圣经人物传之三十八（2）原创
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路得供养婆婆拿俄米
路得和拿俄米回到伯利恒，因为产业已经出售给别人，要想得回产业，如果自己没有能力，但自己至近的亲属可以赎回，如果别人不愿赎，必须等到禧年，就是地五十年自动归还业主，因为神命定地不可永卖。因此，没有任何产业的拿俄米与路得只能靠拾取田里的麦穗来养活自己。而路得对于拿俄米的供养，体现了最好的婆媳关系，更显明在基督里那种真正的爱，就是有能力的去尽量照顾那些有需要的人。
当路得和拿俄米正在为生活打算的时候，她们亲族中的一个财主波阿斯登场。是路得主动承担出去拾取麦穗供养拿俄米的责任，一方面是出于孝顺，另一方面是出于自己年轻，有足够的体力来承受捡拾麦穗的劳作。因此我们看到路得对于拿俄米爱的不离不弃，也显明路得是一个勤劳的女子，宁愿自己去吃苦受累也不去抱怨面对的环境。
圣经用一个词来形容路得得到的地方：恰巧；这个词在后面又出现了一次，表明看来是偶然和巧合，实质上是指向神永恒的预定和安排，因为在神那里没有任何的偶然和巧合，所有事情的主因和诸次因都是出于神。因此路得与波阿斯的相遇都是出于神的安排，为什么会这样呢？从波阿斯的言语和行动就可以清楚看见他真实的信仰和对神律法的践行。
这从他对仆人们的问候就可以看出来：愿耶和华与你们同在！仆人们也回应说：愿耶和华赐福与你！这种问候完全是站在神的地步来平等的对待任何人，并没有高低贵贱之分，因为在耶和华神的眼中，所有人都应该被祂祝福。而波阿斯并没有以自己富有的身份和地位而对其他人颐指气使，甚至居高临下轻贱其他人。他奉耶和华的名祝福所有人就是他生命的常态，也就是说他是在把他生命中最好的祝福带给他所面对的每一个人。而我们如果明天都能够得到从永恒之神而来的祝福，这祝福是何等的大呢？现今很多人只是一个劲去追求今世的财富和满足，却根本不关心那永恒之福，这是何等的可怜呢？
而仆人对于波阿斯的回应是如此的自然和真实 ，没有出于人的任何阿谀奉承和奴颜婢膝，更没有说自己如此的身份和地位何德何能有资格去祝福他人。并不是这样，他们的主人是他们活着有尊严和底气。因为他们的主人波阿斯从来没有轻视他们，以慈父弟兄之心爱他们，使他们清楚明白即使做仆人也不是低人一等、毫无价值，而是神美好奇妙的安排，所以能够在最卑微的工作岗位上也能赞美神、充满喜乐、祝福他人。
可是有多少基督徒有这样的生命呢？他们在面对这个世界时常常自惭形秽，觉得低人一等，特别在面对那些有身份地位的人时，更是觉得面对的是如同哥利亚那样的巨人，更别说向那些人传福音了。他们的这种表现让人觉得是主苦待了他们、亏欠了他们，让他们活的没有价值。但事实却并非如此，而是很多人自称为基督徒，在教会中也参加各种活动，但却并不是属主的。这就如同保罗在借以色列人的历史警戒哥林多教会的信徒时，说了一句很可怕的话：他们多半是神不喜悦的人。也就是说，有无数人他们待在教会，但他们大多数都是神不喜欢的人。导致这结果的原因是什么呢？就是他们充满各种罪孽：贪念恶事、拜偶像、犯奸淫、发怨言、试探神。因此，没有圣洁的生命就不能回应神的祝福，也不可能祝福他人
波阿斯看见在自己田里拾取麦穗的陌生人路得，就向自己的仆人打听她的情况，对于那些穷苦人来说，他从不放弃自己对于他们行善的机会，这是缘于他属神的一贯本性。因为按照他自己的身份和地位来说，根本无需去关心一个外乡人，更多关心的是自己的财富收入如何，因为饥荒之后收成的每一粒粮食对于他们来说都是十分重要。而路得是通过祈求波阿斯的仆人才得以在田里拾取麦穗，并且路得十分珍惜这个机会，除了累了歇息一会之外，她一直在辛勤劳作。波阿斯了解路得的身份和情况后，产生了他们之间第一次相遇的对话。
