清教徒神学 第五⼗五章 清教徒默想 （下）转载

清教徒神学

作者：周毕克 马克·琼斯

实践神学

默 想 益 处

清 教 徒 ⽤ 了 很 多 篇 幅 论 到 默 想 的 益 处 ､ 卓 越 性 ､ 有 效 性 ､ 优 势 , 以 及 如 何 提 升⾃ ⼰ 的 默 想 ｡ 以 下 是 ⼀ 些 默 想 钓 益 处 :

● 默 想 帮 助 我 们 聚 焦 在 三 ⼀ 上 帝 身 上 , 从 理 性 ､ 灵 性 和 审 美 的 ⻆ 度 来 爱 上 帝 ,享 受 祂 所 有 位 格 ( 约 壹 4 : 8 ) ｡

• 默 想 帮 助 我 们 增 进 对 上 帝 的 真 理 的 认 识 ｡ 它 “ 揭 开 真 理 ⾯ 纱 ” ( 箴 4 : 2 ) ｡

• 默 想 是 “ 智 慧 的 乳 ⺟ ” , 因 为 它 促 进 ⼈ 对 上 帝 的 敬 畏 , 这 敬 畏 是 智 慧 开 端( 箴 1 : 7 ) ｡

• 在 我 们 所 有 属 灵 上 的 艰 难 中 , 以 及 上 帝 对 我 们 所 有 外 在 愁 苦 的 护 理 中 , 默 想

帮 助 我 们 信 靠 赐 应 许 的 上 帝 , 来 加 增 我 们 的 信 ⼼ ｡

• 默 想 能 激 发 ⼈ 的 情 感 ｡ 华 森 称 默 想 是 “ 情 感 的 ⻛ 箱 ” ｡ 他 说 : “ 默 想 孵 化 好

情 感 , 就 像 ⺟ 鸡 卧 在 鸡 蛋 上 孵 蛋 ⼀ 样 ｡ 我 们 ⽤ 默 想 的 ⽕ 点 燃 情 感 ” ( 诗 3 9 : 3 ) ｡ 8 8

• 默 想 带 来 悔 改 和 ⽣ 命 的 归 正 ( 诗 1 1 9 : 5 9 ; 结 3 6 : 3 1 ) ｡

• 默 想 是 记 忆 ⼒ 的 好 朋 友 ｡

● 默 想 帮 助 我 们 将 敬 拜 视 为 ⼀ 项 需 要 投 身 其 中 的 操 练 ｡ 它 让 我 们 喜 爱 上 帝 的 家 ,

胜 过 喜 爱 ⾃ ⼰ 的 家 ｡

• 默 想 使 圣 经 深 ⼊ ⼈ 的 灵 魂 ｡

● 默 想 极 ⼤ 地 帮 助 ⼈ 祷 告 ( 诗 5 : 1 ) ｡ 它 在 祷 告 前 调 准 “ 祷 告 的 乐 器 ” ｡

● 默 想 帮 助 我 们 在 听 道 和 读 经 中 都 能 得 到 真 实 的 益 处 ｡ 它 让 上 帝 的 话 语 “ 给 予灵 魂 丰 盛 的 ⽣ 命 和 充 ⾜ 的 能 量 ” ｡ 威 廉 ､ ⻉ 茨 写 道 : “ 听 道 就 像 吃 下 ⻝ 物 ⼀ 样 , 当 我们 默 想 所 听 的 道 时 , 才 是 在 消 化 ; 这 种 ⽤ 默 想 来 消 化 所 听 的 道 ⽅ 法 , 可 以 产 ⽣ 出温 暖 情 感 ､ ⽕ 热 ⽴ 志 和 圣 洁 的 ⾏ 动 ｡ ”

● 默 想 圣 餐 帮 助 我 们 “ 更 好 地 ､ 更 有 ⼒ 地 领 受 思 典 ” ｡ 它 使 信 ⼼ ､ 盼 望 ､ 爱 ､ 谦卑 和 属 灵 的 安 慰 充 满 我 们 的 灵 ｡

