清教徒神学 第三十五章 清教徒论律法的三大功用 （下）转载

清教徒神学

作者：周毕克  马克·琼斯

救恩论

律 法 作 为 道 德 准 则 的 充 分 性

改 教 家 们 曾 与 天 主 教 论 辩 , 道 德 律 是 否 包 含 了 上 帝 对 其 ⼦ ⺠ 的 全 部 旨 意 , 或者 说 ⼈ 的 奉 献 是 否 能 够 讨 祂 喜 悦 , 甚 ⾄ 超 过 上 帝 对 ⼈ 当 尽 责 任 的 要 求 (即 有 超 额 的 功 德 , [ 为 罪 ⼈ ⾏ 善 赎 罪 ] ) ｡ “ 对 改 ⾰ 宗 神 学 的 律 法 观 提 出 的 另 ⼀些 挑 战 是 , 试 图 在 新 约 中 或 超 属 灵 状 态 中 寻 求 更 ⾼ 超 的 伦 理观 ｡ 清 教 徒 继 承 了 宗 教 改 ⾰ 强 调 律 法 的 充 分 性 的 观 点 , 芬 纳 问 道 : “ 上 帝 的 律 法 是否 完 全 , 以 ⾄ 它 所 吩 附 ⼈ 去 ⾏ 的 任 何 事 情 都 是 良 善 的 , ⽽ 且 是 讨 上 帝 喜 悦 的 呢 ?

难 道 就 没 有 天 主 教 超 额 功 德 论 或 者 说 将 福 ⾳ 性 建 议 与 福 ⾳ 性 规 范 区 分 开 来 的 余 地吗 ? ” 他 同 答 说 : “ 上 帝 的 律 法 是 如 此 博 ⼤ , 包 含 ⼀ 切 良 善 的 纬 度 , 其 完 全 性 没 有穷 尽 ( 诗 1 1 9 : 9 6 ) ｡ 超 额 功 德 论 暗 示 说 , 我 们 应 当 在 上 帝 没 有 吩 咐 的 事 情 上 顺 服 祂( 申 1 2 : 3 2 ) ; 但 若 有 ⼈ 说 他 能 做 到 超 过 上 帝 圣 ⾔ 所 吩 咐 之 事 , 那 就 是 说 谎 的 ( 箴3 0 : 6 ) ｡ 这 两 者 是 相 互 ⽭ 盾 的 , 因 此 没 有 超 额 功 德 之 说 ｡ ”

芬 纳 说 , 律 法 “ 要 求 ⼈ 尽 ⼼ ､ 尽 性 ､ 尽 ⼒ ､ 尽 意 ” ( 路 1 0 : 2 7 ) , ⼜ 有 什 么 能够 超 出 “ 尽 ” 这 ⼀ 范 围 呢 ? 没 有 ⼈ 能 够 遵 ⾏ 律 法 所 有 的 要 求 , 即 使 我 们 中 间 最好 ､ 最 圣 清 的 ⼈ 也 ⽆ 法 做 到 ( 太 6 : 1 2 ; 传 7 : 2 0 ) ｡ ⼈ 所 要 求 的 若 超 过 了 上 帝 所 要求 的 , “ 耶 和 华 明 明 ⽩ ⽩ 地 告 诉 他 们 , 他 们 废 除 了 祂 的 律 法 ( 太 1 5 : 9 ) ” ｡ ⼈ ⼼ 所 制定 的 诫 命 不 管 多 么 受 ⼈ 尊 崇 , 都 与 上 帝 的 诫 命 相 抵 触 , 在 祂 眼 中 都 是 可 憎 的 ( ⺠1 5 : 3 9 ; 路 1 6 : 1 5 ) ｡