波阿斯对路得充满了父性的恩慈和怜悯，波阿斯称呼路得为女儿，一是他们真的有年龄的差距，二是站在属灵的地位上给予路得安全感。因此，波阿斯告诉了路得三点：只在我的田里拾取麦穗，不用到别人田里去，免得被别人拒绝；我的仆人们会善待你，不会欺负你；你还可以随时喝我预备的水；这些话对于波阿斯来说，只不过是举手之劳，再平常不过，但对于身处异国他乡无依无靠的路得来说，可以说是极大的安慰。因为在路得看来，能够在波阿斯田里拾取麦穗不被拒绝这已经是恩典了，却还能被波阿斯如此善待，这已经是恩上加恩了。
路得为什么会这样理解呢？因为她把自己完全放在一个不配的地步，所以她回答波阿斯如此善待她时就心存感恩：我是外邦人，我不配这样的恩待，也不配这样的特别照顾和怜悯。路得的回答可以说体现了一个真正的基督徒蒙恩的状态，我们在基督里所领受的一切都是我们不配得到的，因为我们得救和成就的一切都是出于恩典。如果我们什么时候认为所有的一切都是理所当然的时候我们可能还没有真实的得救，或者只是假冒为善的信徒而已。
因此，有很多人他们会说，因为我有需要，可以不奉献十分之一；因为贫穷，我可以偷窃；因为这世界邪恶，我不得不犯罪；因为别人恶待我，他做大恶，我犯小恶……，我们可能有千万种理由和借口不去遵行神的话，失去信仰的见证，可是我们所认为的任何理由和借口，将来在基督的审判台前都会被否定掉，因为主看重的是我们该有的责任，而不是我们在面对今世危机时的各种借口。
波阿斯回答了为什么如此恩待路得的原因：路得在嫁入以利米勒家就表现出了美好的品格和善行，这是值得被称赞和善待的，因为她的美好名声已经传开来，值得这样被恩待；任何人只要来投靠耶和华神更应该领受耶和华的祝福，特别在有需要的时候被看顾这是每个属神的人应该有的责任，因为这是神赋予人的责任，任何人不能推脱；凡来到耶和华神面前的人，都应该被神的祝福充满，而被我恩待，这只是祝福的一部分，以后会有更多更大的祝福临到。
路得听到这些话，完全感受到从主而来的爱及安慰，她称呼波阿斯为主，表明她从信心中看到主就是借着波阿斯向她显明心意和祝福，让她满得安慰。因为她认为自己和波阿斯没有任何关系，至少他们的亲属关系没有显明以前，路得是这样认为的。因为使女最起码是属于波阿斯，可以为波阿斯带来服务，而路得对于波阿斯什么也不是，只不过是为生活捡拾麦穗的乞丐而已，波阿斯却有如此的厚恩，这实在是不配得。
从波阿斯和路得的对话中我们可以看到，波阿斯对路得充满恩慈、怜悯和安慰，巴不得把神的爱一下子全部给予路得，这如同我们遇见一个福音对象，很迫切的要把基督完全的显明给他（她），在神的家中真实的与这位活神有生命的联合。而路得对于波阿斯所表达的爱和恩典，简直有些诚惶诚恐，几乎有些不能承受之重，但这一切都是真实的，完全胜过人内心中那些不信和疑惑，因为她的心完全被爱融化和感动，所有的痛苦和忧伤都被拿走，内心充满从基督而来的平安，完全被安慰到，使她在信心中更充满盼望。
有多少人希望教会复兴，但对于那些来到教会的初信者，我们有多少人表达出波阿斯那如基督的生命，如父的爱、无条件的接纳、家人般的关怀、基督里真正的安息。因为那些来到教会愿意悔改相信的人，他们已经被福音吸引，渴望得着心灵的慰藉，他们在没有悔改以前，他们的心已经被魔鬼、世界的败坏、恶人的邪恶、自我的挣扎折磨得千疮百孔，急需神的平安充满他们的生命，不再被捆绑，彻底的得到基督里的自由，我们是有波阿斯那般的生命来面对那些投靠基督的人吗？当然我们也同样需要路得那样的心志，面对恩典的不配，承认自己的卑微，这样才能领受那真实的恩典，满得从神而来的安慰。愿我们都能成为传递恩典的波阿斯，也成为领受恩典的路得。
在路得吃饭休息时，波阿斯邀请路得一起吃饭，并给了她多余的饭食，目的是带给那在家等候的拿俄米，因此，真正有爱心的人，不但顾及眼见之人的需要，那没有看见的人也在他们的考虑之内。而且，波阿斯还对路得做了一个智慧的行动，吩咐仆人从禾捆中抽出一些来丢在地上让路得拾取，或许有人说不如直接把粮食给路得就是了，何必这样麻烦了。波阿斯如此行，一方面减少路得的劳苦，那一方面保守路得的自尊，更重要的是不要让其他人有误会，败坏彼此的名声，这也是雅各所说属神之人的真虔诚：在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
