以弗所书证道 （四）
圣灵是我们得救的凭据
—— “属天的教会”以弗所书证道系列之四
2018年03月04日
王怡
证道经文：以弗所书1:11-14
弟兄姊妹，主日平安！
我们在这一段经文当中看到，保罗讲述的焦点从天父上帝永恒中的计划转到耶稣基督在十字架上的救赎，再转到圣灵的工作。我要分享三点，第一，我们要来看一看，在今天社会里灵的观念；第二，我们要来看一看，圣灵与福音或者圣灵与基督在十字架上救赎的关系；第三，我们要来看一看，圣灵的印记和圣灵的凭据。
一、今天社会灵的观念
最近，我观察到一个觉得挺有意思、挺有矛盾的现象。一方面，在中国，意识形态的唯物主义世界观标语满天飞，另一方面，近年来的流行文化里，出现了越来越多的超自然的世界观。中国的电影票房不断地攀上新高，甚至已经超过了美国票房的总额，而票房最卖座的电影全都不是唯物主义的电影，全都是关于神秘的和灵界的。中国人后来发现说，我们也有很多啊，西游啊、聊斋啊、赶鬼啊、捉妖啊、奇门遁甲啊、怪兽啊、幻术等等，乱七八糟的，我们自古就有，就像美国的电影里面，左边一个复仇者联盟，右边一个正义联盟，除了钢铁侠的超能力是有钱，其他的超级英雄基本都与灵界的或者神秘的力量有关。
很有意思，在今天的中国社会里，你一旦相信自己并不能掌控所有的事情，你一旦相信科学和理性并不能够解释所有的事情，对于不可见的世界，对于那些不可见的事物，对于那些不可见的次序，好奇、恐惧和迷信灵的力量，就一定会充满你，成为你价值观的一部分。任何一个自称唯物主义者，一旦面临他心灵中的忧伤、软弱的时候，就会对灵的力量，保持一种宁可信其有不可信其无的实用主义态度。每个人都会有这样的经历，你苦苦地想一件事情，想不出来，穷尽了所有的想法，你的理性走到了一个边界，忽然，灵光一闪，灵台清明，你就想明白了。
在中国的古代禅、佛、道、魔的思想当中，他们对灵的认识，背后没有一位独一的上帝。灵是没有内容、没有圣洁和公义、没有上帝所赐明确的道德诫命。所以，在中国传统文化里，中国人所讲的灵，通常都跟哪几个字连在一起呢？第一，它跟“空”连在一起：空灵；第二，它跟“虚”连在一起：灵虚；第三，它跟“幻”连在一起：灵幻。什么是灵呢？是虚的，是空的，是幻的，因为它没有内容、没有道德次序、没有永恒当中万事以先的耶和华的旨意；它没有在人类的历史当中展开、万事都互相效力的救恩的次序。
如果你不认识独一的真神，对你来说：第一，灵的力量是真实的；第二，灵的力量是妖魔鬼怪，是莫测的命运，是善恶相争的诸神或者是某种企图操纵神秘力量的巫术。这就是耶和华定意要以色列人剪除迦南各族的原因之一，因为迦南各族主要的罪恶，就是各种巫术和交鬼。换言之，他们是一个迷恋灵的力量的文化，他们的电影院里经常演一些捉妖记、第二代妖怪之类的大片，而且票房都很高。所有，神很憎恶。不认识上帝的民族，他们的文化最终将成为魔鬼的消费者，他们的文化最终将成为一种邪灵所充满的文化、一种妖魔鬼怪的文化，一种巫术的文化。
你不要以为巫术，就是真的进入一个庙，很正式地来做什么，其实，巫术充满在我们的日常生活当中。比如说广东人吃东西，说这个像心，吃了补心；这个像脚，吃了补脚。这就是巫术。相信一种神秘的力量是无处不在的，相信一种类比的力量，比如说吃什么补什么，但实际上是不相信独一真神和他的圣洁的灵的文化，是充满了巫术和邪灵的力量的文化。在这样的文化当中，魔鬼用恐惧来统治一切不相信上帝的人，魔鬼用你对偶然的恐惧或者对偶然的迷恋，来统治一切抓不住自己未来的人。
这是一种灵的观念，我们是基督徒，我们相信上帝、我们相信魔鬼的真实性、我们相信圣灵、我们相信灵的世界、我们相信那堕落的天使、我们也相信借着人心中的罪恶，在这个世界上所横行的各种邪灵的力量。
