并 激 励 我 们 有 信 ⼼ 和 使 ⽤ 它 们 ｡

所 以 , 让 我 们 从 清 教 徒 对 上 帝 应 许 的 理 解 开 始 , 即 其 本 质 ､ 类 别 ､ 卓 越 和 价 值⽅ ⾯ , 因 为 我 们 确 定 , 最 好 的 建 筑 始 于 最 好 的 根 基 ｡ ⻛ 暴 过 后 依 然 耸 ⽴ 的 那 棵 树 ,它 的 根 扎 得 最 深 ｡

上 帝 应 许 的 本 质

爱 德 华 • 雷 的 专 著 ⼀ 开 始 就 谈 到 上 帝 的 应 许 , 他 说 上 帝 的 道 ⽤ 三 种 ⽅ 式 教 导 我们 : 借 着 训 诫 或 诫 命 , 来 教 导 顺 服 ; 借 着 威 慑 , 来 约 束 悖 逆 ; 借 着 应 许 , 来 确 定我 们 的 顺 服 ｡ 我 们 必 须 把 上 帝 的 应 许 和 祂 的 诫 命 及 威 慑 分 开 , 因 为 应 许 并 ⾮ 告 诉我 们 什 么 是 责 任 , 或 如 果 我 们 失 职 上 帝 会 怎 样 做 ｡ 相 反 , 应 许 所 明 确 的 是 , 上 帝 出于 祂 主 权 的 怜 悯 和 美 善 的 旨 意 , 会 为 我 们 做 什 么 ｡ 因 此 , ⼀ 个 应 许 会 启 示 出 特 别 有益 于 我 们 的 真 理 ｡ 它 宣 告 的 是 上 帝 关 乎 要 祝 福 我 们 或 从 我 们 中 间 除 去 罪 恶 的 良 善 旨意 ｡ 上 帝 的 应 许 是 装 满 祝 福 的 宝 库 , 是 由 天 ⽗ 传 承 给 我 们 的 装 满 良 善 旨 意 的 ⾦ 库 ｡

爱 德 华 • 雷 说 , 应 许 是 “ 我 们 盼 望 的 根 基 ､ 我 们 信 ⼼ 的 ⽬ 标 和 我 们 祷 告 的 准则 ” ｡ ” 我 们 盼 望 上 帝 所 应 许 给 我 们 的 , 因 为 除 了 祂 已 经 宣 告 要 赐 下 的 , 我 们 ⽆ 法寻 求 任 何 东 ⻄ ｡ 如 果 盼 望 主 已 经 应 许 我 们 的 东 ⻄ , 我 们 的 盼 望 就 是 可 靠 的 ｡ 没 有 上帝 的 应 许 , 我 们 要 么 毫 ⽆ 希 望 , 要 么 过 于 乐 观 ｡

同 样 , 上 帝 的 应 许 也 是 我 们 信 ⼼ 的 ⽬ 标 , 因 着 应 许 的 这 ⼀ 位 , 我 们 可 以 相 信 任何 被 应 许 的 事 ｡ 我 们 可 以 相 信 这 些 应 许 , 是 因 为 它 们 出 ⾃ 上 帝 , ⽽ ⾮ 出 ⾃ ⼈ ｡ 《 ⺠数 记 》 2 3 章 1 9 节 中 的 巴 兰 强 调 了 这 种 对 上 帝 应 许 的 信 , 他 说 : “ 上 帝 ⾮ ⼈ , 必 不致 说 谎 , 也 ⾮ ⼈ ⼦ , 必 不 致 后 悔 ｡ 他 说 话 岂 不 照 着 ⾏ 呢 ? 他 发 ⾔ 岂 不 要 成 就 呢 ? ”上 帝 的 应 许 是 可 信 的 , 确 实 的 话 语 , 因 为 站 在 其 后 的 上 帝 ⾃ ⼰ ｡ 凡 没 有 应 许 ⽽ 相 信的 , 不 过 是 臆 测 ( 来 1 1 : 1 1 ) ｡

