清教徒神学 第二十二章 清教徒论基督的职份和状态 （下）转载

清教徒神学

作者：周毕克 马克·琼斯

基督论

基 督 作 为祭 司

再 次 回 到 《 威 斯 敏 斯 特 ⼩ 教 理 问 答 》 , 神 学 家 们 ⽤ 以 下 的 ⽅ 式 回 答 了 基 督 怎 样执 ⾏ 祭 司 职 分 的 问 题 : “ 基 督 执 ⾏ 祭 司 的 职 分 , 是 ⼀ 次 将 祂 ⾃ ⼰ 献 上 为 祭 , 满 ⾜ ｢上 帝 的 公 义 , 使 我 们 与 上 帝 和 好 , 并 为 我 们 继 续 代 求 ” ｡ 司 提 反 • 查 诺 克提 到 基 督 的 祭 司 职 分 有 双 重 功 能 , 即 祭 物 和 代 ⽔ ; “ ⼆ 者 紧 密 相 连 , 但 ⼀ 个 先 于 另⼀ 个 ｡ … … 祭 物 先 于 代 求 , ⽽ 没 有 祭 物 也 不 可 能 有 代 求 ” ｡ ” 欧 ⽂ 同 样 认 为 决 不 可以 将 这 两 样 ⾏ 为 分 开 , 因 为 “ 为 罪 牺 牲 和 祷 告 , 属 于 同 ⼀ 位 中 保 的 作 为 ” ｡ “ 在 天上 , 基 督 的 代 求 之 T 是 持 续 地 将 ⾃ ⼰ 献 上 , “ 基 督 借 着 祂 的 死 和 受 难 所 恳 求 的 ､ 配得 的 或 得 着 的 , ⽆ 论 是 什 么 , 必 须 分 毫 不 差 地 应 ⽤ 在 和 赐 给 那 些 祂 定 意 得 着 的 ⼈ ;否 则 祂 的 代 求 便 是 枉 然 , 在 祂 中 保 位 置 上 的 祷 告 也 不 蒙 垂 听 ” ｡ ” 所 以 , 欧 ⽂ 表 明这 样 ⼀ 种 观 点 : 基 督 在 ⼗ 字 架 上 受 死 的 特 殊 事 件 关 系 到 其 在 天 上 代 求 的 事 ⼯ ｡ 这 是清 教 徒 如 何 看 待 基 督 祭 司 职 分 的 简 略 概 要 , 但 需 要 填 上 更 多 细 节 ｡

⾸ 先 , 不 是 所 有 中 保 都 是 祭 司 , 但 所 有 祭 司 都 是 中 保 ｡ 据 爱 德 华 • 雷 诺 兹 所说 , 有 的 中 保 是 借 着 “ 恳 求 ､ 祷 告 ､ 祈 求 ” 的 ⽅ 式 , 还 有 ⼈ “ 借 着 满 ⾜ 上 帝 ⋯ ⋯这 位 中 保 就 是 基 督 ” ｡ 同 样 , 托 ⻢ 斯 • 曼 顿 指 出 , 基 督 是 ⼀ 位 代 求 者 : “ 不 是 借 着乞 求 , ⽽ 是 借 着 功 效 ｡ ” 2 1 祂 满 ⾜ 上 帝 , 是 借 着 祂 在 上 帝 ⾯ 前 因 其 位 格 ⽽ 被 称 赞 的 功效 ｡ 祂 是 那 位 “ 神 ⽽ ⼈ 者 ” , , ⽽ 且 两 种 本 性 都 是 必 须 的 , 为 的 是 让 基 督 既 代 表 祂 的⼦ ⺠ , ⼜ 能 为 了 他 们 付 上 ⾜ 够 的 代 价 ｡ 雷 诺 兹 说 道 :

既 然 献 祭 的 功 效 要 真 正 归 功 于 祭 物 的 神 性 ( 否 则 献 祭 就 没 有 价 值 或 功 效 ) , ⽽ 且祭 物 必 须 是 献 祭 祭 司 的 ⽣ 命 ､ 灵 魂 和 身 体 , 因 为 衪 不 仅 是 祭 司 , 还 是 担 保 ⼈ ; 因 此 ,祂 的 位 格 就 替 代 了 我 们 的 , 来 偿 付 我 们 的 债 — — - 这 是 ⾎ 债 , 因 此 衪 要 献 上 ⾃ ⼰ ( 来9 : 2 6 , 彼 前 2 : 2 4 ) ｡ ⽽ 且 , 由 于 衪 的 位 格 必 须 代 表 所 有 祂 为 之 做 中 保 的 ⼈ , 并 在 尊 严上 与 之 同 等 , ⽽ 且 这 些 ⼈ 唯 独 因 祂 的 缘 故 才 能 脱 离 苦 难 , 所 以 上 帝 和 ⼈ 成 为 且 只 能成 为 ⼀ 个 基 督 , 在 同 ⼀ 个 ⽆ 限 的 位 格 中 联 合 , 拥 有 两 种 本 性 , 都 是 必 须 的 ｡