那么第二，我们来看圣灵与福音，圣灵与基督所成就的救恩的关系。
二、圣灵与福音
你还记得，在以弗所书中提到的基督徒，保罗一开始就称他们“圣徒”。基督徒，这个词在整个新约中大概出现两次或三次，大多数的时候我们被称为圣徒。圣徒的意思，就是指被分别出来的人。从一个罪恶的世界当中，从黑暗的世界当中，从短暂的被死亡统治的世界当中，被分别出来的人，叫作圣徒。那什么叫做“得救”呢？从这个角度来理解，得救，就是从不得救的人当中被分别出来；得救，就是从不得救的地位当中被分别出来；得救，就是从不得救的命运当中、从沉沦和地狱的烈火当中被分别出来。
基督的救赎表明，神是那一位随己意行做万事的。我们为什么得救？我们如何成为一个基督徒？保罗用了很长的一段话，但是在这段第11-14节经文里，看到一个明显的结构：父的工作、子的工作以及圣灵的工作。父，在永恒当中，计划、筹备、安排了对我们的救赎。说到这里的时候，保罗说这是为了叫他荣耀的恩典得着称赞。
接下来我们为什么得救？我们为什么成为一个基督徒？我们怎么成为一个基督徒？是因为基督来到我们当中，是因为耶稣在十字架上流出宝血来代替我们，成就了救恩，洗净了我们的罪。保罗在这里的时候他又停下来，他又说这是为了叫他荣耀的恩典得着称赞。
接下来，我们怎么成为基督徒呢？我们是怎么得救的呢？是因为圣灵被赐下，是因为圣灵浇灌，是因为圣灵的膏抹。是的，灵的力量，那邪灵的力量终于被打败。在我们的生命当中，我们有神的形象，我们里面有神所赐给我们的圣洁公义，圣灵的力量进入我们当中。正如我们刚才读到以西结先知的预言：我要给你们一颗新的心，我要把我的灵放在你们里面。（参见结36:26）保罗在这里又停下来说，这是为了叫他荣耀的恩典得着称赞。所以，这一大段很长的崇高的福音，是讲父的福音、子的福音和圣灵的福音。
换言之，福音最崇高的目的是什么？是上帝荣耀的恩典得着称赞。什么是上帝荣耀的恩典得着称赞呢？表面上来讲，至少有一个意思是：在救恩这件事上，神绝不与人分享他的荣耀。在你如何得救这件事情上，这一位神决不肯分一点点功劳给你。神不会让你来分享他的工作，但是神会让我们来分享他的荣耀，让我们来分享他的工作所得的生命的果实。就像一个客人到你们家来，客人说：“我要不要做一点，到厨房里面帮忙？”“不用，你坐着就好，什么事情都不要做，我们家只跟你分享快乐，只给你分享食物，只给你分享要给你的成果，但是不跟你分享劳动。你在我们家不用做任何一件事。”保罗所讲的福音，在这个宇宙当中，也是如此。当亚当夏娃堕落的时候，他们如何得救呢？我们这些悖逆的人，曾经多少次读圣经，读不明白，稍微有一点点明白，但心里却有一个声音说：不，我不相信。我们这样的人，是怎么成为基督徒的呢？我们没有做什么。
圣灵的印记跟基督的十字架一样，表明了这一点，表明了神是那一位随己意行做万事的，表明了神在救恩，不但是救恩的成就，也包括救恩的落实；不但是救恩的完成，也包括救恩在你身上的浇灌、引领，神都绝不肯与你分享他的荣耀，神都决不肯让你来分担他的工作，那样子会叫你自夸。神不要叫你自夸，只要叫你知道。到了以弗所书第二章，大家都很熟悉的经文，叫做：“你们得救是本乎恩，也因着信”，不是在于你们的定意，也不是在于你们的奔跑。
这一段经文是说三位一体的上帝，他们在救恩上密切的同工，他们在救恩上完美的同工。天父筹划，圣子成就，圣灵来落实。注意，这个话的意思，不是说父子圣灵的工作有一个断裂，计划的时候子没有参与，成就的时候灵没有工作，或者落实的时候，诶，现在没基督什么事儿了，他在睡觉。不是。在创造的时候，父、子、圣灵都同在。但是创造之工，救赎的计划、筹划，是归给天父的。当子来到我们当中成就救恩的时候，父与灵也与他同在。但是救恩的工作，主在永恒的时候说，亚当的子孙、堕落的神的儿女，我要怎么去救他呢？要怎样来替代他们呢？怎样来偿还他们偿还不了的律法之债呢？谁肯为我去呢？子说：我愿意去。到圣灵落实的时候也是一样，圣灵就是耶和华的灵，圣灵就是基督的灵。父、子、圣灵在救恩上的同工，都指向一件事，指向福音的实质，也指向福音的目的：叫他的荣耀的恩典得着称赞，使他在人间受供奉，使他在人间他的百姓当中得敬拜。
