清教徒神学 第二十八章 清教徒论预备性恩典 （下）转载

清教徒神学

作者：周毕克 马克·琼斯

救恩论

要 审 慎 地 防 备 误 解 ､ 错 误 和 失 去 平 衡

我 们 必 须 以 敏 锐 的 洞 察 ⼒ 来 阅 读 清 教 徒 的 作 品 , 正 如 我 们 阅 读 任 何 只 是 属 ⼈ 的著 作 ⼀ 样 ｡ 因 为 ( 我 们 ) 很 可 能 会 把 他 们 对 ⼈ 提 出 的 承 担 责 任 的 劝 勉 , 误 解 成 某 种对 拯 救 ⾃ ⼰ 能 ⼒ 的 肯 定 ｡ 例 如 , 若 我 们 预 设 责 任 蕴 含 了 能 ⼒ 的 话 , 那 么 就 会 把 我 们带 ⼊ 伯 拉 纠 主 义 的 错 谬 中 ｡ 当 然 , 加 尔 ⽂ 会 这 样 , 任 何 曾 经 宣 扬 圣 经 命 令 的 ⼈ 也都 会 这 样 ｡ 没 有 哪 些 ⼈ 会 ⽐ 清 教 徒 或 加 尔 ⽂ 对 这 个 结 论 更 感 到 恐 惧 战 兢 的 了 ｡ 约翰 • 诺 顿 这 样 警 告 说 : “ 因 为 我 们 是 理 性 的 ⼈ , 所 以 上 帝 会 ⽤ 各 种 ⽅ 式 来 着 ⼿ 对 待我 们 ; ⼜ 因 为 就 这 些 蒙 恩 之 道 的 功 效 ⽽ 论 , 我 们 是 死 ( 在 过 犯 中 ) 的 ⼈ , 所 以 我 们必 须 完 全 和 绝 对 地 倚 靠 上 帝 ｡ ” 另 ⼀ 个 问 题 是 , 清 教 徒 并 不 总 是 能 照 他 们 所 当 ⾏ 的 那 样 , 明 智 地 选 择 ⾃ ⼰的 ⽤ 词 ｡ 例 如 , 诺 顿 曾 经 写 道 : “ 通 过 预 备 ⼯ 作 , 我 们 就 会 理 解 ⼈ 的 某 些 固 有 资格 ⋯ ⋯ 在 罪 ⼈ 受 到 邀 请 ⽴ 即 相 信 之 前 , 他 们 必 须 成 为 这 样 的 罪 ⼈ , 也 就 是 合 格 的 罪⼈ ｡ ” ” “ 资 格 ” 或 “ 合 格 的 罪 ⼈ ” 这 类 术 语 暗 示 , 预 备 赋 予 了 罪 ⼈ 相 信 基 督 的 权 利或 是 将 ⾃ ⼰ 视 为 选 ⺠ 的 权 利 ｡ 诺 顿 虽 然 使 ⽤ 了 这 类 语 ⾔ , 但 是 显 然 会 否 认 这 ⼀ 类 误解 , 即 教 导 说 所 有 ⼈ 都 有 责 任 来 相 信 福 ⾳ , “ 以 及 预 备 是 选 ⺠ 和 弃 绝 之 ⼈ 所 共 同 经历 的 普 遍 恩 典 的 观 点 ｡ ” 所 以 , 最 好 不 要 ⽤ “ 资 格 ” 这 个 术 语 , 以 免 不得 不 防 备 这 样 的 误 解 ｡

有 些 清 教 徒 所 教 导 的 预 备 教 义 中 的 某 些 内 容 , 是 绝 ⼤ 多 数 其 他 清 教 徒 , 事 实 上是 绝 ⼤ 多 数 基 督 徒 可 以 正 当 拒 绝 的 ｡

⼀ 个 典 型 的 例 ⼦ 就 是 , 胡 克 和 谢 泼 德 教 导 说 ,罪 ⼈ 必 须 谦 卑 到 愿 意 受 咒 诅 的 地 步 , 才 会 预 备 好 接 受 基 督 ｡ 这 ⼀ 前 提 是 与 圣 经 以及 上 帝 所 造 ⼈ 的 本 性 相 背 的 ｡ 费 尔 敏 理 所 当 然 的 责 备 胡 克 和 谢 泼 德 ｡ 然 ⽽ , 即使 在 这 样 的 错 误 中 , 我 们 仍 然 会 认 识 到 ⼀ 些 真 理 , ⼀ 个 ⼈ 若 仍 坚 守 ⾃ ⼰ 的 功 德 , 就不 能 唯 独 相 信 基 督 ; ⽽ 放 弃 ⾃ ⼰ 的 所 有 功 德 , 就 意 味 着 认 识 到 上 帝 可 以 完 全 正 当地 咒 诅 他 下 地 狱 ｡ 诺 顿 写 道 : “ 为 上 帝 辩 护 , 是 我 们 的 责 任 ; 但 是 , 满 ⾜ 于 受 咒 诅 ,在 圣 经 中 的 任 何 地 ⽅ 都 没 有 吩 咐 过 ; 否 则 , 如 果 在 这 个 问 题 上 不 加 限 制 , 那 就 应 当被 禁 ⽌ ; 因 为 满 ⾜ 于 受 咒 诅 , 就 是 满 ⾜ 于 与 上 帝 为 敌 , 并 且 犯 罪 得 罪 上 帝 , 乃 ⾄永 远 ｡ ”