改 ⾰ 宗 神 学 家 ⾮ 常 重 视 基 督 论 和 代 赎 ⽅ ⾯ 来 谈 论 基 督 之 死 ｡ 有 的 选 ⺠ 充 分 地 满 ⾜ 上 帝 ｡ 基 督 这 与 , 关 于 基 督 位 格 位 格 的 价 值 在 于 很 多 改 ⾰ 宗 神 学 家 作 品 的 正 统 观 点 , 使 他 们 从 满 ⾜ 公 义, 祂 可 以 胜 任 代 赎 者 , 为 上 帝 所中 的 充 ⾜ 性 与 有 效 性 的 差 异有 所 联 系 ｡ 基 督 满 ⾜ 了 圣 ⽗ , ⽽ 且 祂 能 作 为 担 保 ⼈ ( 即 替 代 之 物 ) , 是 因 为 圣 ⽗ 和圣 ⼦ 之 间 的 约 ｡ 抽 象 地 说 , 基 督 在 ⼗ 字 架 上 的 死 没 有 拯 救 任 何 ⼈ , 但 就 圣 ⽗ 和 圣 ⼦之 间 的 盟 约 ⽽ ⾔ , “ 神 ⽽ ⼈ 者 ” 的 ⾃ 我 献 祭 之 举 , 拯 救 了 那 些 祂 为 之 死 的 ⼈ ｡

基 督 作 为 祭 物 是 何 等 真 实 , 祂 的 代 求 也 必 然 真 实 , 因 为 这 两 者 之 间 存 在 有 机 的关 系 ｡ 正 如 曼 顿 提 到 的 , 在 旧 约 中 , ⼤ 祭 司 “ 不 是 为 他 ⾃ ⼰ 进 ⼊ ( ⾄ 圣 所 ) , ⽽ 是为 百 姓 , 他 的 胸 ⼝ 和 肩 上 都 有 ⼗ ⼆ ⽀ 派 的 名 字 ; 所 以 基 督 也 是 代 替 我 们 所 有 ⼈ 进 ⼊的 , 在 祂 的 ⼼ 版 上 刻 着 对 每 ⼀ 个 圣 徒 的 特 纪 念 ” ｡ “ 欧 ⽂ 在 讨 论 基 督 在 天 上 代 求的 本 质 之 前 , 关 于 基 督 作 为 祭 物 他 提 到 ⼀ 个 有 趣 的 论 点 ｡ 在 欧 ⽂ 看 来 , 基 督 成 为 祭物 , 不 只 是 祂 在 ⼗ 字 架 上 的 死 , 甚 ⾄ 也 不 是 祂 “ 消 极 顺 服 ” 的 时 刻 , ⽽ 在 于 “ 祂 完全 降 卑 或 倒 空 祂 ⾃ ⼰ 的 状 态 , 不 论 是 ⾃ 愿 顺 服 于 律 法 ⋯ ⋯ 还 是 将 ⾃ ⼰ 服 在 律 法 的 咒诅 之 下 , 经 历 ⽣ 命 中 的 悲 痛 和 苦 难 , ⽽ 且 顺 服 以 ⾄ 于 死 , 且 死 在 ⼗ 字 架 上 ” ｡

