清教徒神学 第五⼗六章 清教徒论良⼼ （下）转载

清教徒神学

作者：周毕克 马克·琼斯

实践神学

良 ⼼ 必 须 受 教 于 圣 经

对 于 清 教 徒 ⽽ ⾔ , 良 ⼼ 是 上 帝 放 在 我 们 ⼼ ⾥ 的 ⼀ 个 共 鸣 板 , 将 祂 的 话 语 应 ⽤ 在我 们 ⽣ 命 中 ｡ 我 们 的 良 ⼼ 应 当 以 上 帝 的 话 语 为 标 准 , 应 该 受 教 于 圣 经 中 所 教 导 的 ,并 受 训 来 根 据 圣 经 作 判 断 ｡ 这 样 ⼀ 来 , 良 ⼼ 的 声 ⾳ 就 真 的 成 了 上 帝 的 声 ⾳ 了 ｡如 果 良 ⼼ 不 是 以 圣 经 为 指 导 , 它 还 是 会 起 作 ⽤ , 却 是 按 不 完 备 的 标 准 ｡ 这 样 的良 ⼼ 在 应 该 定 罪 的 时 候 不 定 罪 , 不 该 称 ⼀ 种 事 物 为 义 的 时 候 却 称 其 为 义 ｡ 良 ⼼ 好 像听 到 上 帝 的 声 ⾳ , 其 实 那 并 不 是 上 帝 的 声 ⾳ ｡ 良 ⼼ 仍 会 感 受 到 被 在 它 之 外 那 ⼀ 位审 判 , 但 按 那 ⼀ 位 的 标 准 , 良 ⼼ 的 运 作 是 不 充 分 ｡ 这 种 被 假 教 导 训 练 良 ⼼ 可 能会 认 同 ⼈ 所 做 的 , 但 在 上 帝 眼 中 , 这 ⼈ 仍 是 没 有 被 赦 免 的 罪 ⼈ ｡

清 教 徒 相 信 , 要 医 治 这 种 虚 假 受 教 的 良 ⼼ , 唯 ⼀ 的 办 法 是 让 良 ⼼ 完 全 受 教 于 圣经 的 标 准 ｡ 他 们 说 , 我 们 良 ⼼ 必 须 被 上 帝 所 掌 管 ｡ 《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 ( 2 0 . 2 ) 强调 说 , 唯 独 上 帝 是 良 ⼼ 的 主 ｡ ⼈ 或 许 可 以 向 着 别 ⼈ 的 良 ⼼ 施 暴 , 但 唯 有 上 帝 能 完全 掌 管 我 们 的 良 ⼼ ｡

我 们 的 良 ⼼ 必 须 转 向 上 帝 的 ⼼ 思 和 意 志 , 否 则 我 们 只 会 ⾛ 偏 ｡ 如 果 你 藐 视 良⼼ , 你 就 错 了 , 因 为 良 ⼼ 的 ⼒ 量 不 可 阻 挡 ｡ 如 果 你 听 从 ⾃ ⼰ 错 误 良 ⼼ , 你 就 会 再次 ⾛ 偏 , 因 为 ⼈ 不 应 该 听 从 错 误 的 良 ⼼ ⾏ 事 ｡ 除 ⾮ 让 你 的 良 ⼼ 受 到 合 宜 的 教 导 和 训练 , 否 则 ⼈ 是 没 有 出 路 的 ｡

理 查 德 • 巴 克 斯 特 解 释 说 :不 要 把 你 ⾃ ⼰ 的 判 断 和 ⾉ ⼼ 作 为 你 的 律 法 或 职 贵 制 定 者 , 唯 独 要 让 上 帝 的 律法 来 察 验 你 , 让 祂 规 定 你 职 责 , 判 定 你 是 否 顺 服 于 祂 ｡ 这 个 世 界 上 有 ⼀ 种 危 险 的谬 误 越 来 越 普 遍 , ⼈ 要 做 每 ⼀ 件 他 的 良 ⼼ 告 诉 他 要 做 的 事 , 认 为 那 是 上 帝 旨 意 ｡并 且 每 个 ⼈ 都 要 绝 对 顺 服 他 的 良 ⼼ , 好 像 他 的 良 ⼼ 是 这 世 界 的 ⽴ 法 者 ⼀ 样 ｡ 但 是 ,我 们 ⾃ ⼰ 不 是 ⽴ 法 者 , 上 帝 才 是 我 们 的 ⽴ 法 者 ｡