● 烘 想 使 ⼈ 深 切 体 会 到 罪 的 邪 恶 ｡ 芬 纳 写 道 , 它 “ ⽤ 所 有 武 器 , 集 中 所 有 论 证的 ⼒ 量 来 强 调 我 们 的 罪 , 将 罪 沉 重 地 压 在 ⼈ ⼼ 上 ” ｡ “ 托 ⻢ 斯 ｡ 胡 克 说 过 : “ 默 想 让罪 的 毒 钩 更 显 尖 锐 , 让 ⼈ 更 能 认 清 罪 的 破 坏 性 ｡ ” ” 默 想 是 “ 对 付 罪 ⼀ 剂 强 有 ⼒解 药 ” , 也 是 “ 贪 恋 的 良 医 ” ｡

● 默 想 让 我 们 “ 尽 上 虔 敬 本 分 , 因 为 它 让 ⼈ 的 灵 魂 活 泼 地 感 受 到 上 帝 的 良 善 ,所 以 灵 魂 受 到 ⿎ 励 要 尽 上 本 分 ｡ ”

• 默 想 帮 助 ⼈ 避 免 虚 空 ､ 有 罪 思 想 ( 耶 4 : 1 4 ; 太 1 2 : 3 5 ) ｡ 它 帮 助 我 们 脱 离 现今 这 个 邪 恶 的 时 代 ｡

• 默 想 为 ⼈ 提 供 内 在 的 资 源 , 可 以 从 中 吸 收 养 分 ( 诗 7 7 : 1 0 - 1 2 ) , 包 括 对 每 ⽇⽣ 活 指 导 ( 箴 6 : 2 1 - 2 2 ) ｡

● 默 想 帮 助 我 们 在 信 ⼼ 上 恒 忍 ｡ 威 廉 ｡ 布 ⾥ 奇 写 道 , 它 帮 助 我 们 的 ⼼ “ 在 所 有外 在 ､ 属 世 的 事 务 中 仍 品 尝 属 灵 的 喜 乐 ” ｡

• 默 想 是 抵 挡 撒 但 和 试 探 的 强 有 ⼒ 的 武 器 ( 诗 1 1 9 : 1 1 , 1 5 ; 约 壹 2 : 1 4 ) ｡

● 默 想 在 苦 难 中 给 ⼈ 安 慰 ( 赛 4 9 : 1 5 - 1 7 ; 来 1 2 : 5 ) ｡

• 默 想 帮 助 我 们 ⽤ 属 灵 团 契 和 辅 导 给 别 ⼈ 带 来 益 处 ( 诗 6 6 : 1 6 ; 7 7 : 1 2 ; 1 4 5 : 7 ) ｡

● 默 想 促 使 ⼈ 为 着 上 帝 借 着 祂 ⼉ ⼦ 所 赐 下 的 所 有 福 分 ⽽ 感 恩 ｡

• 默 想 荣 耀 上 帝 ( 诗 4 9 : 3 ) ｡ 9 4

简 ⽽ ⾔ 之 , 正 如 托 ⻢ 斯 • 布 鲁 克 斯 所 写 的 : “ 默 想 是 你 灵 魂 的 ⻝ 物 , 是 ⼈ 消 化属 灵 真 理 的 胃 和 ⾃ 然 温 度 ｡ 正 如 ⼈ 没 有 ⼼ 就 不 能 活 , 没 有 默 想 就 不 能 从 读 经 中 受益 ⋯… 不 是 读 经 最 多 的 ⼈ 会 成 为 最 佳 ､ 最 甜 美 ､ 最 智 慧 ､ 最 强 壮 的 基 督 徒 , ⽽ 是 默 想 最 多 ⼈ ｡ ”

默 想 阻 碍回 应 :

清 教 徒 领 袖 经 常 警 告 ⼈ 们 要 留 意 ⼀ 些 阻 碍 ⼈ 默 想 因 素 ｡ 以 下 是 他 们 对 各 种 阻阻 碍 1 : ⼈ 的 状 态 不 佳 或 ⽆ 知 ｡ 这 样 的 ⼈ 说 他 们 “ 不 能 集 中 思 想 ” ｡ 他 们 的 “ 思想 是 轻 浮 ､ 飘 渺 的 , 摇 摆 不 定 ” ｡