更 微 妙 的 是 , 谢 泼 德 ､ 胡 克 和 费 尔 敏 都 教 导 说 , ⼈ ⼼ 必 须 先 脱 离 罪 , ⽅ 能 与 基督 联 合 ; 或 者 说 必 须 先 从 亚 当 之 树 上 被 砍 下 来 ⼀ 段 时 间 , ⽆ 论 这 段 时 间 是 短 是 ⻓ ,然 后 才 能 被 嫁 接 到 基 督 之 树 上 ｡  诺 顿 等 清 教 徒 和 爱 德 华 滋 拒 绝 了 这 种 想 法 , 他 们是 正 确 的 ; 因 为 这 暗 示 了 神 学 上 的 荒 谬 , 就 是 在 灵 性 的 死 和 灵 性 的 ⽣ 之 间 存 在 ⼀种 中 间 状 态 , 这 也 是 埃 姆 斯 和 其 他 许 多 清 教 徒 予 以 拒 绝 的 ｡ 这 种 观 点 没 有 圣 经 ⽀持 , ⽽ 且 在 某 种 程 度 上 , 僭 越 了 我 们 与 基 督 在 祂 的 死 上 联 合 的 核 ⼼ 性 ｡

或 许 , 某 些 形 式 的 清 教 徒 预 备 观 , 其 最 ⼤ 的 危 险 是 他 们 在 表 述 上 缺 乏 平 衡 ｡ ⽤律 法 不断 地 击 打 罪 ⼈ 很 ⻓ ⼀ 段 时 间 , ⼈ 们 就 会 像 胡 克 那 样 常 常 忽 略 甜 苦 混 杂 的 状态 ｡ 他 们 的 听 众 在 数 ⼗ 场 关 于 懊 悔 的 讲 道 中 会 很 容 易 看 不 ⻅ 基 督 ｡ 薛 伯 斯 明 智 地 建议 说 : “ 这 种 作 法 是 危 险 的 • ⋯ 给 ⼈ 太 多 压 ⼒ , 对 ⼈ 的 打 伤 ⼜ 太 ⻓ ; 他 们 在 被 兴 起之 前 , 很 可 能 会 因 为 这 伤 和 负 担 ⽽ 死 ｡ 因 此 , 在 混 合 程 序 中 还 是 加 ⼈ ⼀ 些 安 慰 为好 , 叫 每 个 灵 魂 都 可 以 得 着 应 得 的 分 ｡ ”

同 样 , 我 们 也 可 以 看 到 ⼀ 些 清 教 徒 在 教 义 分 析 ⽅ ⾯ 表 现 出 激 情 , ⽽ 缺 乏 对 圣 灵奥 秘 ⼯ 作 的 欣 赏 之 情 , 看 到 他 们 在 热 情 上 缺 乏 平 衡 ｡ 尽 管 他 们 ⼀ 直 都 会 做 免 责 声明 , 但 ⼀ 些 清 教 徒 严 格 发 展 起 来 并 苦 ⼼ 孤 诣 地 应 ⽤ 在 ⼈ 归 信 进 程 中 的 ⼀ 系 列 步 骤 很容 易 误 导 ⼈ , 让 ⼈ 们 认 为 ⾃ ⼰ 还 没 有 得 救 , 因 为 他 们 在 ⼗ ⼆ 步 进 程 中 只 ⾛ 到 了 第 三步 ｡ 更 糟 的 是 , 他 们 可 能 会 认 为 , 他 们 没 有 权 利 或 确 据 来 到 基 督 ⾯ 前 , 因 为 他 们 在⼗ ⼆ 个 步 骤 中 还 在 等 待 ⾛ 第 四 步 ｡ 针 对 这 种 情 形 , 爱 德 华 滋 提 供 了 ⼀ 种 有 益 的 纠 正⽅ 法 , 正 如 荷 兰 神 学 家 威 廉 默 斯 • 布 雷 克 所 做 的 那 样 的 T 作 中 , 我 们 常 常 ⽆ 法 知 道 ⼀ 个 ⼈ 是 何 时 重⽣ 的 ｡