最 后 , 上 帝 的 应 许 是 祷 告 的 准 则 ｡ 正 如 我 们 盼 望 并 相 信 上 帝 已 经 应 许 的 , 我 们也 必 须 为 上 帝 已 经 应 许 的 祷 告 ｡ 《 撒 ⺟ ⽿ 记 下 》 7 章 2 7 节 中 ⼤ 卫 的 祷 告 中 就 证 明 了这 ⼀ 点 : “ 万 军 之 耶 和 华 以 ⾊ 列 的 上 帝 啊 , 因 你 启 示 你 的 仆 ⼈ 说 , 我 必 为 你 建 ⽴ 家室 , 所 以 仆 ⼈ ⼤ 胆 向 你 如 此 祈 祷 ｡ ” 有 上 帝 的 应 许 在 握 , 不 仅 ⿎ 舞 ⼤ 卫 的 盼 望 并 加强 他 的 信 ⼼ , 更 滋 养 和 供 应 他 的 祷 告 ( 参 路 1 : 3 8 ) ｡ 的 确 , 若 没 有 上 帝 的 应 许 , 我们 就 ⽆ 法 祷 告 ｡

安 德 鲁 • 格 雷 有 五 篇 关 于 上 帝 应 许 的 讲 章 , 他 在 第 ⼀ 篇 中 把 应 许 定 义 为 “ 上 帝向 罪 ⼈ 良 善 旨 意 的 荣 耀 彰 显 , 此 外 , 它 还 显 明 上 帝 的 ⽬ 的 和 真 意 , 并 且 我 们 还 可 以把 它 称 为 约 定 , 要 将 ⼀ 些 属 灵 或 暂 时 的 益 处 赐 给 罪 ⼈ , 或 抑 制 他 们 某 些 属 灵 或 暂 时的 恶 ” ｡ “ 换 ⾔ 之 , 上 帝 的 应 许 宣 告 上 帝 对 罪 ⼈ 的 良 善 旨 意 ､ ⽬ 的 和 真 意 ｡ 它 后 示主 我 们 的 上 帝 为 了 我 们 的 益 处 将 会 做 些 什 么 ; 这 不 是 祂 希 望 去 做 或 试 图 要 实 施 的 ,⽽ 是 祂 已 经 承 诺 并 约 束 ⾃ ⼰ 要 我 们 完 成 的 ｡ 格 雷 ⽤ “ 约 定 ” 这 个 词 进 ⼀ 步 强 调 ,主 借 着 ⽴ 下 应 许 , 约 束 祂 ⾃ ⼰ 来 施 ⾏ , 并 保 证 应 许 ⼀ 定 会 实 现 ｡ 这 与 爱 德 华 • 雷 的观 点 ⼀ 致 , 上 帝 的 应 许 是 真 理 的 应 许 , 因 为 它 们 实 现 的 确 切 性 在 于 ⽴ 下 这 些 应 许 并将 ⾃ ⼰ 约 束 于 其 中 的 那 ⼀ 位 ｡

关 于 上 帝 应 许 的 本 质 , 威 廉 • 斯 珀 斯 托 也 指 出 了 相 同 的 ⼀ 点 , 他 说 : 应 许 是“ 上 帝 旨 意 的 宣 告 , 祂 在 其 中 表 明 祂 ⽩ ⽩ 赐 下 的 特 别 美 善 之 事 , 以 及 祂 会 除 去 罪恶 ” ｡ ” 斯 珀 斯 托 说 , 在 这 个 意 义 上 , 应 许 是 ⼀ 种 “ 中 间 事 物 ” , 它 处 于 上 帝 的 旨 意和 上 帝 施 ⾏ 之 间 , 也 处 于 祂 良 善 的 意 图 和 祂 将 其 施 ⾏ 在 那 些 祂 爱 的 ⼈ 身 上 之 间 ｡ 这是 因 为 , 上 帝 想 要 或 愿 意 我 们 所 做 的 美 善 之 事 , 祂 会 借 着 应 许 的 ⽅ 式 提 前 启 示 给我 们 , 为 了 现 在 就 给 我 们 安 慰 , 使 我 们 不 会 失 去 盼 望 和 期 待 ｡ 所 以 , 应 许 是 当 下 安慰 的 根 基 , 也 是 对 未 来 祝 福 的 期 待 ｡