回 应 : ⼈ 没 有 能 ⼒ ､ ⽆ 知 和 思 绪 游 移 , 都 不 是 推 卸 此 责 任 的 理 由 ｡ 你 “ 失 去 能⼒ ” 不 代 表 上 帝 就 “ 失 去 了 主 权 ” ｡ 实 际 上 , 状 态 不 佳 可 能 是 因 为 你 忽 略 了 默 想 , 并不 爱 真 理 ｡ 曼 顿 写 道 : “ ⼈ 有 罪 的 特 质 并 不 能 免 除 我 们 对 上 帝 应 尽 的 本 分 , 正 如 ⼀ 个仆 ⼈ 不 能 因 醉 酒 就 有 理 由 不 ⼯ 作 ⼀ 样 ｡ ” % 解 决 你 的 问 题 , 需 要 “ 储 备 ⼤ 量 成 圣 知识 ” 和 “ 常 常 操 练 ” 这 些 知 识 , 在 这 个 过 程 中 , 你 要 完 全 倚 靠 圣 灵 的 帮 助 ｡ 假 以 时⽇ , 你 会 发 现 默 想 变 得 越 来 越 容 易 , 也 越 来 越 ⽢ 甜 ｡

阻 碍 2 : 忙 碌 ｡

⼀ 些 ⼈ 说 “ 他 们 被 这 个 世 界 的 事 务 缠 累 , 以 ⾄ 于 没 有 时 间 庄 重 ､严 肃 地 履 ⾏ 这 ⼀ 职 责 ” ｡

回 应 : 真 信 仰 不 是 ⼈ 在 闲 暇 时 间 才 投 身 其 中 的 ｡ 极 度 繁 忙 时 候 需 要 更 多 地 去默 想 , 因 为 我 们 要 把 更 多 的 需 要 带 到 上 帝 ⾯ 前 , 并 要 为 着 这 些 事 情 默 想 ｡

阻 碍 3 : 灵 性 的 昏 睡 ｡ 这 样 ⼈ 承 认 , 虽 然 他 们 有 良 好 的 意 愿 , 但 他 们 的 灵 总是 倾 向 于 离 开 默 想 操 练 ｡

回 应 : 《 ⻢ 太 福 ⾳ 》 1 1 章 1 2 节 说 , 天 堂 是 对 “ 努 ⼒ 的 ⼈ ” 赏 赐 ｡ 你 既 然 在 追求 此 世 的 事 上 没 有 懈 急 , 为 什 么 在 可 以 获 取 ⽔ 恒 赏 赐 的 属 灵 追 求 上 懈 怠 呢 ? 在 属 灵上 “ 好 睡 觉 的 , 必 穿 破 烂 ⾐ 服 ” ( 箴 2 3 : 2 1 ) ｡ 正 如 曼 顿 所 说 的 : “ 与 其 后 来 受 苦 , 不如 先 下 苦 功 ; 与 其 被 ⿊ 暗 的 绳 索 捆 住 , 不 如 ⽤ 职 责 的 绳 索 约 束 ⾃ ⼰ ｡ ”

阻 碍 4 : 属 世 前 娱 乐 和 友 谊 ｡ 这 样 的 ⼈ 说 他 们 不 想 ⾏ 义 过 度 , 所 以 不 愿 意 丢 弃⼀ 些 虚 空 娱 乐 和 朋 友 ｡

回 应 : ⻉ 茨 写 道 : “ 属 世 的 娱 乐 会 扰 乱 我 们 的 灵 魂 , 让 我 们 的 身 体 不 适 合 默想 … … 要 记 得 ⼀ 点 , 敬 虔 信 仰 的 ⽢ 甜 , 是 所 有 感 官 的 愉 悦 不 能 ⽐ 哟 ｡ ”

阻 碍 5 : ⼼ 不 情 愿 ｡ 这 样 的 ⼈ 说 , 他 们 不 愿 意 被 这 样 ⼀ 种 困 难 的 职 责 约 束 ｡ 他们 因 ⼼ ⾥ 的 罪 咎 ⽽ 不 愿 意 单 独 与 上 帝 相 处 ｡

回 应 : 曼 顿 的 建 议 是 : “ 要 热 切 地 将 基 督 的 ⾎ 应 ⽤ 在 你 身 上 , 借 此 洗 净 你 良⼼ , 然 后 将 ⾃ ⼰ ⽤ 蒙 思 之 道 约 束 住 , 这 其 中 也 包 括 默 想 ( 诗 1 9 : 1 4 ) ” ｡