“ 欧⽂ 之 所 以 这 样 说 , 是 因 为 在 他 看 来 , 基 督 的 中 保 ⾏ 为 中 没 有 ⼀ 个 “ 可 以 排 除 在 构 成这 ⼀ ⼯ 作 的 整 体 之 外 ｡ 我 所 理 解 的 祂 的 代 求 , 不 只 是 祂 在 天 上 ⾄ 圣 所 的 显 现 , 为 了将 祂 作 为 祭 物 ⽽ 赎 买 和 寻 得 的 所 有 美 事 应 ⽤ 在 我 们 身 上 , 还 有 祂 升 ⾼ 的 每 ⼀ 个 举动 — 从 祂 的 复 活 , 到 祂 ‘ 坐 在 ⾄ ⾼ 全 能 者 的 右 边 , 上 帝 让 所 有 天 使 ､ 执 政 的 和 掌权 的 都 服 在 祂 之 下 ’ ” ｡ “ 在 这 ⾥ , 欧 ⽂ 看 到 了 基 督 事 ⼯ 的 统 ⼀ 性 , 这 能 使 他 在 其 他地 ⽅ , 为 基 督 积 极 和 消 极 的 顺 服 都 归 算 给 信 徒 的 教 义 辩 护 ｡ 对 于 欧 ⽂ 和 他 同 时 代 的⼈ ⽽ ⾔ , 基 督 的 受 苦 ､ 受 死 ､ 复 活 ､ 升 天 ､ 坐 宝 座 和 代 求 , 都 是 祂 整 体 救 赎 之 工的⼀ 部 分 ｡

基 督 的 祭 司 职 分 也 需 要 在 祂 作 为 中 保 的 双 重 状 态 中 来 理 解 ｡ 在 ⼗ 字 架 的 降 卑 ,以 及 祂 在 地 上 的 整 个 事 ⼯ 之 后 , 复 活 的 基 督 将 祂 ⽣ 和 死 的 益 处 都 真 正 地 应 ⽤ 到 教 会身 上 ｡ 古 德 温 出 ⾊ 地 论 证 了 这 ⼀ 点 ｡ 他 提 出 , 选 ⺠ 的 完 全 称 义 “ 特 别 倚 靠 ” 基 督 的代 求 ｡ 古 德 温 还 说 : “ 持 所 有 ⽴ 场 的 所 有 神 学 家 都 认 可 这 ⼀ 点 , 尽 管 在 我 们 的 救 恩上 , 他 们 认 为 基 督 之 死 和 祂 的 代 求 之 间 的 影 响 ⼒ 有 所 不 同 : 称 祂 的 死 为 中 保 的 获 得, 也 就 是 我 们 获 取 救 恩 的 ⽅ 式 ; ⽽ 称 祂 的 代 求 为 中 保 的 应⽤ , 是 将 ⼀ 切 应 ⽤ 到 我 们 身 上 的 ⽅ 式 ｡ ” 换 ⾔ 之 , 称 义 的 应⽤ 不 是 基 督 之 死 或 复 活 的 直 接 结 果 , ⽽ 是 祂 代 求 的 结 果 ( 来 5 : 8 - 1 0 ) ｡ 托 ⻢ 斯 • 华森 附 和 了 古 德 温 的 论 点 : “ 但 我 们 称 义 的 根 源 是 什 么 呢 ? 它 从 基 督 的 代 求 ⽽ 来 ｡ ”

基督 的 代 求 是 信 徒 称 义 的 持 续 性 原 因 ; 的 确 , 根 据 古 德 温 的 观 点 , “ 我 们 得 以 在 恩 典中 每 ⼀ 刻 的 站 ⽴ , 都 要 归 功 于 祂 在 天 上 坐 定 , 以 及 每 ⼀ 刻 的 代 求 ” ｡ 基 督 祭 司 职 分 的 永 恒 性 源 于 这 样 ⼀ 个 事 实 , 即 祂 是 按 ⻨ 基 洗 德 , ⽽ 不 是 亚 伦 的等 次 为 祭 司 的 ( 来 7 : 1 7 , 2 1 ) ; 因 此 , 它 会 延 续 到 永 远 ｡ 基 督 作 为 先 知 , 将 是 上 帝向 在 新 天 新 地 中 的 圣 徒 启 示 祂 ⾃ ⼰ 的 直 接 ⽅ 式 , 那 么 基 督 作 为 祭 司 的 职 分 呢 ? 《 希伯 来 书 》 7 章 1 7 节 的 经 ⽂ ( “ 因 为 有 给 他 作 ⻅ 证 的 说 , 你 是 照 着 ⻨ 基 洗 德 的 等 次 永远 为 祭 司 ｡ ” ) 表 明 , 基 督 的 祭 司 职 分 不 会 终 ⽌ ｡ 然 ⽽ , 欧 ⽂ 提 出 , 不 能 将 “ 永 远 ”⼀ 词 视 为 绝 对 的 ｡ 基 督 是 ⼀ 位 “ 永 远 ” 的 祭 司 , 取 决 于 “ 祂 职 分 的 执 ⾏ 直 到 最 终 结束 ” , 并 达 成 将 救 恩 带 给 所 有 选 ⺠ 的 ⽬ 标 ｡