他 提 醒 我 们 说 , 在 圣 灵 隐 秘清 教 徒 预 备 论 中 积 极 的 教 训既 然 已 经 就 清 教 徒 的 预 备 观 提 出 了 各 种 审 慎 的 态 度 和 告 诫 , 现 在 我 们 来 思 考 ⼀些 可 以 从 中 吸 取 营 养 的 积 极 教 训 ｡

1 . 清 教 徒 的 预 备 观 有 助 于 ⽩ ⽩ 地 赐 下 福 ⾳ ｡ 将 预 备 描 绘 成 公 开 邀 请 所 有 ⼈ 来到 基 督 ⾯ 前 的 对 ⽴ ⾯ 是 错 误 的 ｡ 约 翰 • 普 雷 斯 顿 写 道 : “ 虽 然 我 们 向 所 有 ⼈ 宣 扬 基督 , 叫 凡 愿 意 的 ⼈ 都 能 接 受 基 督 , 但 是 , ⼈ 在 被 降 卑 下 来 之 前 是 不 愿 接 受 祂 的 , 他们 认 为 ⾃ ⼰ 不 需 要 基 督 ｡ ” 当 然 , 预 备 可 以 ⽤ ⼀ 种 抑 制 ⼈ 的 ⽅ 式 来 表 述 ｡ 但 是 , 清教 徒 竭 ⼒ 起 来 ｡

避 免 这 样 的 错 误 , 他 们 将 福 ⾳ 的 呼 召 和 动 之 以 情 的 邀 请 与 预 备 的 教 导 融 汇胡 克 宣 讲 说 : “ 这 是 ⽩ ⽩ 的 怜 悯 , 所 以 你 为 什 么 不 能 像 别 ⼈ 那 样 也 拥 有 它呢 ? ⋯ ⋯ 你 只 要 愿 意 来 接 受 恩 典 , 这 就 是 上 帝 所 要 的 ⼀ 切 , 就 是 主 期 望 和 渴 盼 的 ⼀切 , 你 可 以 来 带 ⾛ 它 ｡ ”  但 胡 克 也 明 ⽩ , “ 凡 愿 意 的 ” ( 启 2 2 : 1 7 ) 意 味 着 罪 ⼈ 必 须, 这 样 他 才 会 来 到 基 督 ⾯ 前 ｡ 罪 ⼈ 必 须 感 觉 到 他 们 需 要 基有 ⼀ 种 渴 望 得 救 的 意 志 督 , 才 可 能 理 性 地 选 择 祂 ｡

重 ⽣ 是 上 帝 ⼀ 次 性 ､ 即 时 完 成 的 作 , 将 信 ⼼ 和 对 在 基 督 ⾥ 永 ⽣ 的 信 ⼼ 赐 给 罪⼈ ｡ 所以 , 福 ⾳ 呼 召 有 ⼀ 种 固 有 的 单 纯 : “ 你 们 当 悔 改 , 信 福 ⾳ ” ( 可 1 : 1 5 ) ｡ 但 是 ,罪 ⼈ 在 重 ⽣ 之 前 的 经 验 通 常 会 有 ⼀ 个 过 程 , 包 括 许 多 的 思 想 ､ 感 受 和 ⾏ 动 ｡ 因 此 ,单 纯 的 福 ⾳ 呼 召 常 常 会 伴 随 着 许 多 从 属 的 责 任 , 如 “ 当 侧 ⽿ 听 我 的 话 ” ( 徒 2 : 1 4 ) ､“ 侧 ⽿ ⽽ 听 ” ( 赛 5 5 : 3 ) ､ “ 我 们 彼 此 辩 论 ” ( 赛 1 : 1 8 ) ､ “ 我 们 既 是 上 帝 所 ⽣ 的 , 就 不当 以 为 上 帝 的 神 性 像 ⼈ ⽤ ⼿ 艺 ､ ⼼ 思 ､ 所 雕 刻 的 ⾦ ､ 银 ､ ⽯ ” ( 徒 1 7 : 2 9 ) ､ “ ⾃ ⼰省 察 ” ( 林 后 1 3 : 5 ) 和 “ 你 们 要 愁 苦 ､ 悲 哀 ､ 哭 泣 ” ( 雅 4 : 9 ) ｡ 当 清 教 徒 向 不 信 的⼈ 宣 讲 这 样 的 责 任 , 他 们 并 不 是 在 说 今 天 有 相 信 基 督 的 另 ⼀ 套 ⽅ 法 , 与 保 罗 当 ⽇ 向腓 ⼒ 斯 “ 讲 论 公 义 ､ 节 制 和 将 来 的 审 判 ” ( 徒 2 4 : 2 5 ) 有 什 么 不 同 ｡ 预 备 的 责 任 不过 是 信 ⼼ 的 仆 从 ⽽ 已 ｡