芬 纳 开 没 有 天 真 地 认 为 , 律 法 规 定 了 所 有 ⼈ 事 尤 巨 细 的 所 有 责 任 , 他 建 议 基 督徒 运 ⽤ 三 段 论 的 推 理 ⽅ 式 来 探 明 上 帝 的 旨 意 , 其 中 的 ⼤ 前 提 是 圣 经 的 诫 命 , ⼩ 前 提是 这 个 ⼈ 所 处 的 环 境 , 结 论 是 上 帝 对 个 ⼈ 在 这 ⼀ 处 境 中 的 旨 意 ｡ 因 此 , 保 罗 借 着 启示 得 知 , 上 帝 吩 咐 我 们 为 荣 耀 祂 ⽽ 活 , 不 要 绊 倒 ⼈ 或 惹 动 ⼈ 的 怒 ⽓ 留 地 步 ｡ 保罗 也 知 道 ⾃ ⼰ 所 处 的 环 , 知 道 ⾃ ⼰ 作 为 使 徒 蒙 召 向 外 邦 ⼈ 传 福 ⾳ , 也 知 道 堕 落 之⼈ 使 钱 财 成 为 ⽀ 配 他 们 的 东 ⻄ , 古 今 亦 然 ｡ 因 此 , 他 得 出 结 论 : 虽 然 传 福 ⾳ 的 ⼈ 接受 教 会 经 济 上 的 ⽀ 持 并 不 算 错 , 但 他 向 ⼈ 传 福 ⾳ 的 时 候 并 不 向 他 们 收 钱 或 让 他 们花 钱 ｡

清 教 徒 关 于 律 法 的 实 践 神 学

遵 守 律 法 与 在 基 督 ⾥ 的 ⾃ 由

律 法 与 福 ⾳ 相 铺 相 成 , 它 们 就 像 ⼯ 匠 的 两 只 ⼿ 那 样 ⼀ 起 塑 造 信 徒 的 属 灵 ⽣ 命 ｡伯 顿 写 道 :“ 律 法 … … 服 从 于 福 ⾳ , ⽬ 的 是 说 服 我 们 , 使 我 们 谦 卑 下 来 , 福 ⾳ … … 使 我 们 能够 顺 服 律 法 ｡ 律 法 将 我 们 带 到 福 ⾳ 那 ⾥ 称 义 , 福 ⾳ 将 我 们 带 回 律 法 规 范 我 们 的 ⾏ 为 ｡我 们 对 律 法 的 顺 服 , 只 是 为 了 表 达 对 ⽩ ⽩ 让 我 们 称 义 的 上 帝 的 感 恩 ｡ ”律 法 借 着 驱 使 我 们 来 到 基 督 ⾯ 前 的 ⽅ 式 服 务 于 “ 福 ⾳ 的 ⽬ 的 ” , ⽽ 福 ⾳ 则 借 着 促使 我 们 以 “ 信 ⼼ ､ 爱 ⼼ ､ 喜 乐 ” 的 态 度 来 遵 ⾏ 律 法 的 ⽅ 式 来 提 供 “ 福 ⾳ 的 原 则 ” ｡内 在 的 规 则 使 我 们 有 ⼒ 量 与 上 帝 相 交 , 并 指 引 我 们 为 荣 耀 上 帝 ､ 尊 崇 福 ⾳ ⽽ 活 ｡ ” 在 这 ⼀ ⽅ ⾯ , 律 法 和 福 ⾳ 为 了 实 现 救 赎 ⽬ 的 ⽽ 通 ⼒ 合 作 : “ 上 帝 救 赎 你 们 , 好 叫 你 们可 以 侍 奉 衪 , 可 以 向 为 你 们 ⽽ 死 的 那 位 ⽽ 活 ｡ ” ( 参 路 1 : 7 4 - 7 5 ) ”