巴 克 斯 特 说 : “ ⼈ 不 应 该 顺 服 谬 误 的 良 ⼼ , ⽽ 是 要 更 多 地 的 受 教 ｡ ” 因 为 良 ⼼ 代表 上 帝 对 我 们 的 权 柄 , 除 ⾮ ⼀ 个 基 督 徒 让 他 的 良 ⼼ 受 教 于 圣 经 , 否 则 他 就 被 捆 在 道德 困 境 ⾥ , ⽽ 这 是 他 谬 误 的 良 ⼼ 造 成 ｡ 巴 克 斯 特 写 道 : “ 当 你 所 ⾏ 是 上 帝 禁 ⽌ 你⾏ 的 , 若 你 顺 服 良 ⼼ ⽽ ⾏ , 你 就 违 背 了 上 帝 的 律 法 ｡ 若 你 不 顺 服 和 违 背 良 ⼼ , 去 ⾏你 认 为 上 帝 禁 ⽌ 你 所 ⾏ 的 , 你 ⼜ 违 反 了 上 帝 的 权 柄 ｡ ” ” 所 以 , 我 们 必 须 将 我 们 的 良⼼ 之 书 与 圣 ⾔ 之 书 相 ⽐ 照 ｡ 当 良 ⼼ 缺 乏 时 , 让 我 们 ⽤ 圣 经 的 话 补 ⾜ 它 ｡ 当 良 ⼼ 与 圣经 不 同 时 , 让 我 们 ⽤ 上 帝 的 圣 ⾔ 之 书 来 修 正 良 ⼼ 之 书 ｡

⼈ 的 良 ⼼ 要 倚 靠 圣 经 , 由 此 可 ⻅ 清 教 徒 对 圣 经 的 看 重 , 超 过 其 他 所 有 事 物 ｡ 你可 以 思 想 ⼀ 下 , 你 的 神 学 根 基 决 定 了 你 怎 样 辅 导 别 ⼈ ｡ 清 教 徒 永 远 不 会 忘 记 , ⼀ 个⼈ 的 ⽣ 命 在 各 ⽅ ⾯ 的 表 现 , 必 定 基 于 他 的 神 学 ｡ 威 廉 ･ 埃 姆 斯 说 : “ 在 ⼈ 经 济 学 ､道 德 ､ 政 治 ⽣ 活 或 ⽴ 法 中 , 没 有 什 么 普 世 真 理 不 是 与 ⼈ 的 神 学 相 关 的 ｡ ” 肯 恩 • 萨尔 斯 得 出 结 论 说 : “ 当 我 们 谈 到 英 国 清 教 徒 时 , 他 们 任 何 可 能 有 的 ⼼理 需 求 和 ⼼ 理 问 题 都 能 靠 着 圣 经 真 理 的 直 接 应 ⽤ 来 解 决 ｡ ”

清 教 徒 认 为 , 良 ⼼ 钓 教 义 对 于 神 学 ､ 伦 理 和 辅 导 ⽽ ⾔ 都 是 ⾄ 关 重 要 ｡ 基 于此 , 清 教 徒 们 从 神 学 跨 越 到 伦 理 学 , “ 正 如 他 们 在 荷 兰 的 神 学 同 辈 彼 得 • 范 • ⻢ 斯特 ⾥ 赫 特 和 威 廉 默 斯 • 阿 • 布 雷 克 所 做 ⼀ 样 ｡ 在 上 述 两 位 众 多 的 著 作 中 , 他 们 都 把 系 统 神 学 ､ 属 灵 经 历 及 基 督 教 伦 理 学 结 合 在 ⼀ 起 ｡