意思就是帮助那些有需要的人不像世界那样去寻求回报，因为孤儿寡妇他们得到帮助但自己却无以为报，只能用自己有的肉体来回报，甚至有些不怀好意的人就是冲着这个目的去的。即使起初没有这个想法，但那些接受帮助的人总是会以为亏欠，想要报答那些帮助的人，甚至认为这是理所当然的，结果就是有些人七帮助八帮助就帮助到床上去了。因此，真虔诚就是帮助那些有需要的人但不求回报，因为真正的善行不是要人看见，而是只求神来奖赏。因此，有智慧的善行不但使人得到帮助，也不会毁掉人的自尊。而人一旦失去尊严，那么就会失去道德底线，就会任意放纵作恶，无所顾忌。我们被称为智慧之子，但多少时候我们是以智慧行善呢？
路得辛勤工作了一天，所获得的麦穗的重量远远超过一般人所拾取的，足有四十多斤，看看那时农作物的产量就清楚知道路得的收获是非同寻常的。当拿俄米看到路得所带回的麦子和吃的，就清楚知道路得蒙了别人特别的恩惠，就急切想知道是谁如此恩待了她们。路得向婆婆拿俄米清楚的讲述了自己拾取麦穗的经过，拿俄米听了在感恩的同时也祝福了波阿斯，因为波阿斯恩待了活人死人，意思是说波阿斯不但允许路得在自己田里拾取麦穗，给她们吃的，更重要的是保证她们不致饿死，以保守以利米勒家族产业的名不致灭没。
因为对于很多人来说，孤儿寡妇是最弱势的群体，只要人稍微动一下邪恶的心，就可以侵吞她们的一切，如果她们没有任何可获取的利益，任何人看见她们只会躲得远远的，生怕自己的利益受损，这也是拿俄米那比波阿斯更近的亲属不肯买赎族兄以利米勒田产的原因。而波阿斯不但没有躲避，反而主动帮助他们，并且超过一般的人，这也是拿俄米清楚看到这一点而感恩的原因。她也嘱咐路得不要再去其他人的田里，继续跟随波阿斯不要离开，因为波阿斯也是如此嘱咐路得的。
当主耶稣开始向我们施恩时，表明我们的生命会因着恩典成长而改变，但人心总是败坏和邪恶的，罪总会时不时跑出来诱惑我们离开恩典，并且人心总是喜新厌旧，会根据自己的情欲增添师傅，变得不再渴慕恩典，最后甚至从恩典中离开。这就如同以色列人在旷野中吃了四十年的玛哪，他们竟然说厌恶这淡薄的食物，想天天吃肉。其实玛哪是又香又甜的，只是人心的贪欲和不满足，认为在神恩典之外有更好的东西，结果却是地狱，因为人的贪心只能把自己引向魔鬼。因此在神埋葬贪心之人的地方被称为基博罗哈他瓦，即埋葬贪心之人的坟墓。
其实每个人都在神的恩典之下，无论是一般恩典还是特殊恩典，都是神的恩典，特别对于那些在教会的信徒来说，神的恩典更是格外丰盛，但很多人领受恩典的结果却不是在生命中长出供养人灵魂的属灵果实，而是长出了荆棘和蒺藜，原因是他们不信，也没有用信心与所听的道调和，在教会多年从不长进，很可能他们就是不属神的，他们的结局就是等候被烈火焚烧。你的生命深深的感受和经历到基督的救赎大恩吗？你是在神的恩典中坚定不移吗？还是在恩典中犹疑不前呢？
收割完大麦和小麦的时间是七个星期，然后就是五旬节，也就是说路得和拿俄米完全是靠在波阿斯田里拾取麦穗来度过的，如果没有路得的爱和勤劳，她们可能完全失去生存来源，导致再次流离失所。或者说路得只要稍微松懈一下或者懒惰一回，她们就可能会饿肚子。但神所赐给路得的恩典使路得在信心中充满盼望，也有力量能够面对一切。因为在收割大麦和小麦之时要遭受烈日的暴晒，汗水浸透衣服，劳累的腰酸腿疼，路得都默默承受。她没有抱怨环境和婆婆，她相信在基督里的这一切付出都是值得的，因为主会奖赏那些在祂里面因爱而付出的人，绝对成就。
我们所有的服侍和劳苦是对着谁呢？如果不是对着主，我们注定会失望，而且一定会充满抱怨，失去侍奉的动力，因为人不可能对人的付出有百分百的回报。如果是对着主，恭喜你，你正按照主的心意在侍奉，你会获得源源不断的能力，而且会心甘情愿去忍受一切苦难，因为你知道你会得到什么，并且深信为主完全值得你这样去行。所以，我们应当看我们正走在那条侍奉的路上，无论是在家庭、工作还是教会中，主正在看着你！