这 “ 永 远 ” 考 虑 的 是 新 约 , 正 如 亚 伦 的祭 司 职 分 是 对 旧 约 ⽽ ⾔ 的 ｡ 新 约 延 续 到 最 终 成 就 为 ⽌ ｡ 所 以 , 当 现 今 的 世 界 , 包 括新 约 时 代 终 结 时 , “ 基 督 所 有 中 保 职 分 和 所 有 职 分 的 执 ⾏ , 都 将 有 ⼀ 个 终 ⽌ ” ｡ 在那 之 前 , 基 督 将 会 继 续 教 会 代 求 , 好 让 基 督 在 这 ⼀ 事 ⼯ 中 “ 保 持 祂 的 荣 耀 的 新 样永 鲜 常 ⻘ ” ｡ 作 为 被 献 祭 的 祭 司 , 基 督 在 祂 的 死 上 得 菜 耀 , 但 因 为 救 赎 的 应 ⽤ 是靠 祂 的 代 求 , 祂 的 升 ⾼ 毫 ⽆ 疑 问 是 真 正 的 升 ⾼ , 到 最 后 祂 为 地 上 所 有 祂 为 之 做 担 保⼈ 的 ⼦ ⺠ 所 做 的 ⼀ 切 , 能 借 着 祂 作 为 他 们 在 天 上 ⼤ 祭 司 的 代 求 , 完 全 应 ⽤ 在 选 ⺠身 上 ｡

基 督 作 君 王

基 督 执 ⾏ 君 王 的 职 分 在 《 威 斯 敏 斯 特 ⼩ 教 理 问 答 》 中 被 描 述 为 , 祂 “ 征 服 我们 归 向 祂 , 统 管 并 保 护 我 们 , 抑 制 并 战 胜 祂 和 我 们 所 有 的 仇 敌 ” ( ｡ 《 诗 篇 》1 1 0 篇 1 节 是 新 约 中 最 常 引 ⽤ 的 旧 约 经 ⽂ , 它 谈 到 上 帝 制 伏 基 督 的 仇 敌 ( “ 等 我 使你 仇 敌 作 你 的 脚 凳 ” ) ｡ 爱 德 华 • 雷 诺 兹 对 《 诗 篇 》 1 1 0 篇 的 解 释 , 将 引 导 我 们 理 解基 督 君 王 的 职 分 ｡

在 祂 的 神 性 中 , 圣 ⼦ 具 有 主 权 和 威 严 , 这 是 祂 作 为 三 ⼀ 上 帝 的 本 质 属 性 ｡ 在 这⽅ ⾯ , 圣 ⽗ ､ 圣 ⼦ ､ 圣 灵 在 智 慧 ､ 能 ⼒ ､ 荣 耀 上 是 同 等 的 ｡ 三 个 位 格 的 权 柄 可 能 或多 或 少 地 显 明 , 却 不 会 增 加 或 减 少 ｡ 关 于 基 督 , 清 教 徒 述 及 祂 作 ⼒ 君 王 的 职 分 , 主要 指 祂 的 中 保 ⻆ ⾊ ｡ 这 意 思 当 然 是 , 正 如 祂 先 知 和 祭 司 的 职 分 会 随 着 万 物 在 新 天新 地 中 最 终 成 就 ⽽ 终 ⽌ ⼀ 样 , 祂 把 国 交 与 ⽗ 上 帝 时 ( 林 前 1 5 : 2 4 ) , 祂 作 为 中 保 之君 王 的 职 分 也 会 终 ⽌ ｡ 基 督 的 中 保 君 王 职 分 是 赐 给 祂 的 ; 祂 得 着 它 “ 不 是 借 着 篡权 ､ ⼈ 侵 或 暴 ⼒ ; ⽽ 是 合 法 的 , 按 从 祂 圣 ⽗ ⽽ 来 的 命 令 ､ 旨 意 和 授 权 获 得 的 ” ( 约5 : 2 2 ; 徒 2 : 3 6 ; 1 0 : 4 2 ; 来 3 : 2 - 8 ) ｡ “ 雷 诺 兹 把 基 督 天 然 拥 有 的 国 度 , 即 上 述 ⾔ 及的 其 神 圣 特 权 , 和 祂 被 赐 ⼦ 的 国 度 进 ⾏ 了 区 分 ｡ 后 ⼀ 国 度 是 赐 给 基 督 的 , 这 表 明 不是 ⾃ 然 属 于 祂 的 , ⽽ 是 “ 借 着 从 祂 圣 ⽗ 的 赠 予 和 膏 抹 ⽽ 来 , 因 ⽽ 祂 得 以 成 为 教 会 的元 ⾸ ” ｡

