耶和华沙龙 士6: 22-24 神是赐平安的神 （原创）
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耶和华沙龙 士6: 22-24 神是赐平安的神
中国人经历了太多的磨难，仔细数算一下，真正享受平安幸福的日子不过才三四十年，因为从改革开放吃饱饭到物质丰富，人逐渐从物质层面得到满足，再到精神层面的追求，有人就说：平安是福。因为人内心中某种欲望一旦得到满足，结果却发现自己想要的东西却不是最重要的，反而是自己不能得到的东西却很珍贵。而人想要得到平安的福气不是自己想要得到就可以得到的，因为平安并不在人手中自己能够掌管的。
我们透过基甸亲自见到耶和华使者的面得以存活，而没有因此灭亡，基甸为耶和华筑坛，称呼耶和华是赐平安的神，是要告诉当时的以色列人，神亲自向人显现是要祝福人，将祂自己和自己的平安赐给人，而不是要刑罚和审判。对于今天的基督徒来说，神要将基督里真正的平安赐给我们，是要将我们内心所需要的平安建立在基督里，而不是那些眼见的虚幻的物质上。因为真平安从神而来，并且祂所赐的平安能够帮助我们胜过所有磨难的环境。今天我们就来看耶和华沙龙：神是赐平安的神。
读经：【士6 ：22-24】基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌（dí）面看见耶和华的使者。”耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是“耶和华赐平安”的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉，直到如今。
一 平安的意义 赛2:4
1 个人的内心平静 身体的健康
2 家庭的和睦 人际关系的融洽
3 国家繁荣昌盛出现祥和美景
4 国与国的争战和好
耶和华沙龙是基甸在生命中遇到的，自从以色列人结束旷野的漂流，由约书亚带领他们进入迦南地以后，享受了短暂的平安之后，他们没有完全没有灭尽迦南的仇敌，导致他们与异邦异教参杂，陷入各样的罪中，神就借着外邦人成为他们的网罗。当他们悔改归向神的时候，神就兴起士师拯救他们，他们就享受神所赐的平安，但他们一旦苦难过去，生活舒适时，他们就继续犯罪得罪神，神就再兴起士师拯救他们。因此士师记就是以色列人陷入的堕落——拯救——堕落——拯救的一个循环之中。
而基甸被兴起时，正是以色列人被米甸人欺压的时候，基甸是第五位士师，他正在胆小恐惧躲避米甸人打麦子的时候，神呼召了他，并且称他为大能的勇士，神与他同在了。米甸因为神这样说，就抱怨神说，耶和华神若真的与我们同在，我们岂能遭这些灾祸呢？神说我现在就要使用你大大的打败米甸人，因为基甸胆怯和自卑，只能透过献祭来证明神对以色列人拯救的真实。耶和华的使者亲自面对面接受了基甸的献祭，当然祂就是那位还没有道成肉身的耶稣基督。
基甸因为亲自面见了神的面，就认为自己必死无疑，因为在以色列人的观念中，没有哪一个人见了神的面而可以存活的。但神却给了基甸一个安慰和保证说他必不死，表明耶稣基督中保的身份已经在神的面前代替了基甸所有的罪，使基甸面对神可以坦然无惧。因此，基甸给耶和华神建立了一座坛，称为耶和华沙龙。就是耶和华神是赐平安的神的来历。这也是基甸在以后面对米甸人争战有勇气的基础，因为耶和华所赐的平安完全挪去他心中所有的恐惧和害怕，成为真正大能的勇士。
