唐崇荣牧师信仰问答集锦 （14）转载

44、天主教和基督教有什么分别?是不是天主教的上帝称天主，而基督教的上帝称基督?

答：天主教在中国曾经用很多的时间辩论“God”这个名词的翻译，结果就翻成“天主”，基督教就翻译成“神”及“上帝”。最近还有人提议翻成“上主”。但是最重要的不是名词的分别。

天主教与基督教有两大分别．第一是权威的问题。天主教认为教会有权威来定夺如何解经．教会的权威高过解经，而基督教认为圣经有权戚来审判教会，圣经的权威高过教会。在天主教的看法圣经正典的定夺也是教会的权威，而基督教认为是圣灵引导教会顺从最高的权威。这也引起后来狱炼的思想、教皇无误论、马利亚与基督共同完成救赎，这些都是不合圣经的。

第二是中保的问题。基督教照提摩太前书二4—5“只有一位上帝，在上帝与人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”而天主教不但相信神人之间有基督促作中保，他们也相信基督与人中间有马利亚作中保，还有其它使徒们作中保。所以基督教只有借着基督向神祷告，天主教却向马利亚祈求，向圣特丽莎祈求，向圣彼得祈求，但是全本圣经没有让我们看见有任何一位使徒接受祷告，也没有看到马利亚接受祷告。在使徒行传一14马利亚并没有接受使徒们的祷告，她乃是与使徒们一同向耶稣基督祷告。

45、圣经中有洪水之灾，古中国有洪水之祸，是否同一时期?而中国人的“船”字的“舟”“八”“口”是不是与挪亚一家有关系呢?圣经中的龙不是好东西，中国的龙是什么?

答：有一本书专论到中文字的拆字，但是拆字派的解经我不能完全赞同，因为这不是圣经根据的解经法。洪水是不是同一时期，这也不一定，不能绝对化，所谓中国的龙是不是好东西，我想中国人对龙的迷信，它飞天钻地，无所不去，这种广阔自由，而且掌握天空大权的观念在中国人中，与“隆”又同音，所以中国人很喜欢龙，所以把皇帝称为穿龙袍的人，小孩子称为龙的传人。

在圣经里，龙因为与古蛇有关系，蛇诱惑了人所以不是好东西。中国有部电视影集“河殇”，引言中把那怪虫当作中国人吉祥的记号，龙是一条很难看很丑的虫，蛇没有脚都那么难看了．龙再加上脚更加难看，我不明白为什么把龙当作那么好的东西。我本身是龙年出生属龙的人，我并不为此而高兴到不得了。最重要是要有耶稣基督。

46、唯物论给物质下的定义的范围很广，包括了一切主观意识和精神之外的存在，也就是说空间和能，都是永恒存在的，因此唯物论说宇宙是自然存在的，这种说法难道没有可能是对的吗?

答：这个问题是很多青年人很感兴趣的，我30年前就专搞这些，现在还面对这样的问题，因为这些问题经常在青年中间提出来。所谓唯物论和唯心论，两样都不是圣经的道理。如果你以为基督教是唯心论，你误会了。唯心论是从柏拉图开始的，唯物论不是从马克思开始的，唯物论从谁开始呢?从二千五百多年有一个希腊的哲学家叫做德模克利特斯(Democritus)开始的，Lucreous(卢克修)、Eraclitus(赫拉克里特斯)、Parmenides(巴门尼得斯)这些人都是接受唯物论的。

唯物论影响了人生哲学。特别在以比古罗学派(或称伊比鸠鲁派)。唯物论及唯心论都不是基督教的。唯心论是从人的思想产生出思维决定存在的理论；而唯物论也是从人的思想产生，物质决定思维的理论，把物质的存在先于思维的功用，当作是—种解释宇宙的宇宙观，这种思想不是从圣经来的。圣经是实在论，不是唯物论．也不是唯心论，不是唯心论，也不是唯物论，因为这两样都是人产生出来的。

你的题目是说“难道宇宙不可能是自有永有的吗?”我告诉你，自有永有的是“能”，而不是“物质”。从前物理学里面有一条定律即物质不灭定律，今天这个物质不灭定律已经消灭掉了，已经错了。当科学进步的时候，就推翻这个理论，现在所接受的是“能不灭定律”，但是能从那里来的呢?唯物论说能是自有永有的，圣经告诉我们，能是能力的源头，所以上帝用能力创造物质，就等于爱国斯坦所讲的质量和能量的关系，Energycanbetransformintomatter，MC2＝energy，这样，原子弹有就爆炸的可能性，而上帝的话没有一句不带着能力，神用能量产生物质，这不但不是反对科学，而且是最科学的。科学其实是很低的层次，你们以为科学很高，科学只能告诉你。“你妈妈里面有多少血液，你的妈妈的身体里面有什么构造?”但是科学不能告诉你：“你妈妈是你妈妈。”科学没有办法告诉你，你的道德观念从那里来、你做人有什么意思、贝多芬的音乐多么美妙，这些科学都没有办法告诉你，科学没有办法分析艺术的真善美，与价值的观念。