和 爱 德 华 • 雷 ⼀ 样 , 斯 珀 斯 托 也 明 ⽩ 将 上 帝 的 应 许 与 祂 的 威 慑 和 诫 命 区 分 开 来的 重 要 性 ｡ 应 许 不 同 于 威 慑 , 因 为 在 应 许 中 上 帝 宣 告 的 是 善 , ⽽ 不 是 恶 , 这 与 诫 命不 同 , 因 为 应 许 涉 及 上 帝 ⽩ ⽩ 赐 下 的 美 好 事 物 , ⽽ 不 是 ⼈ 需 要 履 ⾏ 的 责 任 ｡

此 外 , 斯 珀 斯 托 提 出 , 应 许 是 “ 上 帝 不 可 逆 转 的 印 记 和 宣 告 , 是 祂 ⽩ ⽩ 赐 给 ”信 徒 的 ｡ ” 上 帝 的 应 许 是 我 们 信 ⼼ 和 盼 望 的 ⽇ 标 , 因 为 信 ⼼ 是 相 信 上 帝 已 经 应 许 的真 实 之 事 , ⽽ 盼 望 期 待 的 是 我 们 凭 着 信 ⼼ 所 相 信 的 事 可 以 实 现 ｡ 我 们 相 信 上 帝 已 经应 许 , 因 为 祂 承 诺 并 约 束 ⾃ ⼰ 要 为 我 们 ⾏ 事 ｡ 我 们 盼 望 所 相 信 的 , 是 因 为 我 们 的 信以 上 帝 所 说 过 的 话 语 为 根 基 , ⽽ 上 帝 是 绝 不 会 说 谎 的 ｡

这 ⼏ 位 清 教 徒 神 学 家 就 像 唱 ⼀ 曲 三 声 部 和 声 ⼀ 样 应 许 是 祂 出 于 主 权 的 宣 告 , 祂 要 赐 下 善 或 除 去 恶 , 他 们 每 ⼀ 位 都 看 到 , 上 帝 的, 这 是 上 帝 在 事 情 实 现 之 前 就 让 我们 知 道 的 , 好 让 我 们 在 等 候 祂 话 语 成 就 之 时 , 可 以 得 着 安 慰 和 确 据 ｡ 然 ⽽ , 尽 管 上帝 的 应 许 就 本 质 ⽽ ⾔ 具 有 实 质 的 统 ⼀ 性 , 但 主 所 赐 的 各 种 应 许 还 是 存 在 极 ⼤ 的 多 样性 ｡ 我 们 应 该 了 解 并 认 识 这 种 多 样 性 , 好 从 主 想 要 给 我 们 的 应 许 中 受 益 ｡

上 帝 应 许 的 多 样 性

爱 德 华 • 雷 ⽤ ⼀ 个 最 详 尽 有 益 的 提 纲 , 列 出 了 上 帝 应 许 的 不 同 类 别 , 包 括 律 法性 或 福 ⾳ 性 的 ､ 普 遍 性 或 特 性 的 ､ 主 要 或 次 要 的 ､ 直 接 或 因 果 性 的 ､ 绝 对 或 条 件性 的 ､ 与 今 ⽣ 相 关 或 与 来 世 相 关 的 ｡ 格 雷 ⽤ 类 似 的 ⽅ 式 把 应 许 区 分 为 绝 对 的 或 条 件性 的 , 暂 时 的 ､ 属 灵 的 或 ⽔ 恒 的 , 以 及 不 同 寻 常 的 ( 给 予 某 个 信 徒 的 特 权 ) 或 普 遍的 ( 给 ⼦ 每 ⼀ 位 基 督 徒 的 权 利 ) ｡

律 法 性 的 应 许 以 完 全 的 义 为 条 件 ｡ 这 种 应 许 的 ⼀ 个 例 ⼦ , 可 以 在 《 耶 利 ⽶ 书 》7 章 2 3 节 找 到 : “ 我 只 吩 咐 他 们 这 ⼀ 件 说 : ‘ 你 们 当 听 从 我 的 话 , 我 就 做 你 们 的 神 ,你 们 也 做 我 的 ⼦ ⺠ ; 你 们 ⾏ 我 所 吩 咐 的 ⼀ 切 道 , 就 可 以 得 福 ’ ” ｡ 因 为 我 们 罪 的 本性 , 以 及 ⽆ ⼒ 守 住 上 帝 任 何 ⼀ 条 诫 命 , 这 ⼀ 类 应 许 对 我 们 是 ⽆ 效 的 , 除 ⾮ 有 基 督 作我 们 的 头 ､ 代 表 和 救 主 , 靠 祂 得 到 使 我 们 完 全 的 义 ｡ 借 着 在 基 督 ⾥ 的 信 ⼼ , 我 们 能守 住 上 帝 的 律 法 ( 罗 3 : 3 1 ; 8 : 1 - 4 ) , 也 因 此 成 为 应 许 的 后 嗣 ( 加 3 : 1 4 , 2 9 ) ｡