谢 泼 德 说 , 君 王 耶 稣 命 令 所 有 ⼈ 都 当 来 向 祂 ⽔ 恩 典 ｡ 祂 将 ⽩ ⼰ 交 出 , 作 为 ⼀ 个极 好 的 交 换 ｡ ' 但 罪 使 “ ⼈ 的 得 救 成 了 极 为 困 难 的 事 ” ｡ "

所 以 , 威 斯 敏 斯 特 神 学家 教 导 说 , 上 帝 借 以 “ 说 服 我 们 ､ 使 我 们 接 受 借 着 福 ⾳ ⽩ ⽩ 赐 给 我 们 的 耶 稣 基 督 ”的 第 ⼀ 件 事 就 是 : “ 使 我 们 确 知 ⾃ ⼰ 有 罪 , 并 处 于 愁 苦 之 中 ” ( 《 威 斯 敏 斯 特 ⼩ 教 理同 答 》 , ｡ 上 帝 因 此 在 《 以 赛 亚 书 》 5 5 章 1 节 中 邀 请 我 们 说 : “ 你 们 ⼀ 切 ⼲ 渴的 都 当 就 近 ⽔ 来 ｡ 没 有 银 钱 的 也 可 以 来 ｡ 你 们 都 来 , 买 了 吃 ｡ 不 ⽤ 银 钱 , 不 ⽤ 价值 , 也 来 买 酒 和 奶 ｡ ” 正 如 威 廉 • 歌 ⼠ 瑞 所 ⾔ , 预 备 激 起 了 我们 最 初 的 饥 渴 ｡

2 . 清 教 徒 的 预 备 说 是 彻 底 的 改 ⾰ 宗 的 观 点 ｡ 加 尔 ⽂ ､ 帕 ⾦ 斯 ､ 佩 波 尔 ､ 埃 姆斯 ､ 科 顿 和 诺 顿 等 ⼈ 都 对 改 ⾰ 宗 和 罗 ⻢ 天 主 教 的 预 备 论 作 了 区 分 , 拒 绝 接 受 后 ⼀ 种观 点 , 因 为 它 将 ⼀ 部 分 功 德 归 给 了 堕 落 的 ⼈ , ⽽ 接 受 前 ⼀ 种 观 点 , 因 为 它 揭 示 了 ⼈毫 ⽆ 功 德 可 ⾔ ｡ “ 他 们 将 阿 ⽶ 念 主 义 的 预 备 说 看 成 是 伪 天 主 教 的 观 点 , 却 把 改 ⾰ 宗 弟 兄 的 预 备 说 归 为 另 ⼀ 个 类 别 ｡我 们 可 以 ⽤ 举 例 的 ⽅ 式 来 说 明 罗 ⻢ 天 主 教 的 预 备 论 与 改 ⾰ 宗 的 预 备 论 之 间 的 区别 , ⽐ 如 提 出 这 样 的 问 题 : “ X 先 ⽣ 准 备 出 售 他 的 房 ⼦ 吗 ? ” 这 样 问 题 可 能 会 意 味 着⼏ 种 不 同 的 情 形 : ⾸ 先 , 取 决 于 他 是 富 ⼈ , 还 是 穷 ⼈ ｡ 富 ⼈ 会 说 , 他 准 备 要 出 售 ⾃已 的 房 ⼦ , 因 为 他 已 经 打 扫 ⼲ 净 , 装 饰 好 了 , ⼜ 做 了 各 样 的 维 修 , 好 叫 这 套 房 ⼦ 尽可 能 地 对 买 主 有 吸 引 ⼒ ｡ 虽 然 这 些 预 备 丝 毫 不 会 让 买 ⽅ 必 须 购 买 富 ⼈ 的 房 ⼦ , 但 这样 的 预 备 增 加 了 它 在 市 场 上 的 “ 功 德 ” ｡ 这 种 观 点 对 应 着 被 清 教 徒 斥 为 不 合 乎 圣 经的 ⼈ 本 主 义 思 想 ｡ 按 照 罗 ⻢ 天 主 教 “ 相 配 的 功 德 " 的 教 义 , 虽 然那 未 得 救 之 ⼈ 不 能要 求 上 帝 来 拯 救 他 让 : ⾃ ⼰ 尽 可 能 地 具 有 吸 引 ⼒ ｡

