促进教会增长的能力传道 （13）转载

第 13 章 坚持不懈

(巴拿巴)劝勉众人，立定心志，恒久靠主(徒 11:23)

保罗，巴拿巴…… 劝他们务要恒久在神的恩中 (徒 13:43)

你们就当为自己谨慎 .... (徒 20:28)

如果你把自己的优先次序定为祷告和神话语的事奉,你就要和一些敌人争战。这不容易。你身处一场属灵争战，你不必要成为一个火箭专家才能晓得敌人要让牧者脱离能力传道这个道理。谁，哪些事情是你的敌人?

首先，你要面对各样的借口。 罪人会用许多的借口来逃避责任，推挡责备，为罪作辩护。好的传道要求你清楚知道你的会众要使用的借口，并用神不会接受托词这个事实来温柔，坚定地面对他们。同时，你要小心你自己的借口。你必须要操练面对自我来医治自己。

“我太忙了，不能去真正操练使徒行传 6:4。”太忙些什么?是去救火，负责教会里其他的人可以处理的活动吗?“但他们永远也不会做得和我一样好的。”真的吗! 所以在理论上你相信基督的身体有不同的恩赐和功用，但实际上从头到尾都是一个人的事奉。也许多一些祷告，就会少一些火头。你真的应该去试一试。

“现在的市场不会认同能力传道和委身按徒 6： 4 那样行的牧者。 ”这也许是真的，但从什么时候开始教会要看“市场”来决定我们的优先次序和做法? 这岂不正好是我们这一代的问题吗 ？– 权威放在人的观点和喜好之上，而不是在神的话语上。“但是成功的教会都放弃了徒 6:4。”哦，真的吗? 什么是成功?由谁来决定什么是成功? 如果神还没有把徒 6:4 从他的手册里删除，那么也许这些教会并不是非常成功。

然后，还有那常在的三大敌人 – 世界，肉体和魔鬼。世界和“市场”非常相象。你的日程表应当总是和世界的不同。你总是应当逆流而上，逃避效法这世界。肉体就是说重生之后还留在你心里的罪仍然会有影响。还有仗去打，去赢，如果你不警醒小心，就会打败仗。你懒惰，疏忽私底下的圣洁和密室的祷告，这种倾向是很实在的。你喜欢在事奉中去作公开表演，表现自己是精明的专业人士，因为这可以迎合你的虚荣心（又作肉体），这种倾向是根深蒂固，缠绕人的。你容易犯各样的罪，只有神的恩典的保护才能胜过这点。有合适的机会，你内住的罪就会非常高兴地拉扯上私欲和贪婪，引导你放弃天国祷告和传道的犁(路 9:26)。正如司布真曾经指出的那样：如果神只要允许一点的火星落在他们身上，最接近天堂的圣徒身上也有足够多的火种去点燃另外一个地狱。在最好的人的里头，也有地狱般的无尽深度的败坏。

你的敌人还是很强大，狡猾的。他有两个大目标 – 摧毁你，把你福音宣讲供应站的大门关上。尽管有十字架使他受了致命伤，他已经被捆绑（绑在一条长长的锁链上）这个事实，他看来是有无穷的精力和创意。你唯一的希望在于神的怜悯和保守可以带领你离开撒但的试探，救你脱离他的诡计。

那么传道人该怎么办? 争战，抗争，治死罪 (罗 8:13；西 3:5-6)。向前奔跑，在敬虔上训练，操练自己 (提前 4:7-8)。不断祷告和传道。不是仅仅向别人，不是首先向别人这样做。首先为你自己祷告。首先，向你自己传道。你可以使用保罗对提摩太呼召去传道的鼓励，把它作为也向着你自己传道，应用神的话语的激励：“务要（向你自己）传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人（你自己），警戒人（你自己），劝勉人（你自己） ” （提后 4:2）。只有这样你才可以谨慎自己 (提前 4:16)， 在言语，行为，爱心，信心，清洁上作信徒的榜样 (提前 4:12)。 这是你有能力坚持不懈去祷告和能力传道的唯一途径。

所以向前吧! 坚持不懈，这是一场反对借口，世界，肉体和魔鬼的争战。它不容易，但这是值得的!