所以，平安真正的体现首先在于个人拥有内心真正的平安，身体的健康，然后是家庭的和睦，人际关系的融洽、国家繁荣昌盛出现祥和美好、国与国之间的争战和好。一个人如果没有内心的平安，身体健康，没有任何疾病，没有任何苦难折磨，即使是身在皇宫大院、享受着锦衣玉食，还是会被惶恐、害怕包围，因为怕死、怕病、怕被人谋害，内心没有恩典带来的平安，罪带给人的只有这些，没有人能够胜过。
中国俗话说家和万事兴，一个没有嫉妒纷争，没有因为财利而彼此算计，反目成仇，家庭中拥有平安就是尊老爱幼，其乐融融，儿孙满堂却彼此和睦相爱，因为人人都想着为家庭付出，而不是透过家庭来满足自己的一己之私，这样的家庭人与人关系的融洽显明彼此间真正的爱。因此，看一个家庭幸不幸福，有没有平安，就是看家人之间彼此的关系如何。
中国经历改革开放的四十年，经济得到了飞速发展，这说明中国人是很聪明的，只要放开捆绑，允许人自己发展，中国人就能很快过上好日子。因此，改革开放应该叫悔改归正才对。因为发展了好多年，发现路线是错的，不得不回头，不得不拥抱资本主义，承认私有制经济是最好的经济。中国也享受了没有战争带来的和平。但中国有一些骄傲和无知的人，总是嚷嚷着要打仗，甚至有人说：宁可大陆不长草，也要收回钓鱼岛；也有教授说：如果美国要和中国打仗，中国可以可以拿出东部200个发达城市和美国玩的奇葩言论。
对于基督徒而言，无论任何时候都不要渴望有战争发生，因为战争就是烧钱，就是杀人，一发炮弹就是几千几万，一发导弹就是几百上千万，谁来出钱，最后还不是会落在每个老百姓头上。发生战争时上战场的是谁，还不是每个家庭中的儿子儿女。当然，保家卫国是每个军人的职责，但这世界有多少战争是正义的呢？神保守中国享受了几十年平安的日子，为的是使中国教会在祂的心意中被建造。因此，我们在现今平安的日子中应当追求属灵的成长，而不是因为物质的繁荣而迷失了方向。同时，我们还是要不停为中国求平安，保守中国不要陷入战争的祸患中。
在联合国的进门广场上有一个雕塑，就是以赛亚书2章4节描述的：他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。这里说到的是耶稣基督那荣耀的国度在地上实现，基督亲自掌权做王的美好国度。国与国之间不再学习战事，享受和平。可这样的国度在今生完全不可能实现，因为罪带来的堕落，人对这世界的贪爱和对他人的统治欲永远不会满足。所以，每次战争发动的原因要么是对资源的掠夺，要么是对他人的奴役，所以战争的法则就是烧杀抢掠，当然，背后也是神公义对罪的刑罚。但更多是战争一旦发动，罪就无法掌控，因此，那些发达战争的人比参加战争的人罪更大。所以，我们在享受和平的时候应当感恩，在面对战争时应当警醒，因为，这世界的战争越来越多，就表示主来的日子更加临近。主耶稣在马太福音里早就预言过说：耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）（太24:4-8）。只是面对这世界末世的灾难，我们内心中有基督的真平安在做主吗？我们来看真平安是什么。
二基督里才有真平安 约16；33
1 平安需要真理
2 住在主里面有平安
3 平安能解决一切问题
主耶稣在将要离开这世界时，做了很长的临别教导和祷告，约翰福音用了整整四章的篇幅来记载。耶稣基督知道自己离去之后门徒的担忧，因为在与耶稣基督生活的三年半的时间里，主耶稣作为带领人，他们根本不用操心和担忧，即使遇到任何问题，都是主耶稣来亲自解决。但如今主耶稣要离开他们了，那么他们心中肯定被惶恐和不安充满，主不断安慰，特别告诉门徒，祂虽然离开，但父神会差遣圣灵来继续耶稣的工作，并且会永远与人同在，不会离开。主耶稣知道门徒面对这个罪恶的世界无法胜过，所以主耶稣告诉门徒说，让他们放心，祂已经胜过了世界，意思是只要门徒依靠主，也能随时得胜。