清 教 徒 的 良 ⼼ 教 义 , 也 显 出 他 们 ⾮ 常 看 重 圣 经 中 所 启 示 的 上 帝 的 荣 耀 ｡ 清 教 徒传 讲 的 上 帝 教 义 不 是 含 糊 不 清 的 ｡ 他 们 带 着 虔 诚 的 敬 畏 ､ 热 情 和 执 着 , 宣 告 上 帝的 威 严 , 祂 的 三 ⼀ 位 格 , 以 及 祂 荣 耀 的 属 性 ｡  他 们 的 辅 导 是 扎 根 于 坚 实 的 ､ 基 于圣 经 的 有 神 论 上 ｡ 这 不 同 于 现 代 辅 导 ⽅ 法 , 后 者 常 常 把 上 帝 视 为 ⼀ 个 邻 居 , 可以 调 整 祂 的 属 性 来 俯 就 我 们 情 感 ､ 需 求 和 欲 望 ｡ 清 教 徒 的 辅 导 显 明 世 上 万 物 都 是基 于 《 创 世 记 》 1 章 1 节 所 说 “ 起 初 上 帝 ⋯• ” , ⽽ 且 都 是 为 上 帝 的 荣 耀 ⽽ 设 计 的 ｡清 教 徒 认 识 到 , 有 关 救 赎 ､ 称 义 和 和 好 的 教 义 , 若 离 开 了 对 上 帝 真 实 的 认 识 ( 即 上帝 咒 诅 罪 ､ 救 赎 罪 ⼈ ､ 称 他 们 为 义 ､ 使 他 们 与 ⾃ ⼰ 和 好 ) 都 没 有 意 义 ｡ 我 们 的 神 学根 基 , 即 我 们 怎 样 看 待 上 帝 , 决 定 了 我 们 钓 辅 导 ⽅ 式 ｡ 以 上 帝 为 中 ⼼ ⽽ 针 对 ⼈ 类 状况 的 辅 导 ⽅ 式 , 是 以 圣 经 教 导 ⼈ 的 良 ⼼ 开 始 的 ｡

作 为 上 帝 在 ⼈ 的 灵 魂 中 的 代 表 , 好 的 良 ⼼ 要 受 到 圣 经 的 滋 养 , 它 会 常 常 意 识到 我 们 活 在 ⼀ 位 菜 耀 的 上 帝 ⾯ 前 ｡ 义 森 特 写 道 : “ ⼀ 颗 好 的 良 ⼼ 会 让 ⼈ 常 常 把 ⾃ ⼰放 在 上 帝 ⾯ 前 ｡ 使 徒 说 过 : ‘ 我 在 上 帝 ⾯ 前 ⾏ 事 为 ⼈ 都 是 凭 着 良 ⼼ , 直 到 今 ⽇ ’ ( 徒2 3 : 1 ) ｡ ”  ⽂ 森 特 说 道 : “ 我 们 最 不 能 否 认 的 上 帝 钓 属 性 , 就 是 祂 的 全 知 , 但 是 我 们的 ⼼ 却 极 少 为 此 ⽣ 出 敬 畏 来 ｡ 我 们 应 该 谨 慎 我 们 的 ⼼ 和 思 想 , 努 ⼒ 抵 挡 虚 荣 ､ 邪 恶和 这 些 鲁 养 之 事 , 以 此 表 明 我 们 是 活 在 那 位 鉴 察 ⼈ ⼼ 者 ⾯ 前 ｡ ”

良 ⼼ 必 须 被 福 ⾳ 医 治

因 为 所 有 ⼈ 都 是 罪 ⼈ , 只 有 将 福 ⾳ 应 ⽤ 于 ⼈ 的 良 ⼼ , 才 能 给 ⼈ 带 来 内 在 的 平安 ｡ 清 教 徒 们 在 讲 台 上 和 私 下 ⽣ 活 中 都 揭 露 罪 恶 , 要 让 罪 ⼈ 懊 悔 ､ 认 罪 ､ 悔 改 , 将他 们 带 到 耶 稣 基 督 ⾯ 前 ｡ 在 很 多 著 作 中 , 清 教 徒 们 都 在 向 着 全 ⼈ 传 讲 整 全 钓 基 督 ,这 些 著 作 包 括 : 托 ⻢ 斯 • 泰 勒 的 《 显 明 基 督 》 ､ 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 的 《 基 督 我 们中 保 》 ､ 亚 历 ⼭ ⼤ • 格 罗 斯 的 《 享 受 基 督 和 即 刻 应 ⽤ 基 督 的 幸 福 》 ､ 以 撒 • 安 布 罗 斯的 《 仰 望 基 督 》 ､ 拉 尔 夫 • 罗 宾 逊 或 菲 利 普 • 亨 利 的 《 充 满 万 有 的 基 督 》 ､ 约 翰 • 布朗 的 《 基 督 : 道 路 ､ 真 理 和 ⽣ 命 》 ､ 约 翰 • 欧 ⽂ 的 《 基 督 位 格 荣 耀 的 奥 秘 》 ､ 詹 姆斯 • 德 汉 的 《 被 钉 ⼗ 字 架 基 督 》 ｡

