创世记释经讲道之三十三 （原创）

创世记释经讲道之三十三

           错用神的祝福  创29:31-30:24

一 神祝福被欺压鄙视之人

二 神在人错误的努力中仍显明他的祝福

三 神对人的顾念带来感恩不尽的祝福

当我们阅读创世记的这段经文时，给我们的感受是一群无聊的女人和一个没有主心骨的男人如同唱戏一般，你方唱罢我登场，为了争宠，彼此之间妒忌、矛盾不断冲突，完全看不到这样的人怎么能被神祝福，而且还生下了以色列人的列祖，成就了神应许亚伯拉罕的祝福不可缺少的重要部分，因为雅各的十二个儿子成为以色列十二个支派，在埃及繁衍出百万的以色列民，如同天上的星、海边的沙那么多，神对亚伯拉罕的应许正在不断应验之中。

摩西如此记载是为了告诉旷野中漂流的以色列人，人生命中所有的一切都是祂的恩典，是要用来成就祂的旨意的，作为神的子民，必须把神所赐给我们的一切用来尊崇敬畏祂，而不是用来妒忌纷争，用己意满足自己的的私欲，这只会带来痛苦和灭亡。应该时常谨记：神有至高无上的智慧和能力，随己意赐下祝福，我们应当在信心中完全依赖祂，永不动摇。

因为拉班对雅各的欺骗，雅各不得不娶了两个妻子，在雅各的心中，他从始至终只爱拉结胜于利亚，但公义的神看到利亚的窘境，就使利亚能够生育，而拉结却不能生孩子，在神看来，利亚不能享受真正的爱，又不能生孩子，那简直就是活在地狱中，而雅各愿意与利亚同房生孩子，并且孩子的名分在拉结之上，这完全是神对利亚的抬举，使她从卑微被鄙视的地步被高举起来。

利亚一连生下四个儿子，本该从悲伤中转为喜乐，从她给儿子所起的名字中，充满神的恩典与祝福，但她却是以丈夫为中心，为了与妹妹拉结争宠，完全错解了神的抬举与祝福，认为只要满足了丈夫的喜悦，那就是她生命的满足和人生的真价值，却不知我们的神对于我们的人生有更美好的旨意和计划，远远超过我们所求所想的。神使利亚生育，目的是利亚在感恩中纪念耶和华，但利亚虽然在称呼耶和华神的名，但她却错误的理解得到孩子的目的，认为孩子是她得到丈夫宠爱的资本，因为从她给孩子取名中就能看出来，而神祝福她的目的却是让她从卑微轻视的地位被抬举的地步更加认识神。

从流便：耶和华看见苦情；西缅：耶和华听见；利未：联合的希望；犹大：赞美耶和华；利亚是希望每一个儿子都迎来丈夫的喜悦和爱，虽说她在养育孩子的过程中最终赞美耶和华神，但她与妹妹拉结争宠的心还是没有放下，继续用尽所有的方式，希望得到丈夫爱，但神却要把她带到自己的爱中，让她的心真正的得安息和满足，因为不管人怎么努力，都不能在这世界得到爱的满足，除非人的生命在基督里被救赎，才能经历神丰富的爱，而利亚在生育孩子的过程中正是这样显明了神对她生命的救赎，只是她误解神祝福她的一切是为了使她得到丈夫的爱，满足自己的所求。

保罗在以弗所书说：你们死在罪孽过犯中，祂叫你们活过来；我们能够得救完全是出于神恩典的主权，祂本是创造我们的神，目的是把我们带进祂永恒的荣耀中永远与祂同在，享受与祂同在的祝福和满足，但因为人的堕落犯罪与祂完全隔绝，但爱的神从来都没有放弃祂创造的人类，因为在创立世界以先早已预备耶稣基督做罪人的救主。所以，当我们这些堕落的罪人在这世界因为魔鬼的捆绑、罪的权势、死亡的恐惧而挣扎时，祂看见了祂永恒中预定儿女们的苦情，祂从粪堆中灰尘里抬举我们这些卑微的人，在基督里赐给我们永恒的生命，祂垂听我们的祷告，使我们在基督里与祂联合，更使我们的生命对祂发出属天的赞美，这是祂施恩给我们的的目的。

但多少基督徒却是忘恩负义的人，他们活在自私自利的状态中，他们不知感恩的为己活着，从不明白神儿子身份和地位的真实意义和价值，不知尊贵并且卑贱的活着，把神所赐给我们生命的恩典当作满足自己私欲的机会，因此忘记我们曾经在罪中的苦情，忘记我们在得救之后遇到的所有困苦忧伤、疾病死亡……，主是如何把我们从这样的苦情中拯救出来的？

因此，我们被神从如此堕落卑微的地步救赎回来，并救我们脱离各样苦境，目的是使我们的生命真实活出神儿子的样式，见证祂的荣耀。我们是在利用神恩典来达成自己意愿的人吗？还是在忘恩负义中迎合世界和人的喜欢，愿我们数算神的恩典，活出智慧尊贵荣耀的人生，与我们所蒙的恩相称！

拉结因为姐姐利亚为雅各生了四个儿子，自己虽然被雅各所爱，但神的公平使她暂时不能养育儿女，在面对无法生育的压力下，只能向雅各发出抱怨：“你给我孩子，不然我就死了。”这是为了生出孩子近乎疯狂的抱怨，最后拉结确实死在生孩子上（因便雅悯难产而死），这实在是可怜的想法，因为她被妒忌和不能生育的压力致使她采取疯狂的行动，却不是在信心中去忍耐等候神的施恩。