但 他 可 以 通 过 对 他 ⾥ ⾯ 的 东 ⻄ 采 取 ⾏ 动 , ⽽另 ⼀ ⽅ ⾯ , 穷 ⼈ 在 意 识 到 再 也 不 能 ⽀ 付 ⾃ ⼰ 的 房 费 时 , 就 会 准 备 出 售 ⾃ ⼰ 的 房⼦ ｡ 他 曾 经 珍 惜 过 这 个 家 , 但 是 现 在 他 需 要 ⼀ 位 买 家 来 拯 救 他 , 脱 离 那 沉 重 的 贷 款压 ⼒ ｡ 他 所 做 的 预 备 与 房 ⼦ 的 价 值 毫 ⽆ 关 系 ｡ 它 甚 ⾄ 可 能 使 房 ⼦ 贬 值 了 , 因 为 随 着他 所 ⽋ 的 债 不 断 增 加 , 这 位 房 主 越 来 越 没 有 钱 来 维 修 这 栋 房 ⼦ ｡ 但 是 , 他 准 备 把 房⼦ 卖 掉 ｡ 他 甚 ⾄ 希 望 有 位 买 家 能 怜 悯 他 , 把 它 从 ⾃ ⼰ ⼿ 中 买 ⾛ ｡ 这 对 应 的 是 清 教 徒所 信 奉 的 改 ⾰ 宗 预 备 观 ｡ 这 是 不 包 括 价 值 增 加 的 预 备 , 有 的 只 是 ⽇ 益 增 强 的 需 要 ｡这 是 使 ⼈ 归 信 的 预 备 , 却 不 会 叫 ⼈ ⾃ 夸 , 因 为 所 有 的 荣 耀 都 要 归 给 那 位 怜 悯 罪 ⼈ 的救 赎 主 ｡

3 . 清 教 徒 的 预 备 观 强 调 的 是 圣 灵 普 遍 的 ⼯ 作 ｡ 清 教 徒 没 有 把 上 帝 的 圣 灵 在 ⼈ 重⽣ 之 前 看 成 是 被 动 的 , ⽽ 是 认 识 到 圣 灵 借 着 强 有 ⼒ 的 宣 讲 真 道 来 让 ⼈ 认 罪 的 作 为 ｡埃 姆 斯 援 引 出 席 多 特 ⼤ 会 的 英 国 代 表 的 话 说 : “ 有 某 种 内 在 的 影 响 引 导 ⼈ 归 信 或 重⽣ , 这 是 被 上 帝 圣 ⾔ 和 圣 灵 的 ⼤ 能 在 那 未 称 义 之 ⼈ ⼼ 中 动 ⼯ 激 发 出 来 的 ｡ ” “ 胡 克 将⼈ 的 悔 悟 描 述 “ 基 督 之 灵 的 作 为 , 借 此 祂 攻 克 那 些 被 罪 和 撒 但 ⽤ 来 抵 制 圣 ⾔ 的 营垒 ” ｡ 古 德 温 和 爱 德 华 滋 都 是 在 《 约 翰 福 ⾳ 》 1 6 章 8 - 1 1 节 基 督 应 许 圣 灵 要 有 三重 侍 奉 的 背 景 下 发 展 出 ⾃ ⼰ 的 预 备 观 的 ｡ " ' 清 教 徒 的 预 备 观 通 过 拓 展 我 们 对 这 位 神圣 位 格 在 使 众 ⼈ 认 信 上 的 作 的 依 赖 与 感 恩 , 对 圣 灵 论 作 出 了 重 要 的 贡 献 ｡

4 . 清 教 徒 的 预 备 观 虽 然 让 罪 ⼈ 与 律 法 有 关 , 却 不 是 陷 ⼈ 律 法 主 义 ｡ 律 法 使 ⼈ 知罪 的 作 ⽤ 是 为 信 ⼼ 预 备 的 核 ⼼ 内 容 ｡ 加 尔 ⽂ 写 道 : “ 因 此 , 律 法 将 普 天 下 的 ⼈ 都 召聚 到 上 帝 ⾯ 前 , ⽆ ⼈ 能 免 : 它 要 定 亚 当 ⼀ 切 ⼦ 孙 的 罪 ⋯ ⋯ 此 时 看 到 的 是 上 帝 向 我 们发 出 雷 霆 之 怒 , 我 们 必 须 转 向 在 我 们 主 耶 稣 基 督 ⾥ 所 赐 给 我 们 的 怜 悯 ｡ ” 帕 ⾦ 斯说 : “ ⾸ 先 , 律 法 先 让 我 们 谦 卑 下 来 以 预 备 我 们 ; 然 后 才 有 福 ⾳ 传 来 , 才 会 激 发 ⼈的 信 ⼼ ｡ ” ! ” 他 在 注 释 《 加 拉 太 书 》 3 章 2 4 节 时 写 道 :