罗 夫 曾 说 , 与 福 ⾳ 相 配 或 者 说 相 称 的 ⽣ 活 , 必 然 是 遵 ⾏ 律 法 的 ⽣ 活 : “ 律 法的 卓 越 性 在 福 ⾳ 中 表 现 得 要 ⽐ 在 律 法 的 教 导 中 更 为 明 显 ⋯ 上 帝 诚 然 为 ⾃ ⼰ 的 律 法确 定 了 ⼀ 份 ⾼ 昂 的 代 价 , 以 致 祂 若 ⾮ 差 遣 祂 的 圣 ⼦ 降 世 来 成 全 了 律 法 , 就 不 会 拯 救任 何 违 背 律 法 的 ⼈ ｡ ” ” 故 此 , 他 总 结 道 , 基 督 徒 必 须 “ 珍 视 上 帝 的 律 法 ” ｡ ” 那 些 认为 福 ⾳ 解 除 了 我 们 遵 ⾏ 律 法 的 责 任 的 ⼈ 应 当 认 识 到 , 没 有 任 何 事 物 像 基 督 的 福 ⾳ 那样 更 明 确 地 表 明 了 上 帝 何 等 看 重 祂 的 律 法 , 因 为 福 ⾳ 宣 告 说 , 基 督 之 所 以 被 差 派 ,是 以 祂 ⾃ ⼰ 舍 命 为 代 价 , 来 替 我 们 来 满 ⾜ 律 法 上 的 各 样 要 求 ｡ ” 基 督 “ ⽢ ⼼ ⽽ 且 完全 地 顺 服 ” 律 法 , 应 当 激 励 我 们 , 让 我 们 顺 服 上 帝 借 着 律 法 所 启 示 的 旨 意 ｡ ” 华 森写 道 : “ 虽 然 基 督 徒 ⽆ 法 完 全 遵 ⾏ 上 帝 的 律 法 , 他 们 却 热 爱 这 律 法 ; 虽 然 他 们 ⽆ 法完 美 地 侍 奉 上 帝 , 但 他 们 ⽢ ⼼ 乐 意 地 侍 待 奉 上 帝 ｡ ”有 ⼈ 可 能 会 提 出 异 议 说 , 受 到 责 任 的 约 束 与 基 督 徒 的 ⾃ 由 不 ⼀ 致 ｡ 伯 顿 回 答说 , 基 督 救 赎 了 我 们 , 不 是 使 我 们 不 再 服 待 上 帝 , ⽽ 是 使 我 们 不 再 以 受 捆 绑 的 奴之 ⼼ 来 服 侍 祂 , 让 我 们 可 以 以 ⾃ 由 的 和 ⼉ ⼦ 的 ⼼ 服 侍 祂 ; 基 督 的 轭 是 轻 省 的 ( 太11:30

然 ⽽ , 那 反 对 的 ⼈ 可 能 接 下 来 更 具 体 地 说 , ⾏ 善 的 义 务 , 因 为 上 帝 命 令 ⼈ ⾏善 , ⽽ 侵 犯 了 基 督 徒 的 ⾃ 由 ｡ 这 种 反 驳 暗 示 , 要 ⾏ 善 的 话 需 要 ⼀ 种 更 崇 ⾼ 的 属 灵 基础 , 即 我 们 愿 意 ⾏ 善 , ⽽ 不 是 不 得 不 ⾏ 善 ｡ 这 种 推 理 没 有 任 何 圣 经 的 依 据 ｡ 故 此 ,曼 顿 写 道 : “ 有 的 时 候 , 上 帝 不 对 律 法 进 ⾏ 任 何 解 释 , 只 是 说 ‘ 我 是 耶 和 华 ' ” ｡

伯 顿 回 应 这 ⼀ 异 议 说 , 从 上 帝 的 权 柄 转 向 个 ⼈ 内 ⼼ 的 喜 好 , 会 使 ⼈ ⾛ 向 不 健 康的 主 观 主 义 ｡ 它 将 我 们 置 于 可 能 是 从 魔 ⻤ ⽽ 来 的 怜 悯 条 不 系 地 严 格 持 守 我 们 的 呼 召 , ⽽ 是 变 得 反 复 ⽆ 常 的 冲 动 之 下 ｡ 伯 顿 说 , 不 再 坚 定 地 ､ 有, 我 们 绝 不 能 等 到 感 觉到 圣 灵 的 感 动 时 才 去 ⾏ 善 , 因 为 圣 灵 可 能 会 隐 秘 地 作 ⼯ ｡ 即 便 我 们 内 ⼼ 没 有 什 么 感觉 , 我 们 也 仍 需 顺 服 上 帝 , 因 为 我 们 常 常 是 在 开 始 ⾏ 动 之 后 , 才 会 发 现 我 们 的 ⼼ 灵对 ⾃ ⼰ 的 责 任 感 变 得 活 泼 起 来 ｡