最近在《环球时报》一篇社评上，我看到一件很可怕的事情，把三位一体这个指向上帝的自我的启示，用在习近平先生的身上。《环球时报》为共产党的修宪建议来辩护，说最近十几年来，共产党已经实现了中央军委主席，中共总书记和国家主席的三位一体，所以应该把这个事实表达在宪法当中。他说这句话的意思，其实也是类似的，就是要使某个人的荣耀得着称赞，并且绝不肯与其他任何人分享荣耀。所以我必须说，共产党这个修宪的建议，将一个现在还活着，将来必定要死的人的名字写进宪法，因为这个人的缘故，取消国家领袖的任期限制，等于在13亿人当中，将单独的一个人，从其他所有人，包括他的同事和战友当中被分别出来。各位，我不是在谈政治，我是在谈一种对人的崇拜，我是在谈这个国家陷入到一种危险的、可怕的、曾经导致上帝灭绝迦南各族拜偶像的罪当中。这不是分别为圣，这是分别为恶。
各位，我们会想到巴别塔的故事，我们也会想到耶和华对拜偶像的迦南各族的愤怒和审判。如果一个人要被分别出来，那么用什么把他分别出来呢？在那被分别出来的人身上，有什么样的印记，可以表明这个分别是如此的重要、如此的肯定、如此的神圣、如此的庄严呢？
亲爱的弟兄姐妹，现在圣灵感动使我知道一件事，就是在习近平的身上，没有圣灵的印记，也没有耶和华的先知的膏立，但是在你们的身上，保罗在这里宣称，在你们身上竟然有圣灵的印记。这一印记表明，江山是你们的，万古的基业是你们的。天是耶和华的天，地他却给了你们。阿们！将来的世界都是属于你们的，是属于身上有圣灵的印记，有圣灵盖上章、印上印的神的子民的。阿们！
各位，在这一周将要举行的全国人大的会议上，3000名全国人大代表，就算他们没有一个人投反对票，3000人都赞同将他们领袖的名字写进宪法，又同意他可以无限期地统治他们，直到死亡才能够分开。但是弟兄姐妹们，我仍然盼望你相信一件事情，就是这仍然不可能将一个人分别出来，获得超越于全人类和法律之上的属灵的地位。无论是军事的强权，还是群众的拥护，都不能使一个人获得他本来没有、也不应该有的地位。
什么是福音呢？福音否认了一个人的自我加冕，无论是在政治上还是在道德上，无论是在公共生活当中还是在私人生活当中。福音意味着，一个人并不能凭着他自己、也不能凭着他人对他的肯定而自我称义、自我称王、自我加冕。阿们！耶稣说，你为什么用义来问我呢？只有一位是义的。所以，自我称义就是自我称神，自我称义的实质就是以人为神。
各位，我在这里，不是在说他们，是在说我们，是在说每一个不信靠神的人，每一个自我称义的人，都是自我加冕为王的人。各位，你可能没有本事让全社会都来肯定你，让全社会都来为你黄袍加身，但是在我们的私人生活当中，每个人都是称王称霸的。对吧？至少可以修改自家的宪法。罪人的实质就是称王称霸，一个颐指气使的老板，一个作威作福的丈夫，相当于都要求把自己的名字写在家或公司的宪法里面，这样你的个人意见和个人的权威，就会成为一切争论当中的最后和最高的权威。不只是共产党这么干，其实我们都在这么干！
没有遇到主耶稣基督的时候，没有把我们生命的主权交给他的时候，我们的身上没有圣灵印上印的时候，我们都自己给自己盖上章，自己给自己印上印，我们都称自己为王。但是，保罗说，在上帝的眼里，使一个罪人被分别为圣的方法，只有一个，从他人当中被分别出来的道路，只有一个，那就是圣灵的充满、圣灵的浇灌。圣灵将基督在十字架上所成就的救赎，浇灌在你我的身上。