律 法 , 特 别 是 道 德 律 , 敦 促 并 强 迫 ⼈ 来 到 基 督 ⾯ 前 ｡ 因 为 它 将 我 们 的 罪 显 明 出来 , ⽽ 且 这 罪 ⽆ 可 救 药 ｡ 它 向 我 们 显 明 我 们 当 受 的 咒 诅 , ⼜ 借 着 这 种 ⽅ 式 , 使 我 们对 ⾃ 救 感 到 绝 望 , 因 此 强 迫 我 们 在 ⾃ 身 之 外 , 就 是 在 基 督 ⾥ 来 寻 求 帮 助 ｡ 律 法 此 刻是 我 们 训 蒙 的 师 傅 — 不 是 借 着 普 通 的 教 训 , ⽽ 是 通 过 ⽪ 鞭 和 强 迫 ｡律 法 通 过 显 明 我 们 ⽆ 法 靠 律法 称 义 , 来 服 务 于 福 ⾳ ｡ 约 翰 • 班 扬 曾 经 ⽣ 动 地 描绘 了 这 ⼀ 真 理 , 他 告 诉 基 督 徒 如 何 会 因 诉 诸 合 法 性 来 除 去 ⾃ ⼰ 罪 的 重 担 , ⽽ 偏 离 了那 通 向 救 恩 之 路 ｡ 因 为 ⻄ 奈 ⼭ 的 雷 声 让 他 踌 躇 不 前 , 所 以 传 福 ⾳ 的 ⼈ 能 ⿎ 励 他 迅 速来 到 靠 着 恩 典 得 救 的 ⼤ ⻔ 前 ｡  正 如 爱 德 华 滋 所 指 出 的 那 样 , 稀 松 平 常 地 应 ⽤ 律 法往 往 会 让 ⼈ ⽩ 义 , 但 ⽤ 鉴 察 ⼈ ⼼ 的 ⽅ 式 传 讲 律 法 , 以 及 为 持 守 律 法 付 出 艰 ⾟ 努 ⼒ ,却 往 往 会 攻 破 ⼈ 的 ⾃ 义 ｡

5 . 清 教 徒 的 预 备 观 对 我 们 何 时 重 ⽣ 的 奥 秘 并 没 有 过 问 ｡ 在 这 ⼀ 章 中 , 我 们 把 预备 称 为 对 有 意 识 地 信 仰 基 督 所 做 的 预 备 ｡ 清 教 徒 承 认 , 尽 管 ⼀ 个 ⼈ 可 能 会 因 为 信 靠基 督 ⽽ 得 救 , 但 他 或 许 尚 未 意 识 到 ⾃ ⼰ 对 祂 的 信 靠 , 只 是 意 识 到 ⾃ ⼰ 对 基 督 和 救 赎的 渴 望 ｡

爱 德 华 滋 说 , ⼈ 的 新 ⽣ 命 可 能 会 “ 在 ⼀ 团 乱 麻 的 乱 象 ⼱ 出 现 ⋯ ⋯ 极 为 隐 秘 ⼜ ⽆法 测 度 ” ｡ 他 谈 到 《 传 道 书 》 1 1 章 5 节 说 : “ 因 为 你 不 知 道 圣 灵 的 ⽅ 式 如 何 , 也 不 知道 ⻣ 头 在 怀 孕 妇 ⼈ 的 胎 中 如 何 ⻓ 成 , 这 样 , ⾏ 万 事 之 上 帝 的 作 为 , 你 更 不 知 道 ｡ ” 胡 克 同 样 承 认 属 灵 ⽣ 产 的 奥 秘 ｡  尽 管 英 国 清 教 徒 倾 向 于 将 重 ⽣ 与 ⼈ 的 ⼼ 灵 最 初和 有 意 识 地 连 与 基 督 挂 起 勾 来 , 但 荷 兰 ⼆ 次 宗 教 改革的 神 学 家 们 则 倾 向 于 把 重 ⽣ 与 ⼈ 最 早 的 认 罪 及 良 ⼼ 联 系 起 来 ｡ 这 就 是 为 什 么 亚 历⼭ ⼤ • 科 姆 ⾥ 教 导 说 , 虽 然 有 为 信 ⼼ 所 做 的 预 备 ,但 在 ⼈ 重 ⽣ 之 前 却 没 有 任 何 预备 — 科 姆 ⾥ 是 荷 兰 ⼆ 次 宗 教 改 ⾰ 的 最 后 ⼀ 批 神 学 家 之 ⼀｡ “ 这 在 很 ⼤ 程 度 上 要 看⼀ 个 ⼈ 将 重 ⽣ 放 在 ⼈ 灵 魂 经 验 的 什 么 地 ⽅ ｡ 谈 到 重 ⽣ 时 , 布 雷 克 睿 智 地 指 出 : “ 若他 仍 有 待 开 始 第 ⼀ 次 严 肃 的 认 信 , 那 很 可 能 他 还 没 有 信 ｡ 若 他 要 第 ⼀ 次 有 意 识 地 并且 是 信 ⼼ 了 ｡ ” 以 ⼀ 种 最 诚 挚 的 ⽅ 式 来 操 练 信 ⼼ , 那 他 就 认 识 得 太 晚 了 , 因 为 很 可 能 他 已 经 有