具 有 讽 刺 意 味 的 是 , 不 遵 从 成 ⽂ 的 律 法 , ⽽ 是 倚 靠 ⼈ 内 ⼼ 的 指 引 , 会 把 ⼈ 带 ⼈另 ⼀ 种 律 法 主 义 中 , 即 为 ⾃ ⼰ 的 宗 教 情 感 所 束 缚 , 这 很 可 能 会 ⾛ 向 以 ⾏ 为 来 赚 取 义的 道 路 ｡ 有 了 这 种 倾 向 , ⼈ 们 就 可 能 会 产 ⽣ 为 救 恩 不 断 祷 告 的 冲 动 , 倚 靠 他 们 的 祷告 ,⽽ ⾮ 基 督 ｡

遵 ⾏ 律 法 的 动 机 会 根 据 律 法 种 类 的 不 同 ⽽ 有 所 不 同 ｡ 伯 顿 说 , 上 帝 的 有 些 诫 命仅 仅 是 因 为 祂 的 旨 意 ⽽ 设 ⽴ 的 ( 实 在 法 ) , 如 在 那 些 本 质 上 并 ⽆ 不 同 的 各 种 礼 仪 ;有 些 诫 命 则 是 建 ⽴ 在 上 帝 本 性 基 础 上 的 ( ⾃ 然 法 , 因 ⽽ 从 本 质 上 讲是 好 的 ｡ 那 些 纯 粹 凭 上 帝 的 旨 意 订 ⽴ 的 诫 命 , 要 求 ⼈ 因 为 上 帝 吩 咐 ⼈ 要 遵 ⾏ ⽽ 去遵 ⾏ , 这 些 诫 命 — 如 旧 约 中 的 各 种 礼 仪 ( 徒 1 5 : 1 0 ) — — 虽 然 可 能 是 ⼀ 种 沉 重 的负 担 , 但 我 们 却 必 须 “ 出 于 对 制 定 这 些 诫 命 的 上 帝 的 热 爱 ” ⽽ 去 遵 ⾏ 它 们 ｡ 那 些建 ⽴ 在 上 帝 本 性 基 础 上 的 诫 命 本 身 是 圣 洁 ､ 良 善 的 , 要 求 我 们 因 为 喜 爱 和 顺 服 上 帝的 权 柄 并 因 为 个 ⼈ 喜 爱 这 诫 命 的 缘 故 来 遵 ⾏ 它 们 ｡

举 例 来 说 , 我 们 之 所 以 祷 告 , 并⾮ 仅 仅 是 因 为 上 帝 要 求 祷 告 , ⽽ 且 也 因 为 我 们 希 望 借 着 祷 告 ⽶ 与 上 帝 亲 近 ｡ 对 实在 法 和 ⾃ 然 法 这 两 种 类 型 的 律 法 的 遵 ⾏ , 都 出 ⾃ 对 上 帝 的 爱 ｡救 恩 会 使 ⼈ 产 ⽣ 顺 服 , 或 者 说 是 ⽢ ⼼ 乐 意 地 做 祂 的 奴 仆 , 从 律 法 的 咒 诅 下 被 救拔 出 来 会 使 信 徒 的 ⼼ 中 对 律 法 产 ⽣ 前 所 未 有 的 感 情 ｡ 芬 纳 认 为 , 那 些 不 在 律 法 咒 诅之 下 的 ⼈ , 是 借 着 他 们 的 顺 服 , 特 别 是 对 福 ⾳ 的 委 身 表 现 出 来 的 , 他 们 “ 以 与 福 ⾳相 配 的 ⽅ 式 感 恩 地 ⽣ 活 ”, “ 坚 定 地 作 主 ⼯ ” , 努 ⼒ “ 遵 守 上 帝 的 ⼀ 切 诫 命 ” , “ 在 上帝 ⾯ 前 叹 息 , 盼 望 ⾃ ⼰ 越 来 越 为 上 帝 的 律 例 所 指 引 ” , “ 他 们 并 不 是 因 为 惧 怕 地 狱 和审 判 的 缘 故 , ⽽ 是 出 于 爱 ⽽ 做 这 ⼀ 切 的 , 因 他 们 是 ⽢ ⼼ 乐 意 的 ⼦ ⺠ ” ( 诗 1 1 9 : 5 - 6 ;110:3)。

