圣经人物传之二十 （原创）
圣经人物传之二十
勤劳的圣徒：多加
基督徒的信仰有两方面的彰显：一是信心的宣告，二是行为的表达，二者缺一不可，只有信心没有行为，他的信仰是死的（雅2:14-26），只有行为没有信心，只会落在律法主义的自义中（罗10:1-4）。而保罗所论述的因信称义是站在救恩的层面，死在罪孽过犯中的人需要重生才能得救，而雅各是指得救之后的基督徒一定要有善行来见证他的信心，有善行的基督徒很多，但能恒心行善，被众人称赞纪念的基督徒却不多，而圣徒多加却是不可多得的一位。
广行善事的多加
女基督徒多加的希伯来原名叫大比大，翻译成希腊话名叫多加，而多加的意思就是“母瞪羚”，而路加医生如此记载，即告诉我们多加的原名，又记载她的希腊名字：一是要我们知道多加的属灵品格，满有爱心、聪明、灵巧；并且她的善行帮助了很多基督徒，以至于基督徒完全忘记了她的原名，喜欢以她的生命特征来称呼她，就如同路加原先的职业是医生，因为对保罗身体疾病的看护，保罗就以医生路加来称呼（西4:14）。
而多加的爱心表现在她真正照顾了教会中那些有需要贫穷的基督徒寡妇，她聪明灵巧是她自己能够独自完成里衣和外衣的缝制。并且她广行善事，多施周济，说明多加有非常美好的名声，她的善行不单单只是行在自己的教会中，凡是有需要的基督徒来到她的面前，她从不拒绝，或者只要有行善的机会，她就会忍不住自己要竭力行善。
多加能够多施周济，那么她也拥有一定的财富，但她没有把财富用来满足自己的私欲，也没有把这些财富当作自己的，而只是把自己看作神家里的管家，替神来管理的，所以有足够的信心运用财富来帮助需要和缺乏的基督徒。
我们看到蒙恩的多加生命中实在是显明了得救的恩典，不但在她的属灵品格活出一个真基督徒的生命，而且在她的行为上也见证一个在基督里蒙恩的生命是如何爱人爱神的。即多加不但有充足的信心，还有美好的行为，并且这行为延伸到能够祝福他人的生命。多加能被神如此使用完全是神的恩典，当然也是多加把自己完全的交托给神，愿意被神使用。而一个被神使用的基督徒最基本的就是生命圣洁，脱离一切卑贱，神的恩典和能力才在她的生命中大大彰显。
很多基督徒不能被神使用，原因是生命不够圣洁，并且常常在信心和行为上出现分裂，或者只是单单自己得救，生命却不能成为他人的祝福。而一个不能行善的基督徒一定无法见证耶稣基督。所以，我们要清楚的看见我们的信仰生命祝福谁，因为我们的耶稣基督的生命祝福了千千万万的人，祂赐给我们恩典的生命，就是要祝福他人，谁正从我们的生命看到善行，得到祝福呢？
多加病死
谁能想到，多加这样一个竭力爱主、满有怜悯的圣徒竟然是害病而死，而不是为主殉道或者在世日子满足而死，因为殉道多壮烈、多荣耀主名；而如果日子满足而死，那么在她活着的年日里可以行更多的善，多多帮助缺乏的基督徒，使更多的生命得着益处。但神的意念永远高过我们的意念，祂的道路永远高过我们的道路。
对于基督徒患病，人不能理解的原因乃是在自我当中或者错误的信仰动机里面。因为主或者门徒来跟随祂的时候清楚的说过：凡不背起十字架来跟随祂的就不配做祂的门徒，表示我们本来没有疾病的，跟随祂反而会有各种艰难险阻、疾病困苦，因为十字架的意思就是代表在肉身中的死亡和艰难困苦，还有疾病忧伤。
主也没有应许说跟随祂的人无病无灾、凡事顺利，反而有可能借着疾病来使我们得益处，造就自己和祝福他人；同时也会借着疾病对我们实施管教，让我们认罪悔改；神也会借着疾病得荣耀。所以，认为基督徒不会患病的人，仍然只是在今生的肉体的平安中来认识和相信主，而不是站在永恒的角度来相信主。
圣经里也记载了先知以利沙得了必死的病，意思再使用任何方式都不可能得医治，只能进入永恒。而在我们看来，如果让以利沙活得更长，岂不是带下更多的祝福，或者最起码找一个接班人，因为神赐给以利沙的能力，没有找到合适门徒传递，最后只能传递给一个死人让他复活。
多加死了有很多基督徒为她着急为她痛哭，有人赶快去找彼得来祷告，而特别是那些她帮助的寡妇们，她们在彼得的面前展示了多加的善果，为她们做的里衣和外衣。有些人死了，另外有些人却欢呼，认为该死早死；有些人死了无人问津，因为没有任何的价值；有些人死了却有人为她痛哭，认为是太大的丧失。
雅各死了，以色列人为他哀哭四十天，埃及人为他哀哭七十天；摩西死了，以色列人为他哀哭了三十天；父神因为耶稣基督死在十字架上而使地大震动、磐石崩裂、日月无光，这显明了父神最大的忧伤，因为千万人之中只有一个完全顺服自己的独生儿子，却被罪人钉死。
如果我们是因为我们的罪而死，我们是罪有应得；如果我们是因为主耶稣而死，我们就死得其所。所以，我们活在这世界的生命价值和意义到底在那里呢？我们生命离开世界的那一天，谁来纪念我们呢？是魔鬼还是我们的神？
多加复活
多加复活是因为神垂听了彼得祷告的结果，当然也是神自己的主权使多加复活。而彼得祷告时把所有人都赶出去，为的是使自己的祷告不受外界干扰，使自己能够清心的与神亲近。而死人复活是神的大能，彼得亲自经历了耶稣基督使死人复活，也见证了耶稣基督的复活。所以，彼得深深知道死人能够复活，但他也明白神是凭着自己的主权使死人复活，彼得在祷告中同时也在呼求明白神的心意，是否透过他的祷告使多加复活，
当然，多加的复活与耶稣基督的复活是不一样的，因为多加只是肉体的复活，还会再死，主耶稣基督的死里复活是永远不再死，唯有灵魂的复活我们才能永远不死。而罪人的复活是承受地狱的刑罚，基督徒的复活是得享永恒中的荣耀。
因为多加的复活就带来很多人归信主耶稣，可见圣徒的死亡都是隐藏着神的恩典，多加能够行善，但可能缺乏言语和口才的表达使人悔改认罪相信福音，神透过她的死里复活却使很多人悔改，这是神再次使用多加来成就祂的心意。如果我们活着的年日没有使人归向主，而我们的死亡能使更多人归向基督，那我们的死亡又是何乐而不为呢？
圣徒多加是众多基督徒的榜样，在她的生命中将领受的恩典完全彰显，她不但乐善好施，而且在教内教外非常好的名声。所以，无论是她的信心，还是行为，都真实的荣耀了神，神也使用她祝福了很多人，甚至借着她的疾病死亡拯救了更多的灵魂。当我们面对多加的时候，我们的信仰生命如何呢？我们的信仰生命到底祝福了谁呢？