圣经人物传之三十九（4）原创
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马利亚和耶稣参加迦拿婚宴
迦拿婚宴是记载耶稣出来传道后与马利亚在一起的特别时刻，因为这是耶稣行的第一件神迹，还是在马利亚主动提出时，耶稣把水变为美酒的事。那时耶稣已经出来传道并且呼召门徒跟随了祂，他们能够参加婚礼很可能是与马利亚有亲戚关系的人，甚至有解经学家说这是约翰的婚礼，不然不可能记载得这么详细。因此在邀请马利亚的时候，也一并邀请了耶稣和门徒同在。
至于为什么没有提到约瑟，很可能约瑟已经离世，耶稣没有出来传道时子承父业做了多年木匠，因为耶稣到自己家乡拿撒勒传道时遭人嘲笑，说他们只是马利亚的儿子，只是个卑微的木匠，怎么会有什么特别的呢？甚至说自己是神儿子，这实在是可笑，结果耶稣面对不信的人，也只好离开，因为面对不信的人传讲天国的信息，只能被他们诽谤，增加他们的罪恶。因此，才会有耶稣说“不要把珍珠丢在猪前，也不要把圣物给狗”的教导。
在宴席举行的过程中，出现了一个令主人尴尬的问题，宴席没有结束，酒却用完了，如果被客人知道了，不但会使主人没有面子，更是对于客人的不尊重，没有足够的酒来招待宾客，表明主人考虑不周，对宾客根本没有诚心的招待。这危机不知怎么被马利亚知道了，而首先不是主人知道。并且在马利亚和耶稣的行动中，完全取代了主人的地位，吩咐仆人们做什么，仆人们竟然能够顺从，并且只是进行了一个加水的过程，就使水变成了美酒，在人的理性中完全无法理解，因为所有人都喝过这样的美酒，一致叫好。这样的结果，除了神的能力，世上无人能够做成。
当马利亚对耶稣说没有酒时，表明马利亚在与耶稣生活的三十年中，马利亚对耶稣是谁有完全的认识，耶稣也面对马利亚不断的试探。马利亚之所以能够如此说，因为在实际生活中，约瑟一家需要生活，约瑟去世之后，耶稣作为长兄如父，必须要负起照顾全家的责任。面对家庭八口人的生活，柴米油盐是基本的生活保障，当马利亚发现生活必须品缺乏时，只能对耶稣说：家里没米了。耶稣绝对不能使用自己的神性能力直接变出一袋米来，而是默默走到墙边背起约瑟留下的木工工具走出家门，挨家挨户挥汗如雨辛勤工作挣得全家生活费。
因此，耶稣作为人，祂会经历人世间的一切，在没有得到父神亲自的指示下，祂只能作为人去经历人在这世界的悲欢离合，各样试探，只是祂没有犯罪，因为祂在所有的事上都全然得胜，也能够体贴那些在软弱中的人。所以，耶稣受洗之后，父神完全肯定了祂三十年的家庭生活：这是我的爱子，我所喜悦的。表明耶稣完全顺服父神、完全圣洁、在凡事上完全得胜。当耶稣出来传道时，已经领受了圣灵完全的能力，随时运用神性能力成就一切，但还是必须得到父神的许可。
当耶稣回答马利亚无酒的窘境时，在我们看来是毫无亲情、人情、毫不客气的。因为耶稣说：母亲（原文作‘妇人’），我与你有什么相干，我的时候还没有到。主耶稣为什么对马利亚要这样说呢？其根本原因乃是没有酒找耶稣解决，耶稣既不是跑腿的，也不是卖酒的，马利亚知道耶稣使用神性的能力能解决无酒的危机。但在耶稣看来，神使用祂的主权行事，有自己的方式和时间，并不会听从和接受神性之外的任何建议，因为行作万事的神完全是自给自足的。因此，在三位一体神的主权之上不需要、也没有任何其它主权。