福 ⾳ 性 的 应 许 以 相 信 和 悔 改 ⼒ 条 件 ( 约 3 : 3 6 ; 林 后 7 : 1 0 ) ｡ 爱 德 华 • 雷 说 , 这些 应 许 都 是 赐 给 “ ⼯ . ⼈ 的 , 并 ⾮ 因 他 们 做 ⼯ 的 功 劳 , ⽽ 是 因 为 基 督 的 功 德 , 基 督 的位 格 和 事 ⼯ 都 因 此 蒙 悦 纳 了 ” ｡ ” 这 些 应 许 得 以 实 现 , 不 是 因 为 那 个 相 信 ⽽ 且 悔 改的 ⼈ , 好 像 那 些 是 上 帝 眼 中 有 美 德 的 ⾏ 为 ⼀ 样 , ⽽ 是 因 为 基 督 , 我 们 唯 有 在 基 督 ⾥才 能 在 上 帝 ⾯ 前 得 蒙 悦 纳 ｡

这 两 种 应 许 ( 律 法 性 的 和 福 ⾳ 性 的 ) 是 其 他 ⼀ 切 应 许 的 根 基 ｡ 它 们 不 仅 表 明 信⼼ 的 重 要 性 , 还 说 明 那 些 承 受 应 许 的 ⼈ 必 须 在 基 督 ⾥ , 因 为 唯 独 基 督 满 ⾜ 了 上 帝 律法 的 公 义 要 求 ｡ 这 些 应 许 不 是 为 了 基 督 , ⽽ 是 为 了 那 些 祂 来 拯 救 ､ 让 他 们 与 神 的 性情 有 份 的 ⼈ ( 彼 后 1 : 4 ) ｡ 任 何 其 他 信 ⼼ 都 是 放 错 位 置 的 , 因 ⽽ 也 是 ⽆ ⽤ 的 ｡普 遍 性 的 应 许 是 上 帝 的 宣 ⾔ , 宣 告 祂 ⽆ 差 别 地 赐 给 所 有 ⼈ 的 美 善 ｡ 对 于 谁 可 能相 信 并 领 受 这 些 应 许 并 没 有 限 制 , 因 为 上 帝 设 计 它 们 是 作 为 很 多 ⼈ 的 避 难 所 , 以 及作 为 吸 引 罪 ⼈ 归 向 基 督 的 ⼀ 个 基 本 ⽅ 式 ( 约 6 : 4 4 - 4 5 ) ｡ 那 些 靠 上 帝 恩 典 看 ⻅ 他 们的 罪 ､ 看 ⻅ 他 们 极 其 需 要 基 督 的 ⼈ , 是 被 这 些 ⾮ 限 定 性 的 应 许 催 逼 才 得 以 相 信 的 ,他 们 因 ⽽ 能 望 向 基 督 ⽽ 且 得 到 救 赎 ｡ 《 约 翰 福 ⾳ 》 3 章 1 6 节 所 讲 的 就 是 普 遍 性 应许 : “ 神 爱 世 ⼈ , 甚 ⾄ 将 他 的 独 ⽣ ⼦ 赐 给 他 们 , 叫 ⼀ 切 信 他 的 , 不 ⾄ 灭 亡 , 反 得 永⽣ ｡ ” 相 ⽐ 之 下 , 特 殊 性 应 许 指 向 特 殊 的 ⼈ 群 ｡ 在 《 出 埃 及 记 》 2 0 章 1 2 节 , 上 帝只 向 那 些 孝 敬 ⽗ ⺟ 的 ⼦ ⼥ 应 许 ⻓ 寿 ｡ 同 样 的 , 在 《 ⺠ 数 记 》 2 5 章 1 2 - 1 3 节 , 主 只向 发 热 ⼼ 的 ⾮ 尼 哈 和 他 的 后 裔 应 许 永 远 的 祭 司 职 分 ｡