将 福 ⾳ 应 ⽤ 于 ⼈ 的 良 ⼼ , 会 带 出 ⼀ 颗 好 的 良 ⼼ , 就 是 顺 服 上 帝 和 祂 话 语 之 命 令的 良 ⼼ ｡ 清 教 徒 有 很 多 关 于 好 良 ⼼ 的 论 述 ｡ 理 查 德 • 薛 伯 斯 说 过 : “ 良 ⼼ 若 不 是⼈ 在 世 上 最 好 朋 友 , 就 是 ⼈ 在 世 上 最 ⼤ 的 敌 ⼈ ｡ ” 他 称 良 ⼼ 是 我 们 “ 最 好 良伴 ” , ⽽ 且 写 道 : “ 若 没 有 喜 乐 , 我 们 就 做 不 了 什 么 , ⽽ 好 的 良 ⼼ 是 喜 乐 的 根 基 ｡ ”

托 ⻢ 斯 • 富 勒 说 : “ 好 的 良 ⼼ 是 最 好 的 神 学 ｡ ”  ⻢ 太 • 亨 利 评 论 说 : “ 如 果 我 们注 意 保 持 好 良 ⼼ , 就 可 以 期 待 上 帝 来 保 守 我 们 有 好 名 声 ｡ ” “ 托 ⻢ 斯 • 华 森 观 察 到 :“ 好 良 ⼼ 和 好 名 声 就 像 ⼀ 个 ⾦ 戒 指 上 镶 了 ⼀ 颗 ⼤ 钻 ⽯ ｡ ” ” 威 廉 • 古 纳 尔 说 : “ 良 ⼼ 哟平 安 不 是 别 的 , 正 是 上 帝 所 发 的 赦 免 之 恩 回 声 ｡ ”

好 的 良 ⼼ 借 着 福 ⾳ 和 由 它 ⾯ 来 韵 应 许 找 到 平 安 ｡ 借 着 上 帝 应 许 , 良 ⼼ 得 着 平安 ､ 赦 免 ､ 接 纳 , 体 验 到 与 上 帝 和 好 , 以 及 个 ⼈ 与 上 帝 之 间 的 感 情 ｡ 良 ⼼ 必 须 相信 并 且 安 息 在 这 些 应 许 中 ｡ 根 据 清 教 徒 看 法 , 在 世 界 上 最 蒙 福 的 事 , 就 是 借 着 应⽤ 圣 经 应 许 , 保 持 好 良 ⼼ ｡ 这 世 界 上 最 悲 哀 的 事 , 就 是 没 有 好 的 良 ⼼ ｡ 福 ⾳ 邀请 我 们 将 恩 典 的 话 语 应 ⽤ 在 我 们 ⾃ ⼰ 身 上 , 就 像 我 们 要 根 据 恩 典 的 话 语 , 把 基 督 应⽤ 在 赦 免 上 ⼀ 样 ｡ 然 后 良 ⼼ 就 会 告 诉 我 们 , 因 为 我 们 ⼰ 经 靠 恩 典 相 信 并 按 所 指 定⽅ 式 寻 求 赦 免 , 我 们 现 在 就 因 耶 稣 的 缘 故 得 了 赦 免 ｡

这 带 来 多 么 ⼤ 喜 乐 和 平 安 啊 ! 约 瑟 • 霍 尔 写 道 : “ ⼀ 个 ⼈ 若 私 下 被 ⾃ ⼰ 免 罪 ,在 公 开 场 合 被 他 ⼈ 免 罪 , 在 这 两 处 都 被 上 帝 免 罪 , 这 ⼈ 是 多 么 喜 乐 啊 ! ” ” 这 样 , ⼈的 良 ⼼ 是 释 然 ､ 安 宁 , 疑 虑 和 恐 惧 被 除 去 , ⽽ 且 越 发 有 确 据 , 知 道 他 灵 魂 是安 稳 前 ｡

特 别 需 要 注 意 的 是 , 透 过 圣 灵 , 良 ⼼ 借 着 信 ⼼ 在 基 督 之 ⾎ 中 抓 住 福 ⾳ , 得 以 与上 帝 和 好 , 得 救 的 确 据 也 ⽇ 增 ｡ 帕 ⾦ 斯 说 : “ 在 这 ⾥ , 圣 灵 是 最 重 要 的 中 保 和 这 ⼀圣 工的 发 起 者 , 圣 灵 ⽤ 属 灵 之 光 和 神 圣 之 光 光 照 ⼈ 钓 思 想 和 良 ⼼ : 这 ⼀ ⾏ 动 借 着 福⾳ 作 成 , 借 此 , ⽣ 命 之 道 以 上 帝 之 名 被 应 ⽤ 到 听 道 者 身 上 ｡ 这 ⼀ 确 据 也 借 着 圣 灵 的⼯ 作 , 以 推 理 ⽅ 式 或 实 践 性 的 三 段 论 的 ⽅ 式 , 在 ⼈ 头 脑 中 逐 渐 得 到 强 化 ｡ ”  古 纳尔 说 , 良 ⼼ 像 ⼀ 把 不 宜 打 开 的 锁 , 即 使 上 帝 的 应 许 之 钥 完 美 地 插 ⼈ 其 中 , 仍 需 要 ⼀只 强 壮 前 ⼿ 去 拧 动 这 把 钥 匙 , 这 ⼿ 就 是 圣 灵 , 祂 要 开 启 良 ⼼ , 安 静 地 ､ 完 全 地 满 ⾜⼈ 的 灵 魂 ｡