所以，耶稣行神迹不需要任何人指挥或者干预祂该如何行，只有父神指示祂如何行，并透过圣灵大能的运行来成就一切。有多少基督徒从信仰的动机不纯正，导致把基督教变成假神和偶像崇拜，因为他们总是想自己来掌管或者操控神的全能，让神使用神性能力为自己成就一切，或者干脆自己来做神操控一切，这就是撒旦堕落的原因，不是向下，而是向上的堕落。所以，当我们喊主的时候，是真的让主来做我们的生命之主，还是我们内心其实想做主的主，这需要真实的悔改，而不是虚情假意的敷衍，因为祂知道我们的心，完全无法隐藏。
马利亚听到耶稣如此回应，不但没有生气，反而继续吩咐仆人们做好准备。因为马利亚在遇到困难时都寻求大儿子的帮助，但现在却选择了顺服，不是对耶稣的劝告、建议或者操控，她已经在信心中慢慢学习要尊耶稣为她的生命之主，从对肉身儿子的需要转变成对神儿子属灵的依靠。约翰描述了以水变酒的前提条件，就是犹太人用于洁净的六口石缸。耶稣只是吩咐仆人们执行了平常的舀水程序，仆人们对于耶稣的吩咐全然顺从，可以说完全是凭着信心来做一切。
我们常常希望掌管事情的整个过程，甚至所有一切结果最好是成就我们自己的意思。但信心的过程却是心里未曾想到、眼睛未曾看见就相信，并且会得到信心的结果。因此，顺服的前提是已经相信，而不是看见才信、明白才信、经历才信、理解才信，这都是堕落之后理性的错误思维，只有得救的生命才恢复原状，即信了就充满盼望，并且看到事情成就的明证。当众人在顺服的行动中听从耶稣的指示，都已经在信心的体系中看到必然的结果。可很多基督徒的信心却并不完全，总是在不信和小信中，甚至在疑惑中来跟从耶稣，结果却什么都没有得到。
当众宾客尝了仆人们送去酒，所有人都发出惊叹，这最后酒的味道竟然胜过前面所有的酒。可宴席上发生这样违背次序的事，导致宾客连连责怪主人，就连主人都不能明白。唯有耶稣、马利亚和仆人们知道。耶稣用神迹变出大量美酒祝福了这场婚姻，是不是预示着婚姻有了神的祝福就会变得更加幸福美满。但很多夫妻不能够明白婚姻的真谛，仅仅只是为了今世的生活，并不明白婚姻中的永恒祝福，这实在是人生的悲哀。因此，你的婚姻有耶稣的祝福吗？是在为永恒积累荣耀吗？或者说只是为今生劳碌呢？
约翰说耶稣以水变酒是 出来传道所行的第一件神迹，并且显出祂的荣耀来。意思就是说耶稣以水变酒这事只有神那做到，耶稣就是神。普通人都知道要得到酒，甚至是好酒，这其中涉及的原料、技术、时间、人工等因素，整个繁琐的过程只要一步出问题，就前功尽弃，最后能够出酒已经就不错了，更别说美味的酒了。但耶稣只是用了水作为原料，在眨眼之间就变出大量美酒，除了神能做到以外，没有人可以做到。因此，耶稣以水变酒的神迹是神将自己活生生的显明在人面前，就是要人认识和相信祂，并且因祂得生命。
神道成肉身来到这堕落罪恶的世界，本是要拯救被罪捆绑的罪人，但首先认识和相信祂的人不是要被拯救的罪人，竟然是鬼魔，牠当着众人的面喊出耶稣是神的儿子，并且向祂跪拜，人却拒绝抵挡祂。耶稣因为爱罪人，还是行出行动神迹，呼召罪人悔改，结果有些人却死不悔改，如哥拉汛、伯赛大、迦百农诸城的百姓，耶稣对他们宣告了严厉的审判。而马利亚和门徒们看见了耶稣所行的神迹，更加坚信耶稣是神的儿子，是道成肉身的弥赛亚。那么，你是那相信耶稣的人吗？并且因信活出有见证耶稣的人生吗？祂知道你的心，当你诚实的依靠祂，把自己的生命完全交给祂时，祂必然向你显明祂自己，并且赐下丰盛的祝福，你得到了吗？不然，我们需要再次悔改归向祂！
马利亚和儿子们寻找耶稣