科学的层次是很低的。有一天，ArisonaStateUniversity有一位教授来听我讲道，我提到科学层次在道德的下面，道德的层次在物质的上面，神的层次在道德律的上面，谈到最后的时候，他一直点头。我不知道他是科学家，有一次我见他，我问：“请问你作什么工作?”他说：“已经作了十六年的教授了。”我问：“你教什么?”他说：”是教科学的。”我再问：“是教那一门?”他说：“我教最低的。”当我和他分析完后，他承认科学正像法国的科学家Pascal所讲的，科学只能告诉我们自然的定律，科学没有办法告诉我们生命的价值。科学有科学的范围，科学有科学的贡献。

科学的原文从拉丁文而来，意思是“我知”，中国人说：“知道”，所以道很重要，科学所知道的是研究自然，研究物质，却没有办法研究心理。科学是什么?科学是人用上帝给人的理性与智能当作工具去研究上帝创造的大自然奇妙的安排及各样的定律所产生出来分门别类一科—科的学问，所以科学是一科一科的学问。

你还没有发现真理以前．真理早已在那里了．不要以为是你发现真理才有真理。所以如果你说自然界是永恒的，我不如告诉你真理才是永恒的。而神就是真理，神又把真理放在自然界里，自然界的真理称自然科学．而人生的真理称人生的科学，心理学、生理学，这些都不在自然科学里，而研究价值论(如认识论、哲学、神学)更不是在自然范围内。

47、请问你有没有任何可以驳倒进化论的理由?因为我很不甘心现在学校在上进化论的课文和他们的支持点。

答：进化论是二千四百年前开始的，经过赫拉克里特斯、达尔文、孟德尔、海克尔等时候，就变成肯定性的一种宇宙观。赫拉克里斯认为“变化是万有的基本原因”；没有不变的东西，唯一不变的就是变化本身。到了亚里斯多德的时候，就发展到一套相当完整的“万有特别是生命进化的程序，从非常简单的到非常复杂的，从在海洋的到在陆地的，空中的，而物种变化最后产生的是人类。

亚里斯多德以后．科学主义在耶稣基督与保罗．特别是在写罗马书的时代，已经在哲学及当时的学术研究中间没有重要的角色了。形而上论，这个唯心学说与科学主义，到了那时候也暗淡下来了。唯一存在的是对人生目的的探讨．产生了希利尼学派的三大支流：唯善论、唯乐论及怀疑论。到了十八、十九世纪，进化论的思想再开始复兴萌芽，从法国的拉马克(Lamarck)，英国的斯宾塞(Spencer)及达尔文，德国的海克尔，这些人将它发扬光大。以后在社会学方面是黑格尔把它应用，黑格尔是在达尔文之前应用两种不同的正论反论推展演进社会的现象，这个称为辩证法。到了唯物论的时候．就应用这个放在所谓的唯物科学一元发展现里面。

科学是研究物理现象，科学是研究自然所隐藏的各样的事因、动态、结局与混合的分析的学问。哲学是从方法论中间去找到怎样可以找出其它知识的原因的，这个是哲学系统里面第二个旁门，叫做“认识论”，那么到底进化论是科学或是哲学?进化论是用哲学的假设探讨科学的范围，所以进化论本身就不是纯科学。把所有的动植物分门别类，使各样的动植物都有条有系的分类，这是科学。但是假设每一种都是从另外一种演变过来的，这不是科学，这是哲学。

到今天还没有办法证明进化的方法是事实，如果进化是事实的话，那么他们所谓找出来的证据，实在是太少了，虽然看起来很多，动植物的种，归总起来数目有几百万种，这几百万种中间要找出事实来证明这个理论，所找到的事实是太少了。

美国有一位华人的科学家，他很尊重也很佩服进化论学者，当他信主后，他继续研讨他所找出来的一个非常反对进化论的思想。那是根据科学的发现，如果进化是渐变的话，为什么在化石的范围里面，找不到证据；如果进化是突变的话，但是根据医学及科学真正的研究，突变产生的不是进化，而是退化。凡是有突变，产生的就是危机、变化及生命的灭亡，在你生命中如果有突变产生，那就是癌，所以一个人忽然有癌症，是因为他里面产生了突变，而进化论是相当根据突变的理论，而突变的理论是与事实相背的，渐变的理论是与化石的理论相背的。所以进化论的证据太少了。