清 教 徒 常 常 讨 论 这 样 ⼀ 个 问 题 : 如 果 我 们 已 经 在 基 督 ⾥ 找 到 了 平 安 , 我 们 还 必须 做 什 么 来 维 持 这 ⼀ 平 安 呢 ? 芬 纳 说 :⾸ 先 , 我 们 要 努 ⼒ 不 让 ⾉ ⼼ 受 搅 扰 , 要 留 意 我 们 做 了 什 么 违 背 良 ⼼ ⻆ 事 ｡ … …我 们 做 的 任 何 恶 事 , 都 不 可 能 在 我 们 需 要 的 时 候 安 慰 我 们 ｡ … … 第 ⼆ , 如 果 我 们 要维 待 平 安 , 就 必 须 努 ⼒ 让 我 们 的 ⼼ 以 上 帝 之 爱 的 确 据 为 根 基 ｡ … … 第 三 , 我 们 必 须操 练 信 ⼼ 来 应 ⽤ 基 督 之 ⾎ ｡ 我 们 必 须 努 ⼒ ⽤ 这 ⾎ 来 清 除 和 洁 净 我 们 的 良 ⼼ ｡ 如 果 我们 发 现 ⾃ ⼰ 已 经 犯 罪 了 , 就 必 须 当 时 ( ⽴ 即 ) 跑 到 基 督 之 ⾎ ⾯ 前 , 让 衪 洗 净 我 们罪 ｡ 我 们 不 能 让 这 伤 继 续 发 炎 ( 变 成 ⼀ 个 感 染 的 伤 ⼝ ) , ⽽ 是 当 时 ( ⻢ 上 ) 就 让 它 得到 治 愈 ｡ … … 正 如 我 们 每 天 都 会 犯 罪 , 祂 也 要 每 ⽇ 都 让 我 们 称 义 , ⽽ 我 们 必 须 每 ⽇到 祂 那 ⾥ 去 ｡ … … 我 们 必 须 每 ⽇ 眼 睛 望 着 那 铜 蛇 ｡ 称 义 是 ⼀ 个 涌 流 不 息 的 泉 源 , 所以 我 们 不 可 能 ⼀ 次 就 打 尽 所 有 的 ⽔ ｡ 噢 , 让 我 们 每 ⽇ 都 寻 求 赦 免 ｡ … 若 不 能 ⼜ ⼀次 得 到 赦 免 , 让 我 们 不 要 睡 去 ｡ ⼈ 若 在 罪 中 ⼊ 睡 , 还 不 如 睡 在 布 满 了 毒 蛇 和 恶 兽房 ⼦ ⾥ ｡ 噢 , 让 我 们 确 认 每 ⽇ 的 罪 都 得 了 洁 净 ｡ 这 样 我 们 的 良 ⼼ 就 会 有 真 平 安 ｡