主 要 的 应 许 是 属 灵 的 , 所 以 最 为 重 要 ｡ 它 们 包 括 对 义 的 应 许 ( 罗 4 : 5 ) 和 对 罪得 赦 免 的 应 许 ( 约 壹 1 : 9 ) ｡ 次 要 的 应 许 是 暂 时 的 , 包 括 脱 离 患 难 , 在 危 险 中 得 平安 ､ 健 康 ､ 富 ⾜ 等 等 ｡ 以 赛 亚 曾 把 这 样 的 ⼀ 个 应 许 带 给 希 ⻄ 家 , 主 说 “ 我 必 加 增 你⼗ 五 年 的 寿 数 ” ( 赛 3 8 : 5 ) ｡

直 接 的 应 许 是 上 帝 明 确 给 ⼈ 的 保 证 , 如 保 罗 在 前 往 罗 ⻢ 的 ⻛ 暴 旅 途 中 ( 徒2 7 : 2 2 - 2 5 ) , ⼀ 个 使 者 对 他 说 : “ 保 罗 , 不 要 害 怕 , 你 必 定 站 在 凯 撒 ⾯ 前 ; 并 且 与 你同 船 的 ⼈ , 神 都 赐 给 你 了 ” ( 2 4 节 ) ｡ 暗 示 或 推 论 性 的 应 许 都 是 因 果 性 的 , 在 ⼀ 些有 信 ⼼ 的 圣 徒 事 例 或 祷 告 中 很 明 显 , 因 为 上 帝 应 许 给 ⼀ 个 ⼈ 的 , 也 应 许 给 所 有 同 样处 境 中 的 ⼈ ｡ 例 如 《 雅 各 书 》 5 章 1 1 节 , 雅 各 ⿎ 励 我 们 要 在 苦 难 中 忍 耐 , 因 上 帝应 许 会 祝 福 那 些 继 续 忍 耐 的 ⼈ ｡ 然 后 , 他 将 这 ⼀ 应 许 的 根 基 追 溯 到 主 如 何 对 待 约 作的 例 ⼦ 上 ｡ 我 们 同 样 可 以 在 圣 徒 的 祷 告 中 , 借 着 思 考 他 们 祷 告 的 事 物 和 后 来 所 得到 的 , 去 发 现 应 许 ｡ 正 如 爱 德 华 • 雷 所 说 : “ 有 信 ⼼ 的 ⼈ 呼 求 上 帝 , 上 帝 恩 惠 地 垂听 他 们 , 这 就 是 上 帝 的 应 许 , 祂 将 在 类 似 情 形 时 也 垂 听 我 们 的 呼 求 ｡ 《 诗 篇 》 2 2 篇4 - 5 节 可 以 看 到 , ⼤ 卫 正 是 以 此 为 他 信 ⼼ 的 根 基 ｡ ” “ 此 外 , ⼀ 些 应 许 还 可 以 分 为 与今 ⽣ 相 关 的 ( 包 括 属 灵 的 和 暂 时 的 ) , 或 者 与 来 世 相 关 的 ( 如 永 ⽣ 的 应 许 ) ｡最 后 也 是 最 主 要 的 ⼀ 点 是 , 我 们 必 须 区 分 绝 对 性 的 应 许 和 条 件 性 的 应 许 ｡

⼀ 个绝 对 性 的 应 许 宣 告 的 是 上 帝 决 意 要 成 就 的 , 不 关 乎 我 们 做 什 么 ｡ 以 赛 亚 预 ⾔ 基 督 ⼒童 贞 ⼥ 所 ⽣ 就 是 这 样 ⼀ 个 应 许 ( 赛 7 : 1 4 ) ｡ 上 帝 的 这 ⼀ 应 许 是 绝 对 性 ､ 主 权 性 的 ｡