圣灵跟基督有一点不同，基督是上帝的第二个位格，基督是来到我们当中成为人的那一位，甘愿成为卑微的那一位。当基督成为人出生在伯利恒的时候，他就隐藏了他非常重要的一个神的属性——无所不在。主在伯利恒就不在中国，主在耶路撒冷的时候就不会同时在罗马。你要知道，当基督成为一个人，他把自己缩小到什么地步、他把自己降卑到什么地步？他失去了神之所以为神的最重要的那一个属性——无所不在。
但是圣灵降临，被赐在我们当中。神是个灵，圣灵拥有神最重要的属性——无处不在。圣灵在任何一个时代、在现在、在你的里面，是否同时也在我的里面呢？在这一群弟兄姐妹当中，是否也同时在天下万国的属神的子民当中呢？是的。神的灵同时的在，因为他无所不在，他充满、浇灌、引领每一个属神的儿女。你有没有意识到这一点，圣灵的浇灌，同样是这一位上帝的降卑？圣灵进入一个卑微的罪人的灵魂中，其实是与基督进入一个卑微的罪恶的世界相似的。用一句难听的话来类比，圣灵住在你的里面，什么意思？就是鲜花插在牛粪上。当鲜花插在牛粪上的时候，牛粪就从其他的那些没有鲜花插在上面的牛粪中，被分别出来。甚至，你现在可以说，因为有鲜花插在牛粪上，所以这牛粪如今也构成了鲜花的一部分，当然它不是鲜花本身，但是鲜花乐意让牛粪成为自己的一部分。
圣灵是圣洁的灵、是荣耀的灵、是神圣的灵，却进入你污秽的身体。有的时候你家里面很乱，你都不希望有人进来，甚至有些人说不想去，他们家乱糟糟的。你家都那么乱，你想你的心里有多乱呢！圣灵进到你的心里面，不臭死了吗？其实脏的不是我们的身体。什么叫做“全然败坏的罪人”？不是说我们身上不干净，没有经常洗澡、刷牙。最脏的不是我们的身体，最脏的是我们的心。我们的心是我们里面最脏的，但圣灵愿意进来。我们得救是怎样得救的呢？我们就是这样成为基督徒的，圣灵进入了我们里面，所以我们就从整个世界的黑暗当中，被分别的出来，我们自己什么都没有做，什么也不能够做。关于我们的得救，我们一点功劳都没有。
所以，什么叫做信主？就是承认自己一点功劳都没有，把生命的主权全然都交给他，承认我生命中的一切都是从神那里来的。所以，在神的面前说：我的一切都是你的，我因你而活，我就为你而活。阿们！所以，如今我们或生或死，没有一个人是自己的人，因为我们都是主的人。阿们！福音就是上帝的恩典，福音就是要让上帝荣耀的恩典在那悔改信主的人生命当中、在我们的一言一行、在我们地上的生活、动作、存留当中得着称赞。阿们。
亲爱的弟兄姐妹，我想说的不是他们，不是那些崇拜权力和崇拜自己的人，我想说的是你们。保罗说，你们身上有圣灵的印记，他说这个话的时候，他看不见当时世界上的一切有权有势的人？是的，他甚至忘了他们。他说这个话的时候，连凯撒都不在他的视野当中，他忘了凯撒。凯撒算什么？这世上有权有势的人，没有一个知道主的名。所以，他单单对着你们，对着神的儿女说，你们身上有万军之耶和华的灵。阿们！
三、圣灵的印记和凭据
现在，我也请你忘了他们。下面我要强调的是你们的尊贵，是在这个经文当中保罗所说的、神在福音当中说的所赐给你们的尊贵。你们比那些去北京开会的人，不知道尊贵多少倍！
在中国的历史上一直都有一个玉玺，相传是和氏璧造成，秦始皇用的，谁要得到这个玉玺，并用玉玺在一段话或者一张纸上盖一个印，谁就是皇帝，就可以统治天下。到了唐朝，这个玉玺就完全找不到了。后来的皇帝，都是自己重新刻的一个。
在中国的历史上，最了不起的一件事情是什么？最了不起地把一个人分别出来的事情是什么？就是用皇帝的玉玺在一个人身上盖一个章。有比这个更了不起的事吗？但是保罗说，这算什么，阿猫阿狗都可以自己刻一个，盖在自己的身上，说自己是王，说自己是神，说自己是义人。中国的文化当中，只有一个人是义人，其他的人都是罪人，所以，义人也叫寡人，因为只有他一个。