要 拥 有 这 ⼀ 国 度 , 上 帝 必 须 要 :

( 1 ) 为 圣 ⼦ 预 备 ⼀ 个 身 体 , 作 本 质 上 的 联 合( 来 1 0 : 5 ) ;

( 2 ) 了 给 祂 装 备 成 为 ⼀ 位 属 灵 君 王 所 需 的 恩 赐 ( 赛 1 1 : 2 ) , ⽤ ⽆ 限 量的 圣 灵 抹 祂 ( 约 3 : 3 4 ) ;

( 3 ) 公 开 宣 称 基 督 是 君 王 ( 太 3 : 1 7 ; 1 7 : 5 ) ;

( 4 ) 将 公义 的 权 杖 赐 予 祂 , 将 剑 放 在 祂 ⼝ 中 , ⽽ 且 让 祂 ( 作 为 先 知 性 君 王 ) 向 ⼈ 类 启 示 上帝 的 旨 意 ;

( 5 ) ⽤ 使 者 和 仆 ⼈ 来 尊 崇 基 督 ( 弗 4 : 1 1 - 1 2 ; 林 后 5 : 2 0 ) ;

( 6 ) 将 灵 魂赐 给 基 督 , 不 仅 是 犹 太 ⼈ 的 , 还 有 外 邦 ⼈ 的 ( 诗 2 : 8 ; 约 1 7 : 6 ) ;

( 7 ) 赐 给 祂 能 ⼒ ,按 照 上 帝 的 律 法 来 治 理 教 会 ( 太 5 ; ⻄ 2 : 1 4 ) ;

( 8 ) 供 给 祂 能 ⼒ , 来 审 判 并 定 祂 仇故 的 罪 ( 约 5 : 2 7 ) ;

( 9 ) 赋 予 基 督 能 ⼒ 来 赦 免 罪 ( 太 9 : 6 ) ｡ 这 些 赐 给 圣 ⼦ 的 特 权 ,都 是 赐 给 这 位 “ 神 ⽽ ⼈ 者 ” 的 ｡

基 督 的 国 度 是 属 灵 的 国 度 ; 它 不 属 这 世 界 ( 约 1 8 : 3 6 ) , 正 是 这 ⼀ 点 让 基 督 像王 ⼀ 般 ⼤ 有 能 ⼒ ｡ 尽 管 这 是 ⼀ 个 属 灵 的 国 度 , 基 督 也 是 借 着 征 服 ⽽ 进 ⼈ 的 , “ 因 为虽 然 选 ⺠ 的 灵 魂 是 祂 的 , 但 祂 的 敌 ⼈ 抢 先 占 有 了 ” ｡ ” 因 此 , 基 督 的 死 不 仅 被 视 为代 赎 , 还 被 看 作 祂 代 表 选 ⺠ 战 胜 了 邪 恶 和 死 亡 的 势 ⼒ ｡ 祂 是 祭 司 性 的 君 王 , 这 意 味着 , 我 们 不 能 脱 离 祂 祭 司 ( 或 先 知 ) 的 职 分 , 来 考 虑 祂 作 为 君 王 的 得 胜 和 治 理 ｡ 然 ⽽ , 基 督 成 为 ⼀ 位 君 王 , 不 仅 仅 是 借 着 祂 死 和 复 活 的 功 效 ｡ 祂 借 着 祂 位 格 ( 即“ 神 ⽽ ⼈ ” ) 的 尊 贵 并 借 着 祂 “ 属 天 膏 抹 的 恩 典 ” 成 为 创 造 之 主 ｡ 因 为 这 样 , 雷 诺兹 在 基 督 的 能 ⼒ 和 权 柄 之 间 作 了 典 型的 经 院 式 区 分 ｡ 所 以 , 基 督 在 两 ⽅ ⾯ 是 主 : 能 ⼒ 上 的 主 和 权 柄 上 的 主 ｡ 前 者 使 祂有 能 ⼒ 赦 免 罪 恶 , 施 ⾏ 神 迹 , 并 且 降 服 仇 敌 ; 后 者 使 祂 有 权 柄 审 判 ､ 膏 抹 ､ 发 号施 令 ｡