6 . 清 教 徒 的 预 备 观 将 上 帝 尊 荣 次 既 是 创 造 者 ⼜ 是 救 世 主 ｡ 埃 姆 斯 说 , 仅 仅 将⼈ 当 作 “ ⽯ 头 ” 来 对 待 , 这 是 “ 粗 鲁 ” 之 举 ｡ ' 他 说 , 上 帝 创 造 ⼈ 是 有 思 想 和 意 志 的 ｡ 上 帝 创 造 了 世 界 , ⼜ 在 其 中 通 过 各 样 的 ⼿ 段 来 作 ⼯ ｡ 祂 所 造 之 物 都 是 好 的 ,⼈ 应 当 以 感 恩 之 ⼼ 来 使 ⽤ ｡ 这 些 东 ⻄ 并 没 有 随 着 ⼈ 的 堕 落 ⽽ 消 失 , 但 是 , 罪 却 使 ⼈在 尊 荣 上 帝 的 事 情 上 死 了 ｡ 唯 有 上 帝 的 主 权 和 ⼈ 所 不 配 得 的 恩 典 才 可 以 让 死 ⼈ 活 过来 , 承 受 在 基 督 ⾥ 活 泼 的 信 ⼼ ､ 盼 望 和 爱 ｡ 尊 荣 上 帝 是 造 物 主 , 要 求 我 们 将 ⼈ 视 ⼒有 理 性 和 意 志 的 ⼈ ｡ 尊 荣 上 帝 为 救 世 主 , 同 时 也 要 求 我 们 把 ⼈ 当 作 完 全 ⽆ 法 让 ⾃ ⼰重 ⽣ 的 ⼈ 来 对 待 ｡ 清 教 徒 兼 顾 两 者 , ⼀ ⽅ ⾯ 劝 勉 那 失 丧 之 ⼈ ⽤ ⾃ 然 能 ⼒ 来 阅 读 ､ 思想 ､ 倾 听 ､ 感 受 并 祷 告 ; 同 时 ⼜ 教 导 那 失 丧 之 ⼈ 说 , 唯 独 恩 典 超 ⾃ 然 的 作 为 才 能 赐给 他 们 信 ⼼ ｡

撒 ⺟ ⽿ • 威 拉 德 认 为 , 借 着 有 效 呼 召 , “ 上 帝 的 圣 灵 在 应 ⽤ 的 作 为 中 将 ⼈ 视 为有 理 性 的 受 造 物 , 视 为 其 筹 划 的 缘 由 ; 祂 没 有 ⽤ 强 ⼒ 来 强 迫 他 们 , ⽽ 是 通 过 说 理 来赢 得 他 们 , 借 此 他 们 在 ‘ 在 祂 掌 权 的 ⽇ ⼦ , ⽢ ⼼ ⽽ ⾏ ( 诗 1 1 0 : 3 ) ’ ” ｡ 耶 利 ⽶ • 巴罗 夫 说 : “ 耶 稣 基 督 ⽤ 理 性 的 ⽅ 式 在 ⼈ 的 ⼼ 灵 中 作 ⼯ , 将 其 作 为 有 理 性 的 ⼈ , 但 祂所 做 的 T . 作 却 超 越 理 性 , 并 传 达 了 超 越 理 性 的 ､ 超 ⾃ 然 的 恩 典 ｡ ”  爱 德 华 滋 说 : “ 上帝 在 ⼈ 类 的 救 赎 ⼯ 作 中 , 照 着 与 他 们 有 智 慧 的 理 性 本 质 相 称 的 ⽅ 式 对 待 他 们 ｡ ”

7 . 清 教 徒 的 预 备 观 显 明 了 基 督 的 充 分 性 ｡ 通 过 证 明 那 引 导 ⼈ 承 受 救 恩 的 所 有 事情 , 从 第 ⼀ 次 认 信 到 寻 找 到 ⼼ 灵 的 平 安 , 都 是 出 ⽩ 祂 , 预 备 观 显 明 了 基 督 的 充 分性 ｡ 胡 克 说 , 在 预 备 的 过 程 中 “ 主 基 督 ” 临 到 ⼈ , 发 动 ⼀ 场 充 满 怜 悯 的 战 争 , 来 抵挡 罪 的 权 势 ｡ ' 认 信 是 基 督 在 ⼈ 的 ⼼ ⻔ 上 叩 ⻔ ｡  我 们 不 能 把 预 备 理 解 成 基 督 和 ⼈的 灵 魂 之 间 的 障 碍 , ⽽ 是 要 理 解 成 与 永 活 的 基 督 的 ⼀ 次 相 遇 ; 借 此 , 祂 ⽤ 震 撼 ⼼ ⻔的 ⽅ 式 向 ⼈ 的 ⼼ 灵 发 出 呼 唤 ｡