卡 拉⽶ 警 告 说 , ⼈ 忽 略 默 想 钓 后 果 是 严 重 的 ｡ 这 会 让 ⼈ ⼼ ⾥ 刚 硬 ｡ 为 什 么 上 帝的应 许 和 威 严 对 我 们 来 说 ⽆ 所 谓 呢 ? 这 是 因 为 我 们 没 有 默 想 它 们 ｡ 为 什 么 我 们 不 能对 上 帝 的 赐 福 ⼼ 怀 感 恩 ? 为 什 么 祂 钓 护 理 和 所 加 给 我 们 钓 患 难 未 能 在 我 们 ⽣ 命 中产 ⽣ 敬 虔 果 ⼦ ? 为 什 么 我 们 不 能 从 上 帝 话 语 和 圣 餐 礼 中 获 益 ? 为 什 么 我 们 会 论 断 别 ⼈ ? 为 什 么 我 们 觉 得 ⾃ ⼰ 没 有 预 备 好 进 ⼈ 永 ⽣ ? 难 道 不 都 是 因 为 我 们 缺 少 默想 吗 ?

我 们 必 须 约 束 ⾃ ⼰ , 进 ⾏ 默 想 的 操 练 ｡ ⼤ 多 数 清 教 徒 牧 师 都 这 样 说 ｡ 但 相 ⽐ 之下 , 很 少 有 ⼈ ( 即 便 在 清 教 徒 时 代 ) 将 默 想 视 为 他 们 的 职 责 ｡ 巴 克 斯 特 写 道 : “ 若错 过 ⼀ 次 讲 道 ､⼀ 次 禁 ⻝ ､⼀ 次 公 共 或 私 下 的 祷 告 , 很 多 ⼈ 会 觉 得 不 安 ｡ 但 是 , 在其 ⼀ ⽣ 当 中 , 直 到 今 ⽇ 为 ⽌ , 他 们 从 来 没 有 为 忽 略 默 想 ⽽ 不 安 过 ｡ ”

结 论 : 作 为 ⾃ 我 省 察 的 默 想

清 教 徒 的 默 想 不 仅 是 ⼀ 种 蒙 恩 之 道 , 也 是 清 教 徒 灵 修 前 ⼀ 种 综 合 性 ⽅ 法 , 即 ⼀⻔ 符 合 圣 经 和 教 义 的 ､ 经 历 性 和 实 践 性 的 艺 术 ｡ 它 的 神 学 体 系 是 保 罗 式 ､ 奥 古 斯 丁式 和 加 尔 ⽂ 式 的 ｡ 默 想 的 主 题 来 ⾃ “ 圣 ⾔ 之 书 ” ､ “ 造 物 之 书 ” 和 “ 良 ⼼ 之 书 ” ｡ 正如 威 廉 • 布 ⾥ 奇 所 说 的 , “ 默 想 是 将 灵 魂 热 切 地 ､ 有 ⼒ 地 应 ⽤ 在 某 种 事 物 上 , 为 了⾃ ⼰ 的 益 处 ⽽ 将 他 ⼼ 思 专 注 在 这 ⼀ 事 物 上 , 思 考 ､ 停 留 ､ 聚 焦 其 上 ” , 这 样 做 同时 也 是 荣 耀 上 帝 ｡ 通 常 , 清 教 徒 在 结 束 他 们 对 默 想 的 论 述 时 , 都 呼 吁 读 者 要 ⾃ 省 , 这 包 括 以 下 ⽅ ⾯ :

⾃ 我 察 验

你 的 默 想 是 以 “ 活 泼 信 ⼼ ” 操 练 作 为 驱 动 吗 ? 真 正 默 想 离 不 开 信 ⼼ 操练 ｡ 你 是 否 曾 像 撒 ⺟ ⽿ • 沃 德 (1 5 7 7 - 1 6 4 0 ) 所 描 述 的 那 样 默 想 :“ 在 默 想 中 激 发 你 灵 , 与 基 督 交 谈 ｡ 审 视 你 ⼀ 贯 相 信 的 应 许 和 特 权 , 实 实 在 在 地思 想 它 们 , 将 它 们 置 于 ⾆ 下 , 反 复 咀 嚼 , 直 到 你 灵 魂 味 蕾 尝 到 ⼀ 些 ⽢ 甜 ｡ 把 这 些主 题 放 在 ⼀ 起 默 想 , 也 单 独 地 默 想 : 有 时 思 想 ⼀ 个 主 题 , 有 时 更 深 地 思 想 另 外 ⼀个 主 题 ｡ 这 就 是 斯 波 斯  所 说 的 , 进 ⼊ 乐 园 , 品 尝 ⽣ 命 树 的 果 ⼦ ｡ 简 单 地说 , 我 称 之 为 运 ⽤ 信 ⼼ 和 靠 着 信 ⼼ ⽽ 活 ｡ ” “ 你 ⼼ 中 的 这 些 属 灵 思 绪 , 是 否 带 出 了 圣 洁 ⽣ 活 ? ” 要 记 得 , “ 对 思 想 上 帝 感到 厌 倦 , 就 等 同 于 堕 落 为 ⻤ 魔 ( 雅 2 : 1 9 ) ” ｡