伯 顿 说 , 福 ⾳ 性 的 顺 服 是 指 因 为 爱 上 帝 ⽽ 顺 服 律 法 , 上 帝 的 ⼉ ⼥ “ 将 亲 近 上 帝并 与 祂 相 交 视 为 最 幸 福 的 事 情 ” ｡ 1 0 信 徒 所 寻 求 的 奖 赏 是 以 上 帝 为 乐 , 所 逃 避 的 ⽤罚 则 是 ⽆ 法 与 上 帝 相 交 ｡ 在 尽 ⼀ 切 责 任 时 , 信 徒 的 ⼼ 都 渴 慕 上 帝 ｡ 将 遵 ⾏ 诫 命 与内 ⼼ 对 上 帝 的 爱 对 ⽴ 起 来 是 错 误 的 , 因 为 上 帝 将 祂 的 诫 命 写 在 了 信 徒 的 ⼼ 版 上 ｡

遵 ⾏ 律 法 与 合 乎 圣 经 的 解 释

《 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 教 理 问 答 》 表 明 , 清 教 徒 在 ⼗ 诫 中 发 现 , ⼗ 诫 的 实 际 教 导 要 ⽐其 字 ⾯ 意 思 多 得 多 ｡ 他 们 参 照 基 督 在 “ 登 ⼭ 宝 训 ” 中 具 体 解 释 某 些 诫 命 所 ⽤ 的 ⽅法 , 将 每 条 诫 命 都 解 释 为 代 表 了 ⼀ 个 ⼴ 泛 ⽽ 深 刻 的 伦 理 性 真 理 ｡ 乔 治 • 董 那 ⻔ 给 出了 解 释 每 条 诫 命 的 五 项 规 则 :

• “ 何 处 吩 咐 了 某 种 责 任 , 也 就 禁 ⽌ 了 与 这 ⼀ 责 任 相 反 的 恶 ⾏ ; ⽽ 何 处 禁 ⽌ 了某 种 恶 ⾏ , 也 就 吩 咐 了 与 这 ⼀ 恶 ⾏ 相 反 的 责 任 ｡ ” 因 此 , 任 何 ⼀ 条 诚 命 都 既 包 含 令 ⽽不 ⾏ 的 罪 , 也 包 含 禁 ⽽ 不 ⽌ 的 罪 ｡

• 上 帝 的 律 法 是 属 灵 的 , 完 全 的 , 达 ⾄ ⼈ ⼼ 的 , 要 求 ⼈ 遵 ⾏ 其 中 所 吩 咐 的 每 ⼀项 责 任 , 禁 ⽌ ⼈ 犯 其 中 所 提 到 的 各 样 的 罪 ｡ 董 那 ⻔ 追 溯 了 每 ⼀ 条 诫 命 的 根 源 及 结 果 ,说 : “ 诚 命 禁 ⽌ 某 项 恶 ⾏ , 也 就 禁 ⽌ 了 所 有 同 类 的 恶 ⾏ ; 吩 咐 某 项 命 令 , 也 就 吩 咐 了所 有 同 类 的 命 令 ｡

• “ 何 处 吩 咐 了 某 种 责 任 , 也 就 吩 咐 了 克 尽 责 任 之 道 ; 何 处 禁 ⽌ 某 种 恶 ⾏ , 也就 禁 ⽌ 了 ⾏ 恶 及 挑 衅 和 诱 惑 的 ⼿ 段 ｡

• 上 帝 吩 咐 的 任 何 责 任 和 禁 ⽌ 的 任 何 恶 ⾏ 都 要 求 有 相 应 的 外 在 “ 记 号 ” ｡ 我 们的 善 ⾏ 必 须 照 在 ⼈ 前 , 好 让 世 ⼈ 称 颂 我 们 的 天 ⽗ , 同 时 我 们 应 当 在 ⾔ 谈 举 ⽌ ､ 穿 着打 扮 和 经 常 光 顾 的 地 ⽅ 等 ⽅ ⾯ 避 免 有 任 何 恶 ⾏ ｡