清 教 徒 , 特 别 是 雷 诺 兹 , 解 决 了 基 督 的 升 ⾼ 与 祂 君 王 职 分 之 间 的 关 系 问 题 ｡ 基督 作 为 君 王 的 升 ⾼ , 在 祂 坐 宝 座 时 完 全 得 以 实 现 ｡ 但 是 , 根 据 古 德 温 的 观 点 , 祂 在升 天 时 被 赐 予 了 ⼀ 种 军 事 上 的 胜 利 ( “ 掳 掠 仇 敌 ” [ 诗 6 8 : 1 8 ; 弗 4 : 8 ] ) , 这 表 明 祂的 确 在 ⼗ 字 架 上 制 伏 了 祂 的 仇 敌 ｡ “ 然 ⽽ , 基 督 登 上 宝 座 , 是 祂 胜 过 仇 敌 , 以 及 有王 权 借 所 应 许 的 圣 灵 来 祝 福 教 会 的 完 全 实 现 ｡ 基 督 在 祂 登 上 宝 座 时 所 受 的 圣 灵 是 ⼈性 所 能 容 纳 的 最 丰 盛 的 程 度 ｡ 在 领 受 圣 灵 时 , 祂 必 须 作 为 祂 ⼦ ⺠ 的 元 ⾸ , 为 了 他 们⽽ 领 受 圣 灵 , 所 以 圣 灵 从 祂 的 额 头 流 淌 ( 诗 1 3 3 : 2 ) 到 教 会 , 这 就 说 明 了 五 旬 节 许多 ⼈ 归 信 的 原 因 ｡

毫 ⽆ ⽆ 疑 , 在 荣 耀 中 坐 在 圣 的 冇 边 , 意 味 着 基 督 ⾃ 复 活 开 始 的 升 ⾼ 最 终 完成 ｡ 雷 诺 兹 观 察 到 , 坐 在 上 帝 的 有 边 是 “ ⼀ 种 转 喻 , 表 达 了 属 于 基 督 的 ⼒ 量 ､ 能⼒ ､ 威 严 和 荣 耀 ” ｡ ” 基 督 坐 在 宝 座 上 包 括 祂 作 为 中 保 的 升 ⾼ , 必 然 涉 及 到 两 种 本性 ｡ 当 然 , 雷 诺 兹 和 清 教 徒 都 坚 定 地 断 ⾔ , 神 性 不 能 “ 领 受 任 何 内 在 的 改 善 或 荣耀 ⋯ ⋯ 但 对 其 降 卑 来 说 , 为 了 执 ⾏ 祂 的 职 分 , ⾄ 此 义 再 次 得 到 了 提 升 ” ｡ 基 督 的“ 倒 空 ” 不 是 扔 掉 神 性 的 荣 耀 , ⽽ 是 将 其 遮 盖 或 隐 藏 起 来 ｡ 在 祂 降 卑 的 状 态 中 , 固有 在 祂 位 格 上 的 神 性 荣 耀 “ 被 与 罪 身 相 似 的 样 式 遮 盖 住 了 ” , 所 以 神 性 只 在 这 种 意义 上 升 ⾼ : “ 在 ⼀ 个 此 前 被 轻 看 ､ 被 谴 责 为 亵 渎 者 之 ⼈ 的 身 上 显 明 出 来 ｡ ”

基 督 的 ⼈性 同 时 也 被 升 ⾼ ｡ 因 为 神 ⼈ 联 合 , 基 督 的 ⼈ 性 拥 有 了 “ 直 接 权 利 , ⼈ 性 中 可 能 有 的所 有 荣 耀 都 赋 予 了 祂 ⋯ ⋯ ( 因 此 ) ⼀ 个 位 格 中 两 种 本 性 之 间 ⾄ 亲 密 的 联 系 产 ⽣ 了 功效 , 能 以 从 另 ⼀ 本 性 所 能 具 有 的 神 性 传 递 所 有 荣 耀 ｡ ” 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 ⽐ 任 何 ⼀ 位 与 他 同 时 代 的 ⼈ ( 甚 ⾄ 欧 ⽂ ) 都 更 关 注 基 督 的 荣 耀这 ⼀ 主 题 ｡ “ 他 对 基 督 之 荣 耀 的 思 考 , 特 别 应 ⽤ 到 基 督 作 为 中 保 的 ⻆ ⾊ 上 , 包 括 祂君 王 的 职 分 ｡ 对 古 德 温 来 说 , 基 督 拥 有 三 重 荣 耀 ｡ 第 ⼀ 重 荣 耀 是 所 有 正 统 派 都 认 同的 , 即 祂 神 性 的 荣 耀 不 会 以 任 何 ⽅ 式 增 加 或 减 少 ｡ 圣 ⼦ 在 祂 的 神 性 中 与 圣 ⽗ 和 圣 灵是 同 等 的 ｡ 这 ⼀ 荣 耀 是 祂 本 质 的 菜 耀 ｡