在耶稣传道的生涯中，圣经记载耶稣很少回家或者与家人们团聚，这次是因为听见耶稣在外面遭遇不好的名声和危机，马利亚带着其他儿子们来劝勉耶稣。另一次就是耶稣回家时被家乡人厌弃，弟兄们也对祂讥笑和嘲讽，认为耶稣其实是为了名声而到处宣扬，但不应该在拿撒勒这个小地方，而是到耶路撒冷去，因为大城市才能使人得到更大的名声。再就是耶稣复活以后马利亚和弟兄们在马可楼上祈求圣灵降临的祷告。但耶稣已经复活升天，雅各是主复活之后才真实悔改，耶稣在十字架上受死时马利亚在场亲眼目睹，至于耶稣弟兄们在不在场不得而知。我想是大概不在的，不然耶稣不会把照顾马利市余生的责任托付给了约翰。
马利亚和弟兄们去寻找耶稣这事三卷福音书都做了记载，唯有马太记载的最详细。耶稣正在讲道时，马利亚和弟兄们来到。马太用了‘不料’这个词，意思是没有提前通知、临时决定、突然到访的。马利亚为什么要带着弟兄们急切来寻找耶稣呢？原因乃是耶稣出来传道这段时间，已经名声在外，但更多的是激起了仇敌的反应：宗教领袖们说祂是被鬼附的；不信的人说祂是冒充神的；靠近祂的人都是别有用心的；了解祂出身的人都说祂癫狂了……。这就是堕落世界罪人对于神儿子的认识，除了不信、猜忌和攻击外，没有恩典，根本不可能相信。不知道作为基督徒的我们不是不活在这样的感受中，否则，你作为神的儿子，可能还没有对魔鬼的国度构成威胁，魔鬼根本不屑发动属灵的势力来攻击你，这是何等可怜的基督徒呢？
总之，当马利亚听到这些谣言时，开始不以为意，没想到这消息越传越多，耶稣并没有回转的意思，作为母亲的马利亚实在忍不住，担忧儿子的她不得不启程去劝勉耶稣，或者说去阻止耶稣不要再做她认为危险的事情。但又怕凭自己无法说服耶稣，因此又叫上耶稣其他的弟兄们，最起码耶稣看在亲情关系上，能够听从马利亚的建议。当他们四处寻找打探到耶稣的消息想去见祂时，耶稣却正被人里三层外三层的包围着，根本不能近前说话。那些围在耶稣身边的人，抱着各样的动机，有求吃饼得饱的；有求医病的；有求看神迹的；有寻找耶稣把柄去控告的……，唯有那真正属于神的百姓在渴求永生之道，我们也是其中的一员，但我们在耶稣的面前在寻求什么呢？
马利亚虽然不能见到耶稣，但可能透过其他人向耶稣带话，他们可能认为耶稣听到他们来寻找祂的消息，会立刻停下自己所有的事情来见他们，结果耶稣不但没有见他们，反而当着众人的面说了好像很无情的话：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”耶稣这样的回答在人听来好像不承认马利亚母亲和弟兄们的鲜肉亲情的关系。这样的情景在迦拿的婚宴已经出现过一次，这次又再出现，前一次耶稣是因为自己的身份，这一次是为了侍奉的次序。
在我们今生的人际关系中，夫妻、儿女、父母、弟兄、亲戚、朋友……。但人类堕落之后，整个人及关系发生了混乱，一切都以利益至上，为了利益甚至任何人都可以出卖，所以犹大卖主对于罪人来说一点都不稀奇。主耶稣来就是为了恢复正常的次序和各种关系。当然，最主要的还是人与神之间的关系。当我们喊耶稣主的时候，意味着主耶稣来做我们的生命之主，掌管我们的整个人生。因此，当我们任何的生命关系与主耶稣发生冲突的时候，其他关系一律往后站，而首先当尊主为大。