最后耶稣教导门徒说：【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
主耶稣告诉门徒活在这个世界的需要，面对这个堕落罪恶的世界需要神的能力和安慰，即从神而来的平安。这让我们看到，平安和真理紧紧相连，没有真理就没有真平安。因为这世界在定义平安的时候，只能按照这世界堕落的标准，把平安建立在这世界可变化的人或钱财上，结果是人死了或者钱财失去时，人的盼望和平安就会立刻失去。
因此，我们看到那些因为人或钱财失去的人哭得死去活来，是因为他们的指望和平安失去了，他们内心充满了惶恐和忧愁，其实他们内心中从来都没有真平安，只是他们的指望失去时，他们内心中的痛苦爆发出来，找到宣泄的机会而已。所以，我们若看到基督徒因为失去生命中的某些东西而伤心欲绝、哭得死去活来，并且依依不舍，我们要问自己，我们所依靠依赖的这些东西是否在我们心中代替了基督的地位。因为没有真理的平安都是虚假的平安。
主耶稣说相信和接受祂的一切，就会有真平安。主耶稣这样说一方面否定在祂之外没有平安，另一方面给所有信靠祂的人真正的安慰。这世界没有哪一个人敢如此宣告说：你投靠我，我保证你有真平安。你到医院看病，医生不会保证绝对医治你；你投靠这世界的某个伟人，他不敢保证为你的人生谋得完全幸福；你向往某种主义，这主义不能完全保证你的人生圆满；你相信基督教之外的任何宗教，谁也不敢保证你的灵魂绝对进入天堂。
而那些把平安建立在今生一切眼见之上的人，他们总是妄想着得到平安，结果却是根本没有平安。有钱人怕失去钱财；有权的人怕失去地位；有家庭的人总是抱怨不幸福；结婚的人总是觉得别人丈夫妻子更好；拥有这世界一切的人又害怕死亡所以，人内心中若没有基督的真平安做主，你无论在任何情况下都不会有平安。
主耶稣说虽然在祂里面有真正的平安，但这世界的苦难却不可避免，所以，真平安不是能够免除一切的苦难，耶稣反而说跟随祂的应当背起十字架，这十字架预示的就是苦难和死亡，若不背起十字架，就不配做主的门徒，意思就是跟随主不准备为祂受苦或者为祂死亡的基督徒，就不配称为基督徒。我们受苦的原因乃是人在罪中的堕落必须受苦，另一方面是即使我们得救，因为必须成圣，我们的生命就必须受苦，因为在肉身受过苦的，就与罪隔绝了。就连无罪的耶稣基督也在肉身受苦，那么，我们这些堕落的罪人岂能逃脱呢？
主耶稣清楚我们的苦难和肉身中的艰难，但祂亲自说，祂放在我们生命中的平安能够胜过一切苦难，也就是说，苦难是真实的，主耶稣的平安也是真实的，但平安的能力永远胜过苦难带来的痛苦、忧愁和压力。也就是说我们虽然身在苦难中，但我们不会被苦难压垮、打倒，反而在苦难中因为平安的能力能够刚强壮胆。原因是主亲自说祂已经胜过了世界，意思就是无论这世界有怎样的苦难临到，它都无法伤害到我们，因为基督的死里复活已经胜过了魔鬼、罪和死亡的权势，主耶稣已经透过圣灵将这种能力赐给所有相信祂的人。因此，我们每个基督徒都拥有从基督里来到的真平安，如果我们面对苦难仍旧忧愁、恐惧，不是主的恩典不够，也不是主不拯救我们，乃是我们的不信和小信的罪导致我们支取不到恩典的能力。
而真平安就是泰山于前而面不改色，所以，拥有真平安能够解决我们生命中的一切问题。
例证：泰坦尼克号上的乐队