责 备 或 劝 诚

对 不 信 之 ⼈ : 当 上 帝 把 你 造 成 有 理 性 的 受 造 物 时 , 祂 是 让 你 只 把 思 想 ⽤ 在 ⾃私 ､ 有 罪 ⽬ 的 上 吗 ? 为 什 么 你 从 来 不 思 想 上 帝 呢 ? 曼 顿 问 道 : “ 难 道 这 ⾥ 没 有 ⼀位 上 帝 和 ⼀ 位 基 督 , 可 供 你 思 想 吗 ? 难 道 祂 的 救 恩 , 永 恒 的 荣 耀 , 不 值 得 你 郑 重 其事 地 去 思 想 吗 ? 你 把 ⼼ 思 都 花 费 在 其 他 事 情 上 , 即 那 些 卑 贱 的 事 , ⽆ ⾜ 轻 重 的 事情 , 为 什 么 不 在 上 帝 和 上 帝 的 话 语 上 花 些 ⼼ 思 呢 ? ”

对 信 徒 : 忽 略 默 想 , 应 该 “ 让 我 们 充 满 惧 怕 和 悲 伤 ” ｡ 我 们 若 不 默 想 上 帝 , 却转 去 思 想 有 罪 的 事 物 , 这 对 上 帝 是 何 等 的 贬 损 啊 ! 既 然 农 夫 会 想 着 ⽥ 地 , 医 ⽣ 会 想着 他 的 病 ⼈ , 律 师 会 想 着 他 的 案 件 , 店 铺 主 会 想 着 货 物 , 基 督 徒 难 道 不 应 该 思 想 他们 的 上 帝 和 救 主 吗 ?

清 教 徒 们 会 对 我 们 说 : “ 如 果 你 继 续 忽 略 默 想 , 就 会 使 你 对 上 帝 爱 减 退 或 消失 ｡ 这 忽 略 会 让 你 想 到 上 帝 就 觉 得 不 悦 , 会 让 你 对 罪 敞 开 , 以 ⾄ 于 你 满 ⼼ 喜 欢 罪 ｡这 会 让 你 在 各 种 试 炼 和 试 探 ⾯ 前 不 堪 ⼀ 击 ｡ 简 ⽽ ⾔ 之 , 这 会 带 你 远 离 上 帝 ｡ ”

雷 纽 写 道 : “ 没 有 哪 ⼀ 项 圣 洁 的 职 责 会 主 动 地 就 近 我 们 , 我 们 必 须 去 亲 近 它 ｡ ” 让 我 们 留 意 华 森 的 警 诚 : “ 如 果 你 之 前 忽 略 默 想 , 你 要 为 你 的 忽 略 忧 伤 , 现 在 开 始注 意 操 练 : 把 你 ⾃ ⼰ 锁 起 来 , 借 着 圣 洁 默 想 与 上 帝 待 在 ⼀ 处 ( ⾄ 少 每 天 ⼀ 次 ) ｡登 上 这 座 ⼭ , 当 你 到 达 顶 峰 时 , 你 会 看 到 美 景 , 就 是 基 督 和 天 堂 在 你 ⾯ 前 ｡ 让 我把 伯 纳 德 话 印 在 你 韵 头 脑 中 : ‘ 圣 徒 啊 , 要 知 道 你 的 丈 夫 基 督 不 是 羞 涩 之 ⼈ , 祂不 会 拒 绝 ⼈ 亲 近 祂 , 你 要 借 着 默 想 让 ⾃ ⼰ 退 隐 到 密 室 或 ⽥ 野 中 , 基 督 在 那 ⾥ 要 拥抱 你 ｡