“⼀ 颗 好 良 ⼼ 以 基 督 为 根 基 , 但 也 是 由 我 们 的 顺 服 来 保 守 的 ( 约 壹 2 : 1 - 2 , 5 ) ｡

芬 纳 谨 慎 地 说 , 我 们 的 顺 服 不 是 我 们 在 上 帝 ⾯ 前 称 义 的 原 因 ｡ 唯 独 基 督 是 我 们 的义 , 是 ⼀ 个 ⼈ 良 ⼼ 平 安 的 根 基 ｡ 但 是 , 罪 阻 拦 我 们 与 基 督 交 通 , 并 带 来 上 帝 ⽗ 亲 般的管 教 ｡ 顺 服 表 明 我 们 是 与 上 帝 和 好 的 , 是 要 取 悦 我 们 的 ⽗ ｡ ” 所 以 , 好 的 良 ⼼不 仅 关 乎 ⼀ 种 合 法 地 位 , 更 是 与 上 帝 的 活 泼 关 系 ｡ 芬 纳 还 写 道 : “ ⼈ 不 是 必 须 具备 绝 对 完 美 的 顺 服 , 才 能 拥 有 福 ⾳ ⾥ 的 平 安 ｡ ” ” ⼀ 颗 好 的 良 ⼼ 来 ⾃ ⼀ ⽣ 诚 实 和 敬畏 上 帝 , 我 们 寻 求 在 ⽣ 活 的 每 个 ⽅ ⾯ 都 真 诚 地 顺 服 上 帝 , 以 谦 卑 胜 过 我 们 的 罪 , 并且 倚 靠 基 督 和 祂 灵 ｡

芬 纳 说 , 没 有 什 么 朋 友 ⽐ 与 上 帝 和 好 的 良 ⼼ 更 好 了 , 这 个 良 ⼼ 会 常 常 同 到 ⼗ 字架 ｡ 他 进 ⼀ 步 论 述 了 这 ⼀ 思 想 , 说 道 :⼈ 有 安 静 的 ⾉ ⼼ , 使 他 尝 到 属 天 和 属 灵 事 物 的 甜 美 ｡ 这 让 上 帝 话 语 对 于 他 ⽽⾔ , 就 像 ⼤ 卫 所 说 的 , ⽐ 蜜 更 甜 … … ⼈ 有 好 的 良 ⼼ , 能 使 他 品 尝 到 祷 告 钓 甜 美 ⋯ ⋯安 息 ⽇ 的 美 … … 圣 餐 礼 美 ⋯… 为 何 你 们 中 鲜 有 ⼈ 品 尝 到 这 些 事 物 的 甜 美 呢 ? 原 因是 , 你 还 没 有 好 的 良 ⼼ 所 带 来 的 平 安 ｡

我 们 必 须 在 此 察 验 我 们 的 ⼼ ｡ 我 们 所 经 历 的 敬 拜 ､ 祷 告 ､ 主 ⽇ 或 任 何 其 他 事 ,会 和 甜 美 的 敬 虔 有 关 吗 ? 芬 纳 说 , 那 些 享 受 到 好 的 良 ⼼ 之 平 安 ⼈ , 就 经 历 到 甜美 ｡ 如 果 我 们 没 有 经 历 到 这 种 甜 美 , 该 怎 么 办 呢 ?

芬 纳 继 续 说 : “ 好 的 ､ 安 静 的 良 ⼼ , 使 ⼈ 品 尝 到 所 有 外 在 事 物 中 的 甜 美 : ⾁ ､饮 料 ､ 睡 眠 和 朋 友 相 伴 ⋯ ⋯ 健 康 ⼈ 只 喜 欢 休 闲 ､ 散 步 ､ 聚 会 ､ 体 育 运 动 和 类 似 的事 , 他 们 不 喜 欢 与 那 些 卧 床 的 ､ 病 倒 或 半 死 的 ⼈ 为 伴 ｡ 但 是 , 当 良 ⼼ 在 平 安 状 态 时 , ⼈ 的 灵 魂 就 是 健 康 的 ｡ ”

基 督 徒 ⽐ 任 何 不 信 之 ⼈ 更 能 享 受 上 帝 美 好 的 恩 赐 ｡ 这 就 是 说 , 基 督 徒 的 喜 乐是 双 倍 的 , 写 道 :

因 为 他 是 ⼀ 个 基 督 徒 ｡ 芬 纳 说 , 基 督 徒 能 在 患 难 时 仍 品 尝 到 甜 美 ｡ 他( 好 的 良 ⼼ ) 把 烦 恼 ､ ⼗ 字 架 ､ 悲 伤 ､ 苦 难 这 类 不 好 的 事 都 变 成 甜 美 ｡ 如 果⼈ 在 他 良 ⼼ 中 有 真 平 安 , 这 平 安 就 能 在 所 有 处 境 中 给 他 安 慰 ｡ 当 外 ⾯ 有 事 物 让 我们 不 安 时 , ⾥ ⾯ 有 ⼀ 样 事 物 可 以 让 我 们 喜 乐 , 这 是 何 等 安 慰 ⼈ ⼼ 的 事 啊 ! 所 以 , 当外 在 的 难 处 和 惠 难 缠 绕 ､ 烦 扰 我 们 , 让 我 们 不 断 忧 愁 时 , 如 果 有 ⾥ ⾯ 的 平 安 , 良 ⼼的 平 安 就 会 把 ⼀ 切 都 制 服 , 让 ⼀ 切 都 安 静 下 来 , 这 是 多 么 ⼤ 喜 乐 呢 ? 当 病 痛 和 死亡 来 临 时 , ⼀ 颗 好 良 ⼼ 的 价 值 是 多 少 呢 ? 当 然 ⽐ 外 在 世 界 所 有 事 物 的 价 值 加 起 来 都⼤ ｡ ( 抓 住 基 督 ) 良 ⼼ 是 上 帝 向 ⼈ 的 灵 魂 所 赐 平 安 之 回 声 ｡ ⽆ 论 是 ⽣ ､ 是 死 ,还 是 审 判 , 这 都 是 其 中 不 可 ⾔ 喻 的 安 慰 ｡