鼓励的话

再看（提后 4：3）的关键词：“人耳朵发痒”。为什么他们厌烦纯正的道理? 为什么他们给自己增添上好些师傅? 为什么他们离开真道? 因为在他们深处，他们就想让人给他们搔耳朵。他们不要受到面对的挑战。他们不要被定罪。他们要得到娱乐。他们要能产生愉快的感觉的传道。他们要感觉良好。他们耳朵发痒，要用故事，幽默，心理学，励志的演讲，安慰，积极思维，自我庆祝，给他们的自大按摩的短小布道，和让人愉快的短小讲谈来给自己搔耳朵。出于圣经的责备，训斥和鼓励则不可接受....教会增长运动已经和那些相信传福音主要是一种营销事业的人结成了非正式的联盟....大多数的现代教会专注于听众收听率，欢迎度调查，公司形象，数据的增长，财政收益，意见调查，人文地理图表，统计数字，潮流趋势，知名度状态，前十大列表和其他现实的问题。快快地消失的是教会对纯洁和真理的热忱。(John F. MacArthur, Jnr.)

我担心我们没有人可以认识到，面对传道人职份的价值我们应当怎么办。我们的年轻人没有用那些身处大战前夕的人的灵来给自己束腰；也没有像那些按手在最大能的热情的源泉之上，激发人感情海洋的深处的人那样去预备自己。这种对工作的态度占了上风，即使是受到比较差的培训的人也可以成就大事.... 讲坛依旧是影响人群大众的重大途径。这是神自己的方法，他要给它增添荣耀。一个人要成为一个伟大的传道人，他就不能成为任何别的什么....的确，我认为，要做一个伟大的传道人，人就必须要考虑清楚去放弃那从学问和文学而来的名誉。管道必须要收窄，水才可以流动成为急流，带着大能的影响落下。(James W Alexander)

现在我们面临从电视，电台和等等这样的东西而来的激烈竞争。但我自己相信圣经传道根本不必害怕这些东西，如果它做了当做的事，它就可以自己立足。 (John R. de Witt)

神把神学 – 关于神和人的真理 – 放进圣经的经文之中，神学是传道人必须要从经文里提取出来东西.... 教义性的传道肯定会使那些伪善的人感到厌烦；但是只有教义性的传道才可以救基督的羊。传道人的工作就是宣讲真道，而不是为不信的人提供娱乐 - 换言之，是喂养绵羊，而不是娱乐山羊。 (巴刻)

在今天的教会中有两种不同的事奉模式，在这些模式中神学的位置各有不同。在根基于宗教改革和其后的清教徒运动的这一种模式中，神学是关键的，居中间位置的；然而在现代福音派的后代身上，神学常常只是工具性的，外设的。在其中一种里，神学提供了认识和进行事奉的文化；在另外一种里，这种文化是由专业化所提供的。差别并不在于在一种里有神学，在另外一种里没有神学。在两者里人都承认和相信神学。但是在一种里，神学是事奉的理由和基础；它提供了衡量成功的标准。在另外一种里，神学不起这些作用。在其中事奉为自己提供了它自己的存在理据，它自己的技巧。神学不是被人不信，但它没有给事奉的工作带来心和热情。 (David F. Wells)

有一条界线，越过了，适应就变成了软弱。圣徒保罗向什么人就作什么样的人，但有一些事情是他不会去做的。除了这种对我们奉命去传讲的真理不变的要求的认识以外，没有任何东西可以拦阻我们去给我们的会众他们想要，而不是他们需要的东西。要清楚牢记你的真理对你的要求。(Phillips Brooks)