亲爱的弟兄姊妹，现在你能够体会保罗在这里所宣告的事情，有多么的惊人吗？他说，有一个比玉玺不知道尊贵多少倍、不知道高贵多少倍、不知道神圣多少倍的玉玺，盖在你的身上。阿们！这就是你成为基督徒的意思。你信耶稣吗？你承认自己是一个罪人吗？你是罪人，你不是寡人，你的身上有尊贵无比的印记。盖上印，证明你是神的。这就是圣灵，上帝的灵，耶和华的灵，基督的灵，圣善的灵，独一的上帝的第二个位格，他无所不在，他润物细无声，他进入你肮脏的心灵，他进入你背逆的灵魂，他进入你的里面。神说：我要把我的灵放在他的里面，我要赐给他一颗新的心，用一颗肉心来替代他的——中国人叫作“花岗岩”的脑袋，同时也是“花岗石”的心。在那里要盖一个印，说你是属于他的。但是各位，更奇妙的是，保罗似乎是在说，圣灵在你的心灵深处，住在里面进入其中，盖了一个印，说你是属于他的。不但如此，保罗是在说，圣灵进入你的心灵，在那里盖一个印，也是表明他是属于你的，这是更加令人惊人的事，因为圣灵住在我们的里面，被称为是我们得基业的凭据。
什么叫凭据呢？其实就是抵押的意思，就是拿东西来做质，也叫做质押。拿人来做质，叫做什么？人质。你们都有听过这个词。
在古代的中国，如果有一个国家打了胜仗，另一个国家被打败了，他们要和好，就得有个停战协议，打完仗进入和平，为了保证这个和平，就要有一个担保。那请问：是打败了的国家，把国王的儿子送去当人质呢？还是打赢了的国家，把自己的王子送给战败国去当人质呢？当然是打败了的，把自己的儿子送去当人质。但是在福音当中，我们看见一件奇妙的事情，看见一个福音中的翻转，难道神被我们打败了吗？神被我们打败了，神把他的儿子派来当人质？他的儿子回家了，把圣灵派来当人质？保罗在这里说，圣灵赐给你们，是证明你们将来得到那天下的基业的一个抵押品。天呐，这不是对圣灵、对神自己的一个藐视吗？一个降卑吗？一个低看吗？神说，我把我放在你那里做一个抵押。各位，他在那里盖一个印，不单单是说我们属于他；他在那里盖一个印，特说明他属于我们。他把自己作为抵押，神把自己抵押给了一个背叛他、不认识他的黑暗的世界。他把自己抵押给了我们这些天天早上起来，说“我还信这位神吗？我要遵循他的律法吗？不，我贪恋这个世界，我享受那罪中之乐”这些话的朝三暮四的人。
在摩西五经中，以色列人在旷野中的经历，有一个词反复地出现，叫做“三番五次”。三番五次什么？我们三番五次地爱他？不是，不是！那你说三番五次，都是在说什么？三番五次地背叛！三番五次地悖逆！三番五次地否认神！三番五次是个形容，三番加五次，加起来是八次，但是在旷野当中不止八次喔。
亲爱的弟兄姐妹，你信主多久了？你在你的生命当中，你在你的行为当中，你在你的日常关系当中，否认这一位神有多少次？远离他有多少次？所以，如果我们看我们自己，有谁是会得救直到最后的呢？是会直到身体得赎呢？我今天信了主，我怎么能够保证明年我仍然信主呢？我怎么能够保证我不三番五次地背叛他？我怎么能够保证我在离世的那一刻，我仍然是属于他的呢？或者他是属于我的呢？靠自己？靠我在教会当中的服侍？我有十一奉献，我有读圣经，我每年有读一遍圣经，我有帮助很多的穷人，我有做很多神喜悦的这些公义、怜悯的事。这些可以保证吗？都不能够保证！但是神给了我们一个保证，神给了我们一个你自己保证不了的保证，就是圣灵住在你的心中不离开。你会离开他，他不会离开你。他进入你的里面，你甩都甩不掉。他作为一个人质，神来成为人质。