相 ⽐ 之 下 , 条 件 性 的 应 许 “ 不 外 乎 上 帝 在 智 慧 中 以 最 好 的 安 排 看 顾 祂 ⾃ ⼰ 的 荣耀 和 祂 ⼉ ⼥ 的 益 处 ” ｡ ' 这 种 条 件 性 的 ⽅ 式 服 务 于 祂 的 荣 耀 和 我 们 的 益 处 , 主 应 许了 所 有 暂 时 的 祝 福 ( 乞 丐 拉 撒 路 所 缺 乏 的 ) , 免 于 所 有 的 ⼗ 字 架 和 苦 难 ( 约 伯 所 遭受 的 ) , 免 受 试 探 ( 基 督 所 ⾯ 对 的 ) , 次 要 恩 典 和 圣 灵 的 ⼀ 般 恩 赐 ( 不 同 程 度 地 分 赐于 ⼈ [ 林 前 1 2 : 8 ] ) , 以 及 让 ⼈ 成 圣 的 恩 典 ( 在 圣 徒 中 的 程 度 不 同 ) ｡ 所 有 这 些 祝 福 都 是 上 帝 的 应 许 , 但 它 们 都 是 条 件 性 的 , 在 具 体 情 形 中 依 照 上 帝 ⾃ ⼰ 对 祂 荣 耀 和 对我 们 益 处 的 最 好 安 排 ｡

所 以 , 绝 对 性 的 应 许 能 显 明 上 帝 确 定 的 ､ 主 权 的 ⽬ 的 , ⽽ 条 件 性 应 许 启 示 的是 , 说 , 如 果 这 些 应 许 能 荣 耀 上 帝 就 绝 对 性 的 应 许 ⽽ ⾔ , 则 ⾸ 先 要 求 我 们 必 须 做 些 什 么 ｡ , 也 对 祂 ⼦ ⺠ 最 有 益 , 那 么 上 帝 会 怎 样 做 ｡ 我 们 可 以我 们 被 动 接 收 上 帝 主 权 的 意 愿 , ⽽ 就 条 件 性 应 许 ⽽ ⾔ ,如 果 不 能 满 ⾜ 这 ⼀ 要 求 , 我 们 就 会 失 去 很 多 属 灵 的安 慰 ｡

格 雷 在 讨 论 绝 对 性 和 条 件 性 应 许 之 间 的 差 别 时 说 , 绝 对 性 应 许 , 如 上 帝 差 遣 祂的 ⼉ ⼦ 进 ⼊ 世 界 , 没 有 附 加 条 件 , 但 条 件 性 应 许 , 如 信 的 ⼈ 会 得 救 , 则 要 求 在 应许 实 现 之 前 基 督 徒 要 做 到 某 种 条 件 ｡ 格 雷 接 着 提 醒 我 们 : “ 在 全 部 恩 典 之 约 中 并 没有 条 件 性 的 应 许 , 只 是 它 可 以 简 化 为 ⼀ 个 绝 对 性 的 应 许 , 所 应 许 之 事 ⋯ ⋯ • 是 ⼀ 样 绝对 ⽩ ⽩ 的 恩 赐 , ⽽ 应 许 的 条 件 ⼜ 是 另 外 ⼀ 回 事 ｡ ” 换 ⾔ 之 , 上 帝 应 许 的 根 基 是 祂 主权 的 良 善 , 祂 借 此 打 算 并 承 诺 ⾃ ⼰ 向 罪 ⼈ ⾏ 善 , 不 是 因 为 他 们 ⾃ 身 有 何 美 德 , ⽽ 是出 于 ⽩ ⽩ 的 恩 典 , 因 为 就 连 所 要 求 的 条 件 ( 信 ⼼ ､ 悔 改 等 ) 也 是 来 ⾃ 上 帝 的 ( 提 后2 : 2 5 ; 徒 1 3 : 4 8 ; 约 6 : 4 4 - 4 5 , 6 5 ) ｡

区 分 不 同 类 别 的 应 许 有 什 么 益 处 呢 ? 爱 德 华 • 雷 说 道 : “ 就 像 商 ⼈ 把 商 品 分 类⼀ 样 , 他 们 以 此 谋 ⽣ ; 信 徒 也 应 该 将 应 许 分 类 , 借 此 他 们 得 以 信 靠 ｡ ” 有 些 应 许 会⿎ 励 ⼈ , 像 《 以 赛 亚 书 》 4 0 章 3 1 节 ; 有 些 会 安 慰 ⼈ , 像 《 哥 林 多 前 书 》 1 0 章 1 3节 ; 有 些 会 给 ⼈ 赏 赐 , 像 《 诗 篇 》 8 4 篇 1 1 节 ; 还 有 ⼀ 些 给 ⼈ 特 权 , 如 《 约 翰 福⾳ 》 1 章 1 2 节 ｡ 明 ⽩ ⾯ 对 的 是 哪 ⼀ 类 应 许 , 不 仅 可 以 引 导 我 们 应 ⽤ 它 们 , 也 能 让我 们 避 免 陷 ⼈ 妄 ⾃ 揣 测 的 恶 中 ｡