美国一些基督徒的科学家创立了一个“创造科学研究室”，从那儿翻译出来的书相当多，可以参考，如“人从那里来”、"科学创造论”这一类的书看了会有帮助。英文书有“AfterItsKind”，“DarwinBeforeandAfter”，“GenesisandEvolution”，“GenesisFLood”都可以帮助你探讨这个问题。

48、你认为柏杨着的“丑陋的中国人”写得如何?中国人真的无可救药吗?

答：中国人有上帝的形像与样式，但因罪的缘故已经有离弃的现象．而我们需要领他们归回。

我觉得这本书有使人不好意思的意思。美国有一个人写“丑陋的美国人”，马上得到文学奖；日本人写“丑陋的日本人”，有人气得要命；中国人写“丑陋的中国人”，可能要受中国人的咒，这也证明真是丑陋的。中国人有很多美德，但是当我们看良善处时，不要忽略邪恶的一面，看败坏的时候，也不要忽略优良的一面，这样我们才能比较客观的以义者的态度判断是非。判断错误就变成不忠于神的代表。

中国人很可爱，中国太太都说中国丈夫可爱，中国人很多好处，你看孔子、老子的思想，有许多很靠近圣经的启示。神在圣经及基督里赐下特殊的启示，但是，在这以外，神在自然界，把普遍启示赐下来，普遍启示是借着大自然及人里面直觉的了悟而赐下的；人对普遍启示有什么反应?人透过两方面来反应，首先是里面的反应，从内里对自然界的反应就产生了宗教，其次，从外在对自然启示的反应就产生了文化。所以你可以从很多的宗教中看到有一些仿佛很像圣经的地方，如欲念产生痛苦，贪心产生罪恶，这些都是圣经提到的，因为神造人时就把宗教性放在人里面。而有宗教性的人从内里对神放在人天良的反应就产生了宗教，而这些东西如果没有透过特殊启示，是不会纠正过来的。

49、我们提到华人是求善派，但若我们更深一层去思想，其实很多华人不是求善派，而是求财派，你的意见如何?

答：是的，我感到很难过的一件事是全世界各地的华人只有一个神，就是钱，只有一个价值，也是钱。除了钱以外，什么价值都没有。日本人敢用七千九百万美金买一张图画，华人做不到这一点。华人也不会花几亿美金到月亮去拿几块石头回来，他会认为怡保的石头不错啊。同时华人也认为自己比别人聪明，你看美国人傻傻的，花那么多钱到月亮去作什么?只为了拿几块月亮的石头?华人没有冒险的精神，没有那永远的价值，没有突破，只有钱钱钱。中国人只有陶朱公致富之道，许多商家都积了很多利润放在那里。很讽刺的一件事，中国民族最会赚钱，但是中国大陆却是那么穷。中国几千年来那么穷，为什么呢?因为赚的钱收起来，那些钱不是拿来发挥，不是拿来刺激经济成长，收起来的钱不是钱．是纸，他根本还没有看到应用的价值。

如果我把五十元存了五年，最多不过是赚到一些利息。但是我以五十元买了几本书，我看了，又应用了，我发挥了我的才华，钱就很有价值，你明白吗?迟一点买与早一点买又有什么不同呢?迟买你的人生就迟装饰，迟充实，若再等到以后才买，你老了，装不进去了。我20多岁时许多重要的事情已经决定了。30多岁时，世界历史上有很多重要的音乐，我都熟了。40岁前，重要的哲学论文我已经看了，这是丰盛的生命，不是用钱决定的。我们只花几块钱，就可以买那些人的头脑，使人家的思想可以跑到你里面。所以买书是很有价值的。

50、佛教中有[地藏王菩萨]立志不救完世人不成佛，请问这与耶稣基督为罪钉死十字架何异呢？

答：非常[异]！因为基督有无限生命的大能。提摩太后书一章8~10节：[你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按上帝的能力，与我为福音同受苦难。上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的；但如今藉着我们救世主主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。]