各位，还有一点，让我说，天下万物，什么是最珍贵的呢？神和神的受造之物，哪个更大呢？答案是神自己更大。对吧！神大于他所创造的一切的总和。所以如果你跟人签一个合同，有的时候签合同我们也要抵押，对不对？张三欠你100万的货款，他答应先给你10万。你说，不行给15万。好，给15万。这15万叫做什么？叫做头期款，或者叫做定金，作为一个保证，作为一个抵押，来证明我一定会给你100万。你不信，那我先给你15万，放在你那里，让你有信心，让你有安全感，让你知道将来我会给的。
那有没有人是这样子的，有人欠你10万，说明年还给你。你不相信，他说，那我先给你100万，这样你放心了吧！有没有这样的人？有没有人拿一个价值更大的来做抵押，让你放心，然后他将来会还你两块钱？不可能有这样的人！但神是这么做的，神说，你的荣耀在将来、在永生、在新天新地中是属于你的。你不相信，说怎么能够保证身体的得赎呢？他说，好，我给你一个抵押，我把我自己抵押给你，我使我的灵住在你的里面。这是不是拿价值大的，来担保那价值小的呢？你是不是看到了神的降卑？你是不是看到了神很委屈？你是不是看到了圣灵的内住、圣灵的充满跟基督在十字架上的救恩一样？都是神自己因着他的怜悯，在我们身上所做的，随己意行做的万事，如同基督把自己放在罪人的地位上，放在囚犯的地位上，圣灵进入我们的心灵，也把自己放在债务人的地位上，把自己放在战败国的地位上。
四、圣灵的充满和工作
在以赛亚的预言里面，旧约的先知不断地预言等候圣灵浇灌的日子。在旧约，圣灵与先知同在，不是一种内在，不是进去了就不出来，而是神的灵临到他，他就说话。接下来过了20年，耶和华没有言语。可是，今天，亲爱的弟兄姐妹，每一个基督徒都拥有旧约任何一个伟大的先知所不拥有的——神的灵内住在我们里面的恩典。在以西结的预言当中，也是以惊人的方式，提到了赐生命的灵在我们当中的浇灌。还有特别的一处，圣灵的浇灌以前都是临到神特别所拣选的先知，那现在临到什么样的人呢？在约珥书第二章，在那里预言说，圣灵要浇灌给老人、小孩、仆人和使女，凡有血气的，都要浇灌，而这一切成就在五旬节中。所有的教会，都是五旬节教会。我们不是灵恩派教会，但是我们绝对相信圣灵的恩膏。阿们。因为教会的实质就是圣灵的浇灌，教会的实质就是圣灵的印记，圣灵将基督所成就的恩典，印在我们身上，这就是教会。我信圣灵，我信圣而公之教会。因为教会是圣灵浇灌印记的结果。
3000人投票，也不能使一个人成为神，但是当神亲自成为人的时候，圣灵将基督的救恩浇灌下来的时候，五旬节那一天，就有3000人受洗。我们之所以是基督徒，是因为神成就了他自己的计划，你们听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信靠了基督，你们也受了他的圣灵。圣灵的工作，是跟福音紧密地联系在一起的。圣灵浇灌的是什么？真理的道。圣灵浇灌在你身上的一个结果是什么？是浇灌那得救的福音。圣灵在你身上充满所带来的是什么？是你凡事信靠基督！阿们。
各位，我们成为基督徒，不是靠一种把圣灵的工作与基督的工作、把圣灵的工作与上帝福音的道割裂开来了之后，去追求一种属灵的经历。有的时候，在今天，当我们说到一种圣灵的工作的时候，有的人通常想到能力，还有那特别的体验和感动，这个当然是真的。但是圣灵的工作，如同我们在西敏信条第一章所说的——在圣经中说话的圣灵。圣灵的主要工作是什么？是你们所听见的真理的道。没有圣灵的工作，听是听见，却不明白；看是看见，却是瞎眼。圣灵的工作，是使我们明白真理的道，使我们进入那得救的福音，使我们信靠基督的十字架。什么是圣灵的充满？十字架的道路就是圣灵的充满，什么是圣灵的充满？放胆传讲主的道，就是圣灵的充满。什么是圣灵的充满？每一天读经祷告，就是圣灵的充满。阿门！什么是圣灵的充满？就是在你的服侍，在你的生活中，愿意受苦，可以受苦，愿意背起十字架。丈夫愿意为妻子受苦，同工愿意为弟兄姐妹受苦，牧师愿意为会众受苦，会众愿意为自己本教会的这些肢体受苦，甚至一间教会，愿意为主的教会当中的其他教会受苦，这就是圣灵的充满。阿们！