因此，很多人听到耶稣教导说人的仇敌就是自己家里人，人若爱我不胜过父母妻儿弟兄姐妹的，就不配做我的徒，不能理解的人认为耶稣这完全是来制造仇恨的，而不是带来平安的。只有真正的基督徒才能明白耶稣在强调什么。耶稣来并不是制造仇恨，也不是说我们信主之后不要父母妻儿，祂是在强调那种超越肉体血脉亲情的属灵关系，而这种关系在所有其它关系之前。如果我们还不能厘清这种主次关系，只能说明我们还没有真正的归正。
马利亚是站在人性的最高处，作为母亲，那个不爱自己儿子呢？她想要与耶稣说话，表达自己的爱与关切，耶稣作为儿子，在听到自己的母亲风尘仆仆的来看祂，就应该停止一切的活动，最好听从劝告，立刻回家，远离各种危险和是是非非。马利亚的这种想法可以说无可厚非，也是一个母亲内心深处最真实的情感。但无论多么深的爱和情感面对神的旨意，按照次序都只能往后排。
因为耶稣正在讲道，这时候正在接受圣灵的引导，而圣灵也正是被父神差遣在运行做工，因此，耶稣正在顺服父神的心意，不可能被其它任何的人或者事情所影响。更何况耶稣知道马利亚来此的目的，想以亲情来拦阻耶稣的事工，尽管马利亚是出于好心，但动机却不是从神而来。作为跟随主的基督徒来说，最大的拦阻常常来自最亲的人，而且他们所表达的爱与关切带着极大的诱惑力，除非有清楚的属灵敏锐度，透过现象看清楚背后的动机，否则，就极易妥协而失去真理的立场。
耶稣基督借着这事就教导了众人一种新的关系，这种关系甚至比亲人更亲，它强调了以父神为中心那种真正的家庭生活，在这个大家庭中，所有人真正平等，以真正的爱来维护彼此之间的关系，没有罪恶世界任何的尔虞我诈、互相伤害和彼此仇视。所有人生活只有一个目的，就是荣耀神。但要达到这个结果就必须以遵行神的旨意为前提，无论任何人都不能例外，哪怕是与你关系最亲的人，也不能无视神的旨意而自存。因为连神的儿子耶稣都全然顺服，更何况我们这些堕落的罪人，岂不是更要依靠神的话胜过罪恶，才能更加爱神，进入属灵关系的更深处。
并且这种关系透过遵行神的话语领受更多的福气，因为在另一处耶稣讲道时一个妇女呼喊马利亚因为生养耶稣蒙了何等大的福气，但耶稣立刻强调听从神话语的福气远远胜过马利亚作为母亲生养耶稣得到的福气。因为无论怎样的肉身关系，都无法与属灵里关系相提并论，肉身关系仅限于今生，而属灵关系却存至永恒。我们在这世界竭力在维护和谁的关系呢？它显明我们生命的一个方向，是在追求今生还是永恒。
我们堕落的罪人总是想另辟蹊径，认为自己有更好的方式促进与神的关系，或者认为与神的关系紧不紧密无关紧要，只要良心上过得去就行，岂不知这就是罪人总是想立自己的义从而废掉神的义，结果却是自寻死路，而历史总是这样重复的上演，人被这世界的哲学家话、道德家、政治家一次次的玩弄，一次次的失败和绝望，因为从堕落罪人头脑中出来的任何思想，不会给人任何盼望，即使有，还是缺乏行动的能力，也只不过是海市蜃楼、镜花水月。因此，这世界无论多么伟大、美好的思想、主义……，也只是给人短暂的刺激，随着时间的推移，它们就会消没在历史的长河中，那些相信它的人也会如此。
那永恒不变的神已经将祂的话完整的启示给我们，关乎信仰和生活的实际指导原则绝对清楚，只要悔改相信就能完全得到和明白。你想与耶稣建立亲属关系吗？并得到能永恒的生命吗？请诚实相信比遵行神的旨意吧！因为这是神儿子对你生命的呼召和应许，绝不落空。不知马利亚当时听到耶稣如此回答会不会伤心失望，因为她感觉像要慢慢失去这个儿子一样。但当她在信心中回想耶稣在十二岁时说的话时，就在信心中坦然面对，不会去怪罪或者拦阻耶稣，因为耶稣所行的。正是她信心的归依之处，也是你我所盼望的。你正准备努力遵行神的话吗？