希伯来书七章16节：[他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无窍之生命的大能（[无窍]，原文作[不能毁坏]）。]他有无穷生命之大能。所以用物理学的原理来看，无限大灭去五千万等于多少？无限大！[地藏王菩萨]有无窍无尽的慈悲良心，不救完世人他就不成佛，结果他没有成佛。你却说：[他成佛了！]但他到底救完了全世界了没有？全世界都得救了？如果你把这样的世界，当作全世界都得救了，你就是把得救看成是一个根本与有没有得救无关紧要的地步，这是太低的层次。如果全世界不得救，他就不能成佛；而这样的世界又不能当作得救，他一定还没有成佛。[救完世界他才得救]，表示他死以前的那个时代的人都得救了，他才死；但他那个时代的人有多少，他还看不清楚，因为在他眼界之外有多少人他也不知道。所以这是违背逻辑的事情。这与耶稣基督要钉死在十字架上，为世人的罪死是不同的。为什么？因为基督是创造人生命的源头，基督是人类救赎观念中的原本；基督是神的本体来到人间，以无限的生命站在神与人中为中间的那一位。你怎么可以把一个有菩萨心肠、无限慈悲意愿的人，和产生慈悲意愿的创造者的本体相比呢？前面曾提到：[被造的创造者，如果创造出一个被造的创造者，那是假神！]那是很深的观念。我归纳了几十年的思想，变成这几句简单的词句。被造者，用被造的原料去创造一个被造的上帝，然后你说这是上帝就去拜，多么傻？人在木头面前拜？你拜完后它还是那样；地震来了它倒下去，你站起来，它不能站起来。有人拜关公，如果关公到一半看见你在拜他，[喂！你在做什么？][我在拜你！]他说：[我什么时候叫你拜我，不要自作多情嘛！]他都会不好意思的。

51、我们一直套用西方模式，用西方价值观，用西方发展的历程硬是加在我们中国文化上。因为基督教真理在他们文化上之深根建造，发挥出美善，而我们却根本没有在此下功夫，只一味抄袭西方思想模式、论调、而他们的思想与中国文化思想是完全不同的。请问唐牧师你对这方面的看法？

答：我是东方人，我也认为不能囫囵吞枣地把整个西方文化接受下来。二十八年前在印尼，我曾大声地讲过：[上帝不是呼召我们跟着德走；耶稣基督不是呼召我们跟着美国走，而是要我们跟着耶稣基督走！]西方挣扎出来的论调一定要套在东方身上，有时不很恰当的。为什么是[有时]呢？因为那些挣扎是以人性某种西方的表达接触后爆发出来的。那些人性爆发点的可能性在东方也有，但每一时代不同，故有时不切实。但因为基督教与文化接触是在西方先产生，传至东方才产生基督教与东方文化接触的困难，自然产生了道与西方文化冲突所研讨出的护教学的结果，和神学结晶的传达，这是不可避免的。但是当上帝的道传至东方，一定与东方哲学、思想产生冲突，产生一些正面的交锋和日后产生的一些护教的系统，但此方面之建立太少。神学在西方已有那么久的传统，但此方面之建立太少。神学在西方已有那么久的传统，整个西方模式强加于东方是不合理之事。所以中国人对中国人传道产生的结果，从而建立的系统应当成为宗教、神学在东方的一种课题中重要之研究范围。

中国人对中国人传道，要用[圣经的道]。（我不讲说用[西方神学]，西方神学中符合圣经的，我们引介过来。）用圣经的道与中国知识分子交锋的结果所产生的记录，从当中可以看到有神特别的引导。我们与中国文化接触、关连、交锋之后所得到的成果，应当成为东方属灵遗产，东方感到神特别引导我们一个很重要的课题，在以后的神学思想、神学教育里应当有一个重要地位。

例如到大陆去向他们传福音，会发现受过马克思主义的人是怎样回应基督教，与那些儒家思想的人怎样回应基督教一定不一样。把他们的题目归纳到最后，那产生圣道怎样得胜、怎样了解、怎样认识、怎样分析、怎样超越马克思系统中的那些话，把那些话当成有教导性的神学课题。所以把与中国大陆或与儒家思想传福音所接触之困难所提出之对神学界的挑战、对圣经内涵之重新发现得到的果效，好好教导下一代中国人怎样对中国人传福音，这是很重要的。而西方符合圣经真理所得到的结论，我们不能随便丢掉它，重要的是否合乎圣经。

52、基督徒的掌权者，面对拜偶像的国家，应当怎样作为，才能不得罪神而且荣耀神？

答：掌权者是受托、治理神所造而已经犯了罪的人民，所以，如果神的权柄高到一个地步，除他以外没有比他更高的，他也没有逼人离开邪恶来相信他，就只有一种宗教的许可。那么，作为神代表、作为神用人的政府，也不可能逼人走只“有一条宗信仰自由”的路线。