你在跟随耶稣基督，你得到了耶稣基督里的真平安吗？如果没有，我们应当查看我们是在如何信靠基督的？而耶稣基督在祂里面应许了真平安，赐给了所有相信跟随祂的人。祂复活以后见门徒的第一句话就说：愿你们平安！这问安消除了门徒心中所有的恐惧和忧愁，使他们有胆量和信心聚集在马可楼持续祷告，迎来五旬节新约教会的建立。今天，你内心中有耶稣的真平安吗？我们来看耶稣所应许的真平安。
3 耶稣应许的平安 约14；27来13；20
主耶稣在离开世界以前，不断的安慰门徒，因为祂道成肉身成为人，深知人在肉身的软弱，更何况面对这个堕落罪恶的世界，没有祂恩典的加持，根本不可能站立得住。所以，祂在复活升天前应许门徒说，祂走的时候留下了平安给门徒，基督所说的平安就是祂的救赎。所以，基督徒享受的平安就是基督把我们从各样的困境中拯救出来，保罗在哥林多后书说：【林后1:10】他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。这里论到我们基督徒得救的状态：曾、现在、将来。也就是说主耶稣对于我们的拯救是持续性的，而不是把我们救回来就不管不顾，或者在我们面临环境时座视不理，而是立刻发出拯救，继续不断施恩保证我们直到天家。而且祂救赎我们赐下的平安能够保证我们得救信心的完全，在跟随主的生命历程中有恩典的供应。
主耶稣强调祂所赐的平安与这世界的平安不同，提醒门徒不要用这世界的平安去理解基督的平安。人的平安是暂时和虚假的，基督的平安是永远和真实的。甚至在苦难和死亡中也不会失去。就是耶稣基督在十字架上承受地狱的刑罚和痛苦时，主耶稣内心中有父神所赐的平安做主，因为圣经早已预言说，你必不将我的灵魂撇在阴间。所以主耶稣虽然在十字架上有痛苦的呼喊，经历死亡的幽谷，但父神的同在和平安仍然是祂信心的保障。
所以，主耶稣知道门徒在这世界要面对魔鬼各样的试探和攻击，罪的疑惑，不信之人的逼迫，疾病中的痛苦······，会有各种的忧愁和胆怯。主耶稣不断的安慰门徒，不要忧愁和胆怯，因为祂应许的平安是得胜一切的，祂体贴门徒的软弱，知道作为罪人的艰难。但无论如何，祂的平安能够保证所有投靠祂的人在任何环境中都能刚强站立。
所以，那些遇到环境就忧愁胆怯，心中没有平安的人，常常用这世界虚假的平安来掩盖内心的不安，他们认为他所依靠和相信的这些是他生命的保障，但实际上环境来临时，他们以为的平安会马上失去，内心中的惶恐担忧会立刻显露出来。因此，我们内心中是否拥有耶稣的平安，只要环境临到才会立刻知道我们平安的真假。
当撒迦利亚被圣灵充满发出预言时，不但提到约翰作为先知的侍奉，成为耶稣基督的先锋，应验历代先知对于弥赛亚的预言，更宣告救主的来到。并且特别指出耶稣基督来到是要将属乎神百姓的脚引到平安的路上。表示我们的生命没有归向耶稣基督以前，我们所有人的脚都行在歪路上，都在亚当的堕落里往地狱直奔，人生被魔鬼掳掠，生命充满忧愁痛苦，平安的路并不知道。今天耶稣基督来到就是要救赎我们重回正路，行在平安的路上，愿基督的平安在我们每个人的生命中做主！因为祂是赐平安的主！
你是基督徒吗？你正在忧愁、胆怯什么？你的生命正在经历怎样的苦难？你个人的属灵生命、家庭，工作面对的压力，你内心中仍然有平安吗？你身体正在遭受疾病的缠磨、信仰面对政权的逼迫，你内心中仍然有平安吗？请在信心中坚定的投靠基督，得到祂所赐的平安，因为这平安能够保守你在任何环境中都站立得住！
你是那还没有悔改的基督徒吗？在神面前，你是个有罪的恶人，神说：恶人必不得平安！所以你的人生必充满各种忧愁和苦难，并且死后还有永远的刑罚等着你，你如果要脱离被神咒诅的生命，赶快悔改归向耶稣，让祂成为你的生命之主，你的人生就会被喜乐和满足充满，并且还要进入永远的荣耀中，主耶稣正在等着你，愿你悔改归向祂！