上 帝 应 许 的 卓 越 和 价 值

没 有 什 么 ⽐ 上 帝 的 应 许 更 绝 妙 ､ 不 透 的 丰 富 , 爱 的 搁 锁 和 上 帝 ⼦ ⺠ 最 珍 贵 的 ⻓ 满 鲜 花 和 药 材 的 花 园 所 有 ⼈ 的 疾 病 ｡ ” 更 宝 贵 ､ 更 甜 美 了 ｡ 圣 经 称 应 许 为 基 督 那 测的 产 业 ｡ 它 们 是 “ 属 灵 和 属 天 宝 藏 的 丰 富 矿 源 ;; 它 们 是 医 治 所 有 疾 病 的 伯 赛 ⼤ 池 , 可 以 随 时 医 治爱 德 华 • 雷 说 , 应 许 之 所 以 宝 贵 , 是 因 为 赐 应 许 的 是 上 帝 , ⽽ 且 买 来 应 许 的 ⼈是 基 督 ｡ 它 们 之 所 以 宝 贵 , 在 于 是 ⽩ ⽩ 赐 下 的 , 也 涌 流 出 极 ⼤ 的 ､ 不 可 测 度 的 益处 ｡ 它 们 之 所 以 宝 贵 , 还 因 为 应 许 的 是 永 恒 的 荣 耀 和 美 德 , ⽽ 且 因 为 借 着 它 们 , 我们 成 为 与 神 性 情 有 份 的 ⼈ ( 彼 后 1 : 4 ) ｡

格 雷 指 出 应 许 之 所 以 极 其 宝 贵 的 ⼋ 个 ⽅ ⾯ ｡ ⾸ 先 , 是 因 为 买 赎 它 们 的 代 价 极 其昂 贵 , 就 是 基 督 的 ⾎ ｡ 其 次 , 是 因 为 所 应 许 的 事 物 极 美 ｡ 第 三 , 是 因 为 其 赐 给 享⽤ 它 们 的 基 督 徒 以 极 ⼤ 益 处 ｡ 它 们 是 “ 将 基 督 形 象 写 在 ⼈ 灵 魂 之 上 的 笔 ” ｡ " 第 四 ,是 因 为 它 们 与 耶 稣 基 督 密 切 相 关 , 因 为 应 许 不 就 是 从 祂 ⾥ ⾯ 流 出 来 的 泉 ⽔ 吗 ? 正 如格 雷 问 到 的 : “ 这 ⾃ 身 甜 美 的 泉 源 , 难 道 会 流 出 苦 ⽔ 吗 ? ”

第 五 , 应 许 都 是 宝 贵 的 , 因 为 它 们 是 信 ⼼ 的 ⽬ 标 , 是 所 有 恩 典 之 ⺟ ｡ 第 六 , 应许 引 导 并 带 领 我 们 ⾛ 向 基 督 , 因 为 没 有 哪 ⼀ 个 应 许 不 是 在 ⼤ 声 对 我 们 呼 吁 : “ 到 基督 这 ⾥ 来 吧 ! ” 若 没 有 应 许 , ⼈ 就 不 能 到 耶 稣 那 ⾥ 去 ｡ 第 七 , 各 时 代 的 圣 徒 都 在 应许 中 找 到 极 ⼤ 的 甜 美 和 不 可 ⾔ 传 的 喜 乐 ｡ 第 ⼋ , 圣 徒 们 ⽆ ⽐ 看 重 这 些 应 许 , 所 以 把它 们 举 荐 给 我 们 ｡ 当 这 些 论 证 都 像 ⻅ 证 ⼈ ⼀ 样 如 云 环 绕 着 我 们 , 我 们 怎 么 可 能 怀 疑上 帝 应 许 的 宝 贵 呢 ?