这一周，我们学堂的所有老师，一起去参加温州教会学校联盟的教师大会。我去过温州很多次，但是我是第一次上温州乐清的祷告山。有一个姐妹跟我说，她说她十几岁的时候，就跟爸爸妈妈一起爬山来这里，那个时候还没有路。我们是开车上去的。三十年前，温州乐清建这一座祷告山，走路爬到山顶，要爬山两个多小时，这有一个好处——警察一般都不会来。他们在旁边的草地里面祷告，慢慢地，一间房子一间房子修成一座祷告山，最近几年开始修路，弟兄姐妹奉献了800万，修了一条山脚到山顶的盘山路，一直到山顶。这个姐妹跟我说，她十几岁就来。我说，你暴露你的年龄喽。因为这个主日，就是这个祷告山30周年。接下来的这一周，连着几天几夜，有3000人要上山，在那里，全部都打地铺，哇，那个鼾声此起彼伏，真是圣灵充满！因为没有圣灵充满，你住不下去嘛；没有圣灵充满，你还能祷告吗？没法祷告，对不对？
亲爱的弟兄姐妹，圣灵的充满是从哪里开始的？我在那里看到温州教会三十年来，复兴的奥秘，是从他们30年来的祷告开始的，求主能够帮助我们。我昨天早上过来看到参加晨更的，差不多有50多人，我看见好高兴——春节一结束，看样子就要复兴呐；又发现还有外地来的弟兄姐妹，有八九个在这里。复兴是圣灵充满的结果。复兴，主耶稣基督怎么说，你们作父母的虽然不好，但是也不会儿子向你求鱼，你给他石头；儿女向你求好的，你给他坏的。不会，更何况你的父呢！更何况你的神呢！你们要向他求圣灵赐下来。
亲爱的弟兄姐妹，也许你已经听到福音有一段时间，也许你读到圣经的时候，说我怎么不明白。也许你已经信了主，但是你发现你不喜欢读圣经，读不下去。或者你发现你所读的神的话语，没有真实的力量能够充满你，使你刚强壮胆，使你放胆传道。那么，你就要跪下来，在上帝的面前祈求他圣灵的工作。阿们。祈求圣灵膏抹你，将我主耶稣基督的十字架显在你自己的生命当中，将神的儿子启示在你的心中。阿们。亲爱的弟兄姊妹，不是求神迹奇事，是求那一个最大的神迹奇事，就是将神的儿子耶稣启示在你的心中。阿们。是求一个更大的神迹，就是使你悔改，使你的心柔软，使你进入到真正的不是妖魔鬼怪的灵的世界里面，而是进入到圣灵所充满的灵的世界里面。在那里，你不惧怕君王的权势；在那里，你不贪恋玛门的力量；在那里，你渴慕你被点燃那一个永生的盼望。阿们！
新约圣经当中记载，当我们的主被安葬的时候，罗马当局和犹太人很关心。门徒说，他要复活了，他们就用一块大石头，在上面印上印。凯撒的玉玺，印在耶稣的坟墓上面，这下子稳妥了吧，皇帝盖了印，你还敢出来？皇帝的玉玺盖在耶稣的坟墓上，结果有用没用呢？亲爱的弟兄姐妹，凯撒的印记，不能够拦阻我主耶酥基督从死里复活。阿们！因此，凯撒的印记，在2018年的中国，如同在1949年的中国一样，如同在1807年的中国一样，也不能够拦阻你的复活，阿们。不能够拦阻你的复兴。阿们！你的身上有两个印记，一个是政府的，上面写着非法的、颠覆国家政权的、与境外敌对势力相勾结的、不得非法传道的、不能收取奉献的、未经允许批准不能聚会的、不得让18岁以下的少年人进入的，但是，你们的身上还有一个印记，就是圣灵的印记。阿们！曾经，基督凭着圣灵的印记，基督凭着圣灵的大能，从死里复活，从盖了皇帝的印记的坟墓当中出来了！哈利路亚！