其 次 , 基 督 具 有 ⼀ 种 不 与 圣 ⽗ 或 圣 灵 分 享 的 位 格 性 荣 耀 , 即 祂 作 “ 神 ⽽ ⼈者 ” 之 位 格 的 荣 耀 ｡ 这 ⼀ 荣 耀 因 神 ⼈ 联 合 唯 独 属 于 祂 ｡ 祂 是 不 可 看 ⻅ 之 上 帝 可 ⻅ 的形 象 ｡ 这 ⼀ 位 格 性 和 本 有 的 荣 耀 , ⽐ 祂 所 拥 有 的 第 三 重 荣 耀 更 有 价 值 , 这 第 三 重 菜耀 就 是 祂 作 为 恩 典 之 约 中 保 职 分 的 荣 耀 ｡ 基 督 作 为 “ 神 ⽽ ⼈ 者 ” 本 有 的 和 位 格 的 荣耀 将 ⼀ 直 在 永 恒 中 发 出 光 辉 , 但 祂 中 保 的 荣 耀 终 必 停 ⽌ , 欧 ⽂ 和 其 他 清 教 徒 神 学 家都 如 此 认 为 ｡ 所 以 在 古 德 温 看 来 , 《 哥 林 多 前 书 》 1 5 章 2 4 节 谈 到 了 基 督 将 祂 的 困交 于 ⽗ 上 帝 ｡

古 德 温 在 这 ⾥ 提 出 ⼀ 个 有 趣 的 观 点 ｡ 在 神 ⼈ 联 合 的 基 础 上 , 基 督 拥 有⼀ 份 天 然 所 有 的 产 业 , 所 以 祂 会 永 远 为 王 ( 在 绝 对 性 的 思 考 上 ) , 因 为 祂 位 格 的 统⼀ 不 允 许 有 其 他 选 择 ｡ 把 祂 本 有 的 产 业 分 开 , 就 是 古 德 温 所 称 的 基 督 被 赐 予 的 困度 ｡ 所 以 , 为 了 确 认 基 督 永 远 坐 在 圣 ⽗ 的 右 边 , ⽽ 且 祂 会 将 国 度 交 于 ⽗ 上 帝 , 古 德温 对 源 于 基 督 位 格 的 尊 贵 地 位 ⽽ 天 然 拥 有 的 国 度 , 和 基 于 祂 在 上 帝 和 教 会 之 间 的 中保 职 分 ⽽ 被 赐 予 的 国 度 之 间 作 了 区 分 ｡ ” 基 督 中 保 的 国 度 不 是 祂 ⾃ 然 得 着 的 , ⽽ 是根 据 永 恒 的 救 赎 之 约 赐 给 祂 的 ｡ 基 督 领 受 这 国 度 , 是 作 为 祂 喜 乐 地 ､ 持 续 地 ､ 完 全地 顺 服 圣 ⽗ ⽽ 得 的 赏 赐 ｡

虽 然 所 有 三 个 位 格 都 参 与 到 上 帝 的 外 在 事 ⼯ 中 , 有 时 ⼀ 项 具 体 的 事 T . 还 是 被 归于 三 ⼀ 上 帝 的 某 个 特 定 位 格 ( ⽐ 如 成 圣 被 归 于 圣 灵 ) ｡ 圣 ⽗ 和 圣 灵 与 圣 ⼦ ⼀ 同 统 治 ,直 到 审 判 的 那 ⽇ , 但 统 治 更 加 特 别 适 合 归 于 圣 ⼦ ｡ “ 圣 ⼦ 在 赐 给 祂 的 国 度 中 拥 有 特权 , 因 为 这 给 祂 的 奖 赏 , “ 祂 应 将 所 有 ⼈ 的 眼 ⽬ 都 吸 引 到 祂 身 上 , ⽽ 且 ⽤ 更 直 接 的⽅ 式 显 出 ⼀ 切 荣 耀 和 尊 贵 , 因 为 祂 以 对 圣 ⽗ 的 顺 服 遮 盖 了 祂 的 神 性 ” ｡ ” 这 就 是 为什 么 古 德 温 能 够 确 认 , 基 督 必 须 作 为 君 王 统 治 “ 直 到 永 永 远 远 ” ( 启 1 1 : 1 5 ) , ⽽ 且祂 会 将 国 度 交 于 ⽗ 上 帝 ｡ 在 此 我 们 发 现 , 除 去 其 他 ⽅ ⾯ , 对 古 德 温 ⽽ ⾔ , 基 督 的 位格 要 优 先 于 祂 的 事 ⼯ ｡