⼈ 若 有 好 良 ⼼ , 他 良 ⼼ 是 被 光 照 ､ 柔 软 ､ 忠 诚 , 因 此 他 可 以 平 安 地 ⾯对 死 亡 ｡ 在 约 翰 • 班 扬 《 天 路 历 程 》 末 尾 , 诚 实 先 ⽣ 要 跨 越 约 旦 河 ｡ 他 已 经 交 代过 让 好 的 良 ⼼ 在 河 边 接 应 他 , ⽽ 好 的 良 ⼼ 在 那 ⾥ 帮 助 他 跨 过 了 死 亡 最 后 ⼀ 个 试炼 ｡ 同 样 的 , 上 帝 在 《 路 加 福 ⾳ 》 2 章 2 9 节 中 回 应 ⻄ ⾯ 话 , 也 谈 到 好 的 良 ⼼恩 赐 : “ 主 啊 , 如 今 可 以 照 你 的 话 , 释 放 仆 ⼈ 安 然 去 世 ｡

良 ⼼ 必 须 借 着 ⾃ 省 得 到 操 练

清 教 徒 坚 称 , ⼈ 要 借 着 ⾃ 省 来 操 练 良 ⼼ , 总 来 说 , 这 项 操 练 应 该 以 圣 经 为 依据 , 尤 其 要 以 道 德 律 或 ⼗ 诫 为 依 据 ｡ 清 教 徒 说 , ⾃ 省 是 ⼀ 种 操 练 , 包 括 问 ⾃ ⼰ 问题 , 来 知 道 你 是 否 真 顺 服 上 帝 的 话 语 , 问 ⾃ ⼰ 你 是 不 是 顺 服 ⼗ 诫 和 它 总 纲 ( 爱上 帝 和 爱 邻 舍 ) 的 路 上 前 进 ｡ ⾃ 省 就 是 向 ⾃ ⼰ 发 问 , 帮 助 你 看 到 怎 样 按 登 ⼭ 宝 训标 准 来 测 量 ⾃ ⼰ 的 灵 性 ｡ 华 森 写 道 : “ ⾃ 省 是 设 ⽴ ⼀ 个 良 ⼼ 的 法 庭 , 在 那 ⾥ 有 ⼀ 个书 记 员 , 借 着 细 致 前 审 查 , ⼈ 能 认 识 ⼀ 些 处 于 上 帝 与 他 ⾃ ⼰ 灵 魂 之 间 的 事 … …⼀ 个好 基 督 徒 始 于 在 他 的 灵 魂 中 开 始 末 后 审 判 的 那 ⼀ 天 ｡ ”

清 教 徒 相 信 , ⼈ ⾄ 少 要 在 周 六 ⾃ 省 ⼀ 次 , 这 是 为 公 共 敬 拜 作 预 备 ｡ 在 这 样 ⾃省 中 , 你 要 问 ⾃ ⼰ 钓 属 灵 光 景 怎 样 , 你 过 去 ⼀ 周 在 哪 ⾥ , 关 于 悔 改 和 归 正 有 什 么 需要 特 别 留 意 钓 , 有 哪 些 需 要 委 身 其 中 钓 新 的 事 情 , 应 该 有 哪 些 新 计 划 , 为 了 更 亲 密地 与 上 帝 同 ⾏ 需 要 ⽴ 下 怎 样 决 ⼼ ｡ 只 有 这 样 ⾃ 省 之 后 , 你 才 能 有 ⼀ 颗 好 的 良 ⼼进 ⾏ 主 ⽇ 敬 拜 ｡ 如 果 你 要 领 圣 餮 , 这 样 的 省 察 就 显 得 更 加 重 要 了 ｡  ⽤ 上 帝 话 语来 察 验 ⾃ ⼰ , 以 此 保 持 你 良 ⼼ 的 柔 软 ｡ 当 你 每 ⽇ 学 习 上 帝 的 话 请 时 , 要 保 持 你 良⼼ 柔 软 , 将 这 些 教 导 ⽴ 即 应 ⽤ 在 你 身 上 , 也 让 它 们 为 你 的 将 来 指 明 ⽅ 向 ｡ 若 要 保 守⾃ ⼰ 的 良 ⼼ 平 静 安 稳 , 就 要 每 ⽇ 借 着 悔 改 洁 净 良 ⼼ , 借 着 信 ⼼ 应 ⽤ 基 督 ⾎ , 将 你的 良 ⼼ 建 ⽴ 在 对 上 帝 之 爱 的 确 据 上 , 常 常 顺 服 良 ⼼ , 不 要 以 任 何 ⽅ 式 做 违 背 良 ⼼的 事 ｡