• 诚 命 不 仅 谈 到 我 们 对 ⾃ ⼰ 应 当 尽 的 责 任 , 也 谈 到 我 们 对 他 ⼈ 应 当 尽 的 责 任 ,就 是 在 他 们 应 当 尽 的 责 任 和 应 当 禁 ⽌ 的 恶 ⾏ ⽅ ⾯ 教 导 ､ 劝 勉 ､ 勉 励 ､ 责 备 ､ 感 化他 们 ｡

遵 ⾏ 律 法 与默 想 圣 ⾔

基 督 徒 应 当 默 想 主 的 律 法 ( 诗 1 : 2 ) ｡ 因 此 , 伯 顿 引 ⽤ 《 腓 ⽴ ⽐ 书 》 4 章 8 节 的话 : “ 弟 兄 们 , 我 还 有 未 尽 的 话 : 凡 是 真 实 的 ､ 可 敬 的 ､ 公 义 的 ､ 清 洁 的 ､ 可 爱 的 ､有 美 名 的 , 若 有 什 么 德 ⾏ , 若 有 什 么 称 赞 , 这 些 事 你 们 都 要 思 念 ｡ ” 他 然 后 打 趣 道 :“ 我 希 望 律 法 也 在 这 之 列 ｡ ”

使 得 清 教 徒 在 论 述 律 法 的 实 践 神 学 上 得 到 促 进 的 另 ⼀ 处 重 要 经 ⽂ 是 《 诗 篇 》1 1 9 篇 ｡ 1 0 芬 纳 写 道 , ⼗ 诫 “ 使 我 脚 步 稳 当 ” ( 诗 1 1 9 : 1 3 3 ) , 时 常 ( 1 1 7 节 ) 思 想 ,不 忘 记 ( 1 0 9 节 ) , 终 ⽇ 不 住 地 思 想 ( 9 7 节 ) , 好 禁 ⽌ 我 脚 ⾛ ⼀ 切 的 邪 路 ( 1 0 1 节 ) ,不 ⼼ 怀 ⼆ 意 ( 1 1 3 节 ) , 珍 视 它 们 胜 过 千 万 的 ⾦ 银 ( 7 2 节 ) ｡ " ! 华 森 说 : “ 如 果 这 些话 是 上 帝 说 的 , 那 你 们 就 当 热 爱 这 些 诫 命 , ‘ 我 何 等 爱 慕 你 的 律 法 , 终 ⽇ 不 住 地 思想 ’ ( 诗 1 1 9 : 8 7 ) • ⋯ 道 德 律 是 上 帝 旨 意 的 副 本 , 即 我 们 属 灵 上 的 指 引 ⋯ ⋯ ⼗ 诫 是装 扮 我 们 的 珍 珠 项 链 , 是 使 我 们 富 ⾜ 的 珍 宝 , ⽐ ⾦ ､ 银 ､ 宝 ⽯ 更 宝 贵 ｡ ” 在 呼 吁 基 督 徒 默 想 ⼗ 诫 时 , 清 教 徒 遵 循 了 ⼀ 个 已 经 根 深 蒂 固 的 中 世 纪 传 统 ｡

约翰·⻨ 克 尼 尔 写 道 : “ ⼗ 诫 与 《 使 徒 信 经 》 和 主 祷 ⽂ ⼀ 起 , 构 成了 中 世 纪 ⽆ 数 平 信 徒 敬 虔 ⽣ 活 指 南 ⼿ 册 的 主 题 , 英 国 约 克 ⼤ 主 教 约 翰 • 索 尔 斯 ⽐( 卒 于 1 3 7 3 ) 所 写 的 《 平 信 徒 教 理 问 答 》 就 是 ⼀ 个 例 ⼦ ｡ ” 尽 管 有 这 ⼀ 传 统 , 但 清 教 徒 所 ⻅ 证 的 却 是 漠 视 上 帝 律 法 的 阴 暗时 期 ｡ 1 5 5 1 年 , 约 翰 • 胡 珀  约 1 4 9 5 - 1 5 5 5 ) 主 教 对 他 所 辖 教 区 内的 3 1 1 位 神 ⽗ 进 ⾏ 了 测 试 , 结 果 发 现 有 1 6 8 位 不 能 背 诵 ⼗ 诫 ｡ 为 了 改 变 这 种 局 ⾯ ,清 教 徒 就 ⼗ 诫 写 了 ⼤ 量 的 教 理 问 答 和 注 释 , “ 敦 促 牧 师 在 教 会 中 ､ 家 ⻓ 在 家 庭 敬 拜中 使 ⽤ 这 些 教 理 问 答 , 他 们 的 ⽬ 标 是 培 养 出 深 受 道 德 智 慧 的 熏 陶 ､ ⽕ 热 地 遵 ⾏ 上 帝的 律 法 ､ 听 从 圣 灵 在 圣 经 中 声 ⾳ 的 ⼀ 代 基 督 徒 ｡