结 论

基 督 的 三 重 职 分 和 两 种 状 态 都 有 机 地 联 系 在 ⼀ 起 ｡ 雷 诺 兹 指 出 了 基 督 的 职 分 ⼜如 何 是 事 ⼯ 和 服 侍 的 ⼯ 作 : “ 在 为 教 会 顺 服 和 受 苦 的 职 分 ⽅ ⾯ 如 此 ; ⽽ 在 对 祂 教 会的 保 护 和 ⾼ 举 ⽅ ⾯ , 则 是 权 能 和 威 严 的 ⼯ . 作 ｡ ” 救 主 基 督 必 须 经 历 这 两 种 状 态 , ⽽且 祂 位 格 ⾥ 两 种 本 性 的 统 ⼀ 性 , 允 许 祂 从 谦 卑 状 态 真 正 地 转 换 到 升 ⾼ 状 态 ｡ 理 查德 • 薛 伯 斯 在 他 深 刻 的 作 品 《 降 卑 买 赎 基 督 的 升 ⾼ 》中 很 好 地 抓 住 了 这 ⼀ 点 :

如 此 默 想 何 等 甜 蜜 , 蒙 爱 的 ⼈ 啊 , 想 ⼀ 想 我 们 的 ⾁ 身 正 在 天 上 , 在 上 帝 的 右 边 ;那 ⾁ 身 由 童 贞 ⼥ 所 ⽣ , 被 放 在 ⻢ 槽 ⾥ , 起 来 躺 下 尽 都 ⾏ 善 , 为 我 们 成 了 咒 诅 , ⽽ 且谦 卑 ⾄ 死 , 三 ⽇ 处 于 死 的 捆 锁 之 下 ; 这 ⾁ 身 现 今 在 天 上 是 荣 耀 的 , 这 ⼀ 位 是 活 ⼈ 和死 ⼈ 的 主 ｡ 这 是 ⼀ 本 研 究 这 ⼀ 点 的 佳 作 ｡ 蒙 爱 的 ⼈ 啊 , 要 细 细 思 想 在 降 卑 和 升 ⾼ 状态 下 的 基 督 ｡ "

然 ⽽ , 要 恰 当 地 理 解 基 督 作 为 先 知 ､ 祭 司 ､ 君 王 的 ⼯ 作 , 必 须 ⾸ 先 正 确 地 理 解基 督 作 为 “ 神 ⽽ ⼈ 者 ” 的 位 格 , 祂 ⽢ 愿 谦 卑 ⾃ ⼰ 到 最 卑 微 的 地 步 , 以 此 来 满 ⾜ 圣 约的 要 求 , 并 受 到 祂 圣 ⽗ 的 奖 赏 , 升 到 ⾄ ⾼ 之 处 ｡ 我 们 可 以 正 确 地 说 , 基 督 作 ⼀次 降 卑 的 先 知 ､ 祭 司 ､ 君 王 , 如 今 在 同 样 的 职 分 中 在 天 上 被 ⾼ 举 , 祂 在 那 ⾥ 掌 权 直到 ⼀ 切 最 终 成 就 ｡ 但 是 , 即 使 到 那 时 , 根 据 祂 位 格 的 荣 耀 , 基 督 将 作 为 中 保 , 把 上帝 的 启 示 传 达 给 祂 在 天 上 的 圣 徒 , 永 远 被 祂 的 ⼦ ⺠ 尊 荣 , 作 为 替 他 们 成 就 救 赎 和 代求 之 工的 忠 信 的 ⼤ 祭 司 , 继 续 因 神 ⼈ 联 合 ⽽ 成 为 ⼀ 切 受 造 之 物 的 君 王 ｡