神任凭人在宗教上堕落，神许可许多宗教存在，神不逼人一定要拜他而不可以选择别的宗教。总统岂可逼人只可信耶稣，而不可信别的宗教？所以做为基督徒的总统，也不能够强迫人单单在国家里面只准许一个宗教。如果这个国家是一个多数不信上帝的、甚至多数反对基督教的国家的人民组成的，而竟然选了一个作了基督徒的人作总统，这我们就感觉到已经是神奇妙的恩典在这个民族、在这个国度里面，这是第一。第二、基督徒作总统，就应当以超越其他宗教的人格、道德，显示出基督教信仰所隐藏着的真理和所产生出来的崇高道德的能力，去感化国人。

第三、个人的权位不是重要的，而个人的品德对别人的误导或者对别人的启发是重要的。所以如果我们持守贞洁的信仰，对主真理的忠心、伟大的美德而引起人误解、妒忌、排挤的话，那也不要紧。绝不要去因为死守我的位份而出卖信仰、出卖真理、出卖道德，所以这个是基督徒总统应当听的话，请把这个录音带寄给可能作基督徒，或者以已是基督徒总统的叫他听听。

53、为什么上帝允许犹太民族经历这么多的苦难？如圣经中被掳，希特勒屠杀，政治迫害，远多过其他的民族。

答：两个原因。第一、要告诉其他宗教的人，真正的信仰是不因苦难而妥协出卖自己的。奇怪哦，犹太人受逼迫、被出卖、飘流全世界两千年没有失去信仰。最痛苦的中间抓住上帝。耶路撒冷已经给毁掉拿去，还在哭墙中间天天祷告。

台湾的人呢？求神拜佛不灵就把那个东西把它丢掉，把它打破。所以你们的神是你的仆人，而犹太人所相信的神是万有的主宰。所以，哪一种宗教是真的？那你种信仰是纯洁的？你就看到了。那么犹太人的宗教真的就是真的吗？真的就是真的，就双重“真”罗？我告诉你，犹太人的宗教只有在基督里才找到真正的上帝，但是他们没有看到。

那么你说“为什么继续不断的受逼害呢？”第二个原因、除了要证明他们的神、他们的信仰的伟大性，第二个原因就是他们离开基督自找苦吃以后，许多的苦难临到他。所以当他们把耶稣交给彼拉多要他钉十字架的时候，彼拉多说：“我查不出这个人有什么罪？流这个人的血与我无干。”（参：马太福音：27章24节）这样简单，彼拉多的那“救赎论”太简单了，“用水洗罪”，哪里有这个道理，对不对呢？哦，拿一盆水洗一洗，清洁了。“感谢主，与我无干！”上帝说，“太简单了，你的神学有问题，教义不正统。”不是用水洗罪，用血洗罪！但是非耶稣的血就不能洗罪。

你知道历史传统曾经有一个很可怕的故事，就是彼拉多年老的时候一直看见血洗手。在瑞士有个山峰叫做“彼拉多峰”你们知道吗？你不知道？我告诉你了你还不知道？知道了吗？现在知道了。彼拉多峰根据传统就是彼拉多被该撒革除，把他调回、提早退休回乡的地方。他在他瑞士那个原来的居住地彼拉多峰上面，年老的时候变成神精病的人。所以人常常看见他出来在大雪的中间，拿着那些雪花在那边洗手。然后就说“干净了！干净了！”他就跑进房子。刚刚进去，没几分钟又再出来，喊叫说“血！血在我的手上！”又再拿那个雪再洗。然后又笑着说“干净了。”就这样的到死没有康复，为什么？他以为用水可以洗罪，上帝许可他到死的时候，就玩弄耶稣基督受自己的罪所牵引。这样，当他洗完手以后，就把耶稣交给犹太人去定罪，交给罗马人去钉十字架。那些犹太人哇！欢呼他们的得胜：“我们现在可以得逞了，我们现在的计划成就了，耶稣可以被钉十字架了。”他拿到了真正的权柄可以合法钉耶稣的时候，他们讲了一句话：“愿归这罪到我们和我们子孙的身上。”（参：马太福音：27章25节）所以犹太人这一千多年来，许多的痛苦临到他。你说是“上帝报复吗？”

不是，是神就任凭这个世界的罪恶临到犹太人的身上。因为不是神做的，是世界做的，他们自己放弃的，这是第两个个原因。虽然如此，犹太信仰中间那信念——“神是万有的主，人把我怎么样我还要依靠神”是我们基督教，特别是华人要学习的东西。