结 论

我 们 可 以 就 律 法 对 基 督 徒 的 第 三 ⼤ 功 ⽤ 得 出 ⼏ 个 结 论 ｡ “ ⾸ 先 , 律 法 的 第 三 ⼤功 ⽤ 是 合 乎 圣 经 的 ｡ 旧 约 和 新 约 中 都 多 次 解 释 说 , 律 法 对 信 徒 的 主 要 功 ⽤ 是 帮 助 他们 持 久 地 追 求 ⼼ 灵 和 ⽣ 命 的 圣 清 ｡ 《 诗 篇 》 多 次 宣 告 说 , 信 徒 在 内 ⼼ 和 外 在 ⽣ 活 上都 喜 爱 上 帝 的 律 法 , 诗 ⼈ 最 关 ⼼ 的 是 要 查 明 上 帝 善 良 ､ 纯 全 的 旨 意 , 并 ⾛ 在 合 乎 祂诫 命 的 道 路 上 ( 诗 1 1 9 : 3 2 ) ｡ “ 登 ⼭ 宝 训 ” 和 保 罗 书 信 中 有 关 伦 理 ⽅ ⾯ 的 教 导 , 是新 约 将 上 帝 的 律 法 ⽤ 作 基 督 徒 ⽣ 活 规 范 的 主 要 例 ⼦ ｡

其 次 , 律 法 的 第 三 ⼤ 功 ⽤ 既 反 对 反 律 法 主 义 , 也 反 对 律 法 主 义 ｡ 反 律 法 主 义 者错 误 诉 诸 唯 独 因 信 称 义 , 这 虽 然 排 除 了 律 法 的 功 劳 , 却 排 除 了 成 圣 的 必 要 性 ｡ 成 圣最 重 要 的 ⼀ 个 因 素 , 就 是 每 天 都 要 培 养 以 感 恩 之 ⼼ 来 遵 ⾏ 律 法 ｡ 此 外 , 忽 视 律 法 的第 三 ⼤ 功 ⽤ 可 能 会 ⽽ 且 也 常 常 真 的 会 导 致 律 法 主 义 的 错 误 , 因 为 我 们 活 着 不 能 没 有

律 法 ｡ 当 ⼈ 发 展 出 ⼀ 种 ⼈ 为 的 ､ 涵 盖 了 道 德 领 域 中 可 能 遇 到 的 任 何 问 题 和 张 ⼒ 的 规条 , 让 信 徒 来 遵 ⾏ , 以 此 代 替 了 上 帝 的 律 法 时 , 那 么 信 徒 就 没 有 任 何 根 据 圣 经 原 则作 出 个 ⼈ 决 定 的 ⾃ 由 了 ｡ 在 这 种 情 况 下 , ⼈ 制 定 的 律 法 就 会 阻 碍 上 帝 的 福 ⾳ , 律 法主 义 者 的 成 圣 之 道 就 会 淹 没 靠 恩 典 称 义 的 教 义 , 基 督 徒 就 会 被 重 新 带 回 中 世 纪 罗 ⻢天 主 教 的 修 道 主 义 的 捆 绑 中 ｡ 同 样 对 ⼈ 有 辖 制 作 ⽤ 的 , 就 是 让 基督 徒 按 照 ⾃ ⼰ 的 感 情 和 念 头 来 ⾃ ⾏ 其 事 ｡ 健 康 的 基 督 徒 灵 性 来 ⾃ 对 上 帝 律 法 之 原 则的 默 想 , 以 及 由 衷 地 愿 意 遵 ⾏ 上 帝 旨 意 的 ⼼ ( 罗 1 2 : 1 - 2 ) ｡