预 备 观 同 样 说 服 罪 ⼈ 相 信 , 离 了 基 督 , 他 们 什 么 也 不 能 做 , 甚 ⾄ 不 能 来 到 基 督的 ⾯ 前 , 借 此 显 明 基 督 的 充 分 性 ｡ 胡 克 说 : “ ⼈ 的 灵 魂 若 是 由 基 督 之 外 的 其 他 ⽅ 式治 愈 的 , 那 它 就 绝 对 不 会 真 正 为 罪 忧 伤 ⋯ ⋯ 但 ⼈ 的 灵 魂 若 真 的 为 罪 忧 伤 , 那 除 了赦 免 他 的 救 主 和 使 他 得 洁 净 的 恩 典 , 就 没 有 别 的 什 么 东 ⻄ 可 以 治 愈 他 了 ｡ ”  古 德 温说 , 在 罪 ⼈ 被 降 卑 下 来 之 前 , 他 们 ⼀ 直 会 像 装 中 羞 涩 的 壮 汉 , 总 认 为 ⾃ ⼰ 可 以 找 到⼀ 份 ⼯ 作 ｡ 但 当 他 们 被 降 卑 下 来 , 便 显 明 他 们 是 残 缺 不 全 的 , 甚 ⾄ 没 有 ⼿ 来 接 受 基督 , 乃 致 他 们 要 仰 望 基 督 来 求 得 ⼀ 双 ⼿ ｡

8 . 清 教 徒 的 预 备 观 是 合 乎 圣 经 的 ｡ 清 教 徒 主 要 通 过 对 圣 经 中 具 体 经 ⽂ 的 解释 , 来 建 ⽴ ⾃ ⼰ 的 预 备 论 ｡ 他 们 使 ⽤ 的 经 ⽂ 有 : 代 下 3 3 : 1 2 ; 3 4 : 2 7 ; 伯 1 1 : 1 2 ; 赛4 0 : 3 - 4 ; 4 2 : 3 ; 5 5 : 1 ; 5 7 : 1 5 ; 6 1 : 1 - 3 ; 6 6 : 2 ; 耶 4 : 3 ; 2 3 : 2 9 ; 3 1 : 1 9 ; 结 3 6 : 3 1 ;何 5 : 1 5 ; 6 : 1 - 2 ; 太 3 : 7 ; 1 1 : 2 8 ; 可 1 2 : 3 4 ; 路 1 5 : 1 4 - 1 8 ; 约 4 : 1 6 - 1 8 ; 1 6 : 8 ;徒 2 : 3 7 ; 9 : 6 , 1 6 : 1 3 - 1 4 , 2 9 - 3 0 ; 2 4 : 2 4 - 2 5 ; 罗 3 : 1 9 - 2 0 ; 7 : 7 - 1 3 ; 8 : 1 5 ; 林 后1 0 : 4 ; 加 3 : 1 9 , 2 4 ; 启 3 : 1 7 , 2 0 等 ｡或 许 , 从 最 根 本 上 讲 , 他 们 诉 诸 的 是 《 罗 ⻢ 书 》 的 三 重 结 构 模 式 , 这 ⼀ 结 构 也是 约 束 《 海 德 堡 教 理 问 答 》 的 结 构 : 保 罗 处 理 ⼈ 的 罪 与 ( 上 帝 的 ) 愤 怒 ( 岁 1 : 1 8 -3 : 2 0 ) , 基 督 ⾥ 的 救 恩 ( 罗 3 : 2 1 - 1 1 : 3 6 ) , 以 及 我 们 对 上 帝 怜 悯 作 出 的 顺 服 性 回 应( 罗 1 2 : 1 - 1 5 : 1 3 ) 等 问 题 的 结 构 ｡ 在 整 部 圣 经 及 宗 教 改 ⾰ 期 间 最 具 影 响 ⼒ 的 著 作中 , 《 罗 ⻢ 书 》 或 许 将 福 ⾳ 表 述 得 量 清 晰 ｡ 它 提 出 了 改 ⾰ 宗 关 于 归 信 问 题 的 明 确 模式 , 那 就 是 : ⼈ 对 罪 和 愁 苦 的 认 识 , 要 先 于 ⼈ 的 救 恩 和 与 上 帝 之 间 的 和 好 ｡ 那 些 鄙视 清 教 徒 预 备 思 想 的 ⼈ 应 该 好 好 阅 读 《 罗 ⻢ 书 》 , 并 默 想 保 罗 为 什 么 花 费 这 么 多 时间 先 传 达 上 帝 对 ⼈ 犯 罪 的 愤 怒 的 坏 消 息 , ⽽ 之 后 才 解 释 在 基 督 ⾥ 称 义 的 恩 典 的 好消 息 ｡