使徒行传第二章第三十三节，在五旬节的讲道里面，彼得说，他就是基督，他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所听见所看见的，浇灌下来。亲爱的弟兄姐妹，你要知道一件事，圣灵首先不是赐给我们的。圣灵与我们有什么关系呢？我们如此污秽，圣灵怎么能住在我们里面呢？乃是因为基督从死里复活，因为基督的十字架，所以父将圣灵赐给谁？这个经文说赐给谁？赐给基督。圣灵不是直接赐给我们的，唯独基督是中保，在圣灵的充满、圣灵的浇灌这件事情上，仍然是唯独基督是中保。你明白吗？这里说，因为他被神的右手高举，所以他受了圣灵，他从父受了所应许的圣灵。基督受了圣灵，所以基督就将他所受的圣灵，分赐给我们，浇灌在我们的当中，所以圣灵也被称为基督的灵。阿们。
亲爱的弟兄姐妹，这就是我们的信仰，无论政府的命令是什么，无论上面盖的章是谁的，只要他违背了上帝的命令，只要他妄想控制、限制福音的大能和福音的传讲，以及神的子民对上帝的敬拜，那就不过是一堆鬼画桃符而已！哈利路亚！
历世历代的基督教会的故事表明，每一次复兴的来到，使我们的灵魂苏醒，都是因为在教会当中，在神的子民当中，圣灵浇灌的结果。求主使我们的灵魂苏醒，求主复兴这间教会的祷告，求主复兴这间教会每日的读经，求主复兴弟兄姐妹个人的布道，求主复兴每位弟兄姐妹在各样的侍奉当中，侍奉到侍奉不下去的地步那个时候，你求圣灵，圣灵就会充满你。爱人爱到受伤的地步，你求圣灵，圣灵就要安慰医治你。如果你侍奉得舒舒服服的，没有走到侍奉的尽头；如果你爱别人爱得舒舒服服的，爱到差不多就回去睡觉，没有生命的膏抹，因为你凭自己的血气，差不多可以奉献到这个地步，差不多可以侍奉到这个地步，差不多可以关心别人，一周打个电话。但是只有圣灵的充满，才能够让我们从走不下去的时候走下去。那个时候，我们的个人生命就经历更深的破碎，我们的生命在什么地方破碎，圣灵就在什么地方进来。什么都好好的，什么地方都不破，连个洞都没有，圣灵从哪里来呢？圣灵要进入你，就一定要打破你的头。你明白吗？圣灵要进入你，就一定要敲一个洞，有的时候敲在你的头上，有的时候敲在你手上，有的时候敲在你的婚姻上面，有的时候敲在你的工作上面，有的时候敲在你的侍奉上面。我们被打破了，圣灵才会进来。阿们！
我们一起低头祷告：
主我们感谢你！你说你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父岂不更将圣灵给求他的人吗？主啊，我们也向你祈求圣灵的浇灌和充满，就是你所应许赐给我主基督的圣灵，就是我主基督在十字架上从死里复活所得着的圣灵，求你分赐给我们。主啊，求你感动我们的心，求灵活即焚烧，在你的中国的教会当中。主啊，你曾经焚烧过我们上一代的圣徒，求你今日焚烧我们。主啊，你使那些被火所焚烧的教会，不惧怕眼前一切的苦难，不惧怕政府的逼迫，不担心被世人藐视和嘲笑，而是怀着在你里面的爱，因为爱能遮掩许多的罪。有人咒诅我们，逼迫我们，我们只要祝福，不要咒诅。
主啊，我们也求你怜悯这个国家，不要让这个国家陷入到那可怕的罪恶当中，以致于招你公义的审判。主啊，我们在你面前祈求，若是许可，若是可行，求主将你的审判迟缓。求你复兴你在中国的教会，求你在审判临到之前，首先带来福音的复兴和教会的增长。以至于你说在这个城中，有许多你自己的百姓，有信靠你的儿子耶稣基督的人，你就饶过这城，你就赦免、怜悯这地。主啊，求你使用你的教会，让我们成为在这个时代当中，看见这个时代的罪恶、指出这个时代的罪恶，来到你的面前忧伤悔改的人，并来乞求说，主啊，我们欠了福音的债，我们欠了各城各乡福音的债，甚至我们也欠了共产党的福音的债，我们欠了那些去开会的人的债，我们欠那些住在中南海里的人的债。我们渴望将我们所信的这个福音传给他们，我们渴望有一天我们能够与他们当中也有属神的百姓一同地敬拜你。感谢赞美神，听我们如此的祷告祈求，奉主耶稣基督宝贵的圣名。阿们。