再 次 , 律 法 的 第 三 ⼤ 功 ⽤ 是 会 促 进 ⼈ 的 爱 ⼼ ｡ 《 约 翰 ⼀ 书 》 5 章 3 节 说 : “ 我 们遵 守 上 帝 的 诫 命 , 这 就 是 爱 他 了 , 并 且 他 的 诫 命 不 是 难 守 的 ｡ ” 上 帝 的 律 法 是 祂 的恩 赐 , 是 祂 对 ⾃ ⼰ ⼉ ⼥ 温 柔 之 爱 的 明 证 ( 诗 1 4 7 : 1 9 - 2 0 ) , 对 属 基 督 的 ⼈ 来 说 , 遵⾏ 上 帝 的 诫 命 不 是 难 事 ｡ 上 帝 将 律 法 赐 给 祂 的 ⼦ ⺠ , 与 农 夫 建 造 禽 笆 保 护 牲 畜 ,使 它 们 不 ⾄ 于 游 荡 到 ⾼ 速 公 路 上 是 ⼀ 样 的 , 都 绝 ⾮ 残 忍 之 举 ｡ 在 圣 经 中 , 律 法 和 爱不 是 彼 此 为 敌 , ⽽ 是 相 互 为 友 ｡ 律 法 的 本 质 就 是 爱 : “ 你 要 尽 ⼼ ､ 尽 性 ､ 尽 意 , 爱主 你 的 上 帝 ｡ 这 是 诫 命 中 的 第 ⼀, 且 是 最 ⼤ 的 ｡ 其 次 也 相 仿 , 就 是 要 爱 ⼈ 如 已 ｡ 这两 条 诫 命 是 律 法 和 先 知 ⼀ 切 道 理 的 总 纲 ” ( 太 2 2 : 3 7 - 4 0 ; 参 罗 1 3 : 8 - 1 0 ) ｡

最 后 , 律 法 的 第 三 ⼤ 功 ⽤ 促 进 ⾃ 由 , 就 是 真 正 的 ､ 基 督 徒 的 ⾃ 由 ｡ 今 天 , 滥 ⽤基 督 徒 ⾃ 由 的 情 形 ⽐ ⽐ 皆 是 , 认 为 ⾃ 由 就 是 侍 奉 ⾁ 体 , 即 ⼈ 类 摆 脱 上 帝 ⽽ ⾃ 治 , 这种 观 点 ⼤ 错 特 错 ｡ 真 正 的 基 督 徒 的 ⾃ 由 , 要 受 到 上 帝 在 律 法 中 为 信 徒 所 设 ⽴ 的 界 线的 限 定 和 保 护 ｡ 当 上 帝 的 律 法 限 制 了 我 们 ⾃ 由 时 , 是 为 了 让 我 们 得 到 更 ⼤ 的 益 处 ;⽽ 当 上 帝 的 律 法 没 有 规 定 这 种 界 线 时 , 基 督 徒 就 可 以 享 有 良 ⼼ 的 ⾃ 由 , ⽽ 摆 脱 ⼈ 的教 义 和 诫 命 ｡ 在 ⽇ 常 ⽣ 活 中 , 基 督 徒 的 真 正 ⽩ 由 包 括 他 们 要 ⽢ ⼼ 乐 意 地 ､ 以 感 恩 和喜 乐 的 ⼼ 来 顺 服 上 帝 和 基 督 , 正 如 主 在 《 约 翰 福 ⾳ 》 8 章 3 4 ､ 3 6 节 中 亲 ⼝ 所 宣 告的 那 样 : “ 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 们 : 所 有 犯 罪 的 , 就 是 罪 的 奴 仆 ⋯ ⋯ 天 ⽗ 的 ⼉ ⼦ 若叫 你 们 ⾃ 由 , 你 们 就 真 ⾃ 由 了 ｡