关 于 应 许 的 卓 绝 和 宝 贵 , 斯 珀 斯 托 总 结 出 三 点 ｡ 他 提 到 , ⾸ 先 , 应 许 是 宝 贵的 , 因 为 基 督 是 应 许 的 根 基 和 原 则 ｡ 其 次 , 它 们 是 信 ⼼ 的 ⽬ 标 , 借 着 应 许 信 徒 受 到喂 养 ､ 滋 润 , 它 们 也 维 系 着 其 他 每 样 恩 典 ｡ 第 三 , 应 许 很 宝 贵 , 因 为 它 们 与 信 徒 息息 相 关 , 给 他 们 相 信 的 权 利 ｡ 所 以 , 我 们 围 绕 基 督 ⾛ 了 ⼀ 圈 , ⼜ 回 到 基 督 ⾥ : 从 基督 到 应 许 , 再 从 应 许 到 信 ⼼ , 接 着 从 信 ⼼ 到 应 许 之 物 , 最 重 要 的 就 是 基 督 , 在 祂 ⾥⾯ 有 其 他 ⼀ 切 的 福 ⽓ ｡

最 后 , 关 于 上 帝 应 许 极 ⼤ ､ 不 可 测 量 的 价 值 , 斯 珀 斯 托 提 出 , 虽 然 每 个 信 徒 ⽣命 的 原 则 是 在 基 督 ⾥ 的 信 ⼼ , 信 ⼼ 蒙 保 守 的 ⽅ 式 却 是 应 许 ｡ 从 我 们 最 初 被 嫁 接 在基 督 上 , 到 我 们 最 后 完 全 以 祂 为 乐 , 上 帝 的 应 许 是 帮 助 我 们 ⽣ 命 和 成 ⻓ 的 主 要 ⽅式 ｡ 斯 珀 斯 托 ⽤ 《 约 翰 ⼀ 书 》 2 章 1 2 - 1 4 节 ( “ ⼩ ⼦ ､ 少 年 ⼈ ､ ⽗ ⽼ ” ) 作 为 基 督 徒⽣ 命 的 三 个 阶 段 , 揭 示 出 应 许 怎 样 符 合 所 有 的 ⽣ 命 阶 段 ｡ 他 说 :应 许 是 婴 ⼉ 的 奶 , 让 他 们 得 到 滋 养 , 是 他 们 吸 取 恩 典 和 安 慰 的 双 乳 ; 应 许 是 少年 ⼈ 的 明 证 , 借 此 他 们 有 ⼒ 量 与 恶 者 争 战 , ⽽ 且 确 信 胜 过 他 ､ 得 冠 冕 ; 应 许 是 ⽼ 年⼈ 的 杖 , 他 们 像 年 ⽼ 的 雅 各 ⼀ 样 拄 着 杖 敬 拜 上 帝 ; 它 像 摩 ⻄ 的 杖 那 样 有 ⼒ , 像 亚伦 的 杖 那 样 开 花 ､ 繁 盛 ､ 结 出 宝 贵 的 果 实 ｡ 他 们 每 个 ⼈ 都 不 再 ⽤ 平 常 的 眼 光 看 待⾃ ⼰ 的 信 徒 身 份 • • 不 要 懒 散 ( 疏 忽 ) ､ 毫 不 在 意 , 要 经 常 使 ⽤ 应 许 , 合 宜 地 应 ⽤应 许 ｡

我 们 已 经 简 述 了 清 教 徒 对 上 帝 应 许 之 本 质 的 看 法 , 及 为 什 么 应 许 对 我 们 如 此 宝 贵 ｡ 有 了 这 三 点 , 还 有 他 们 的 ⼏ 种 分 类 法 , 以我 们 能 够 ⽐ 此 前 更 好 地 理 解 上 帝 的 应许 ｡ 尽 管 如 此 , 我 们 却 也 只 涉 及 了 清 教 徒 表 ⾯ 的 教 导 ｡ 如 果 这 些 珍 宝 ⼀ 般 的 教 导 仅在 表 ⾯ 看 就 已 经 如 此 宝 贵 , 我 们 若 每 ⽇ 去 经 历 ､ 实 践 ､ 应 ⽤ 这 些 应 许 , 那 将 会 是 多么 ⼤ 的 ⼀ 笔 财 富 呢 ?