结 论 : ⼀ 颗 好 良 ⼼ 所 带 来 的 勇 ⽓

良 ⼼ 的 本 质 决 定 它 必 须 是 活 跃 ｡ 但 是 , 好 的 良 ⼼ ⾏ 事 是 出 于 对 上 帝 话 语 认识 , 它 会 激 发 出 合 平 圣 经 的 顺 服 和 属 灵 ⾃ 由 , ⽽ 不 是 律 法 主 义 或 对 罪 ⽆ 所 谓 ｡有 ⼀ 天 , 当 清 教 徒 理 查 德 • 罗 杰 斯 和 ⼀ 位 圣 公 会 ⼈ ⼠ 骑 ⻢ 时 , 圣 公 会 ⼈ ⼠ 说道 : “ 我 很 喜 欢 你 和 你 的 同 伴 , 只 是 你 太 ⼀ 丝 不 苟 了 ｡ ” 罗 杰 斯 解 释 为 什 么 他 会 那样 ｡ 他 说 : “ 先 ⽣ , 我 服 侍 的 是 ⼀ 位 ⼀ 丝 不 苟 的 上 帝 啊 ! ” 这 个 回 答 ⾮ 常 精 辟 , 因 为清 教 徒 们 意 识 到 , 我 们 在 顺 服 上 帝 话 语 上 , 不 可 能 ⽐ 上 帝 命 令 的 更 精 确 ｡ 当 你 遇 到有 ⼈ 这 样 反 对 清 教 徒 或 你 ⾃ ⼰ , 说 你 太 注 意 基 督 徒 的 义 时 , 你 可 以 想 起 这 个 故 事 ｡

好 的 良 ⼼ 会 ⾼ 举 对 上 帝 的 敬 畏 , ⽽ 让 ⼈ 不 受 对 ⼈ 之 惧 怕 的 影 响 , 这 包 括 他 们 的 批 判和 抱 怨 , 反 对 ⼈ 竭 ⼒ 操 练 顺 服 ｡

⼀ 个 好 的 良 ⼼ 不 会 ⿎ 励 律 法 主 义 ｡ 相 反 , 它 会 得 到 最 ⼤ ⾃ 由 , 即 ⼈ 在 极 ⼤ 的逼 迫 时 仍 顺 服 上 帝 钓 ⾃ 由 ｡ ⽤ ⽂ 森 特 钓 话 说 :

好 的 良 ⼼ ⽤ 勇 ⽓ 来 坚 固 ⼈ 的 ⼼ , 让 他 在 敌 ⼈ ⾯ 前 ⽆ 所 畏 惧 ｡ 保 罗 诚 恳 地 向 公 会申 诉 ｡ 他 不 怕 ⾯ 对 他 们 , 因 为 他 的 良 ⼼ 很 清 醒 ｡ 我 们 读 到 , 审 判 官 腓 ⼒ 斯 都 惧 怕 发抖 了 , ⽽ 保 罗 这 位 因 犯 还 是 很 有 信 ⼼ ｡ 原 因 在 于 , 那 位 审 判 官 的 良 ⼼ 不 好 … … ⽽ 这位 因 犯 得 到 了 ⼀ 颗 好 良 ⼼ , 在 想 到 将 要 来 临 的 审 判 时 , 他 并 没 有 颤 抖 , ⽽ 是 充 满喜 乐 ｡

愿 上 帝 让 我 们 在 祂 ⾯ 前 有 好 的 良 ⼼ , 作 为 我 们 钢 铁 般 的 脊 梁 ｡