雅各尽管爱拉结，却没有把自己放在拉结的生命之上，他给了拉结正确的辅导：叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？不像以利加拿对同样不能生育孩子的哈拿的辅导，把哈拿带到自己面前，却不能解决哈拿生命中的痛苦。当拉结对雅各发完脾气之后，马上让雅各与自己的使女辟拉同房，目的是使自己有名义上的孩子，就能胜过姐姐利亚。拉结的这种行为使雅各陷在多妻和整个家庭更大的嫉妒纷争和欺骗的恶果当中，也使姐姐利亚采取同样极端的行动来获得雅各的青睐。

拉结本来是独得雅各的宠爱，现在却不得不与更多人来分享雅各的爱，这如同那曾经不信神应许的撒拉一样，亲手把使女夏甲送到丈夫亚伯拉罕的怀里，但无论如何，使女所生的孩子终究不是自己所亲生的，永远代替不了自己的儿子，这也从雅各对待约瑟和便雅悯的态度上能够看出来。所以，拉结并没有因为辟拉生了孩子而停止妒忌和争宠，她们在迷信中想继续透过外力持续这种相争，在为风茄（传说能够催情而快速怀孕，其实就是曼陀罗）导致把雅各不再作为自己所敬重的祝福，而是沦为彼此相争的雇价，已经失去了一个正常家庭应该有的生活。

我们看到拉结生命中遇到危机不是依靠神来解决，尽管她向神祷告，神暂时没有应允她，因为神有自己的时候，她却在自己的小信中无法忍耐等候，用自己的努力来解决面对的危机，结果带来的结果却是更大的痛苦，因为她还是没有自己的孩子，而利亚又增添了两个个儿子一个女儿。虽然拉结在错误的努力中要达成自己的心愿，但神却在祂的大能中仍然使用人错误的努力显明祂的恩典，因为利亚使女辟拉和拉结使女悉帕所生的儿子们仍然列在以色列十二支派的先祖中，只是利亚和拉结对于儿子名字的理解和意义总是在自我的里面，却不能明白神的祝福和恩典。

辟拉所生的儿子但的意思是：耶和华为我申冤；拿弗他利的意思是：相争得胜；悉帕所生的儿子是迦得：意思是何等幸运；亚设的意思是：喜乐有福的；利亚所生的儿子以萨迦意思是：有价值；西布伦的意思是：耶和华同在。利亚和拉结都错误的理解了神赐给儿子所表达的祝福：因为在罪中的堕落，我们被罪和魔鬼和死亡压制，神来替我们申冤；耶稣基督作为神人二性的救主，在属灵争战中完全得胜罪死亡和魔鬼；我们是何等幸运成为被神拣选之人；得救之后的基督徒都拥有神所赐的喜乐和福气；我们从以前的垃圾身份因为基督得着神儿子尊贵的身份，这是何等的有价值；神救赎回来的每一个属祂的，祂都永远同在，差来圣灵与人同住，永不改变。

我们作为被神拯救的基督徒，都会面对生命中实际的危机和挑战，我们如何采取行动，决定了我们对神真实的信心，只要我们不信或者小信神的应许，或者在面对神的试炼时缺乏忍耐，我们就会用自己的方式解决面对的危机。但不管我们如何用尽全力、想要达到自己的目标，但无论如何都不能改变神永恒的旨意，即使在人错误的努力中，神仍然成全了祂的旨意，但我们由此就可以说，即使我犯罪也是神的恩典，因为罪越多，恩典越发显多。这是保罗绝对反对的，他在罗马书说：

【罗6:1】这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？

【罗6:2】断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？

神纵然使用人的错误来达成了祂的旨意，但人必定要因自己的罪承担应有的后果，因为圣洁公义的神绝不容忍罪恶，万不以有罪的为无罪，祂必要刑罚罪恶，无论是谁。连祂自己的儿子都不顾惜，何况我们这些喝罪孽如水的世人呢？

因此，在我们遇到实际危机和挑战时，如果我们内心的动机不够纯正，或者我们总是用自己的方式来解决问题，我们仍然是活在属世界的里面，完全没有尊主为大，虽然口里喊主，但其实却想要达成自己自私的目的，这就是保罗警戒加拉太教会因圣灵入门，却想要靠肉身成全，不是在因着信、本于信、以致于信中去满足神的心意。而我们若不是存着如此的心志来跟随主耶稣走天路的就必须悔改，因为唯有按照祂指示遵行的基督徒才不会迷失方向，进入天家。

神在祂的怜悯中终于应允了拉结，或许拉结被雅各辅导后在一直祈求耶和华神，或许是使女生下孩子后悔改归向神的，总之祂的祷告蒙了神的应允，终于生了一个儿子，她给儿子取名为约瑟：意思增添。拉结的意思是再增添肉身的子孙，而神的赐给拉结的儿子的意思却是增添属灵的子孙，因为神使用约瑟在埃及所带来的属灵见证，使更多的人认识敬拜独一的神，包括埃及的法老，它更多表明的是神使用属祂的仆人将福音传开，增添更多的属灵子孙。

我们看到拉结不管如何妒忌如何努力，若没有神的怜悯，无论怎么做都不能生出孩子，但神的时候到了，就生出了伟大的儿子，不但给以色列整个家族带来祝福，而且祝福了埃及整个国家。可见人的努力若没有神的同在，所有的一切只是暂时存留，唯有神的祝福存到永远，因为直到如今，我们读到约瑟的故事，总是满怀感恩，称赞神的伟大奇妙，并且总是有我们当学习的功课，而世人所建立的一切，无论是伟人哲人，都不过是过眼烟云、转瞬即逝，无人纪念。因此，保罗在歌林多前书教导说：

【林前3:11】因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

【林前3:12】若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，

【林前3:13】各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要

试验各人的工程怎样。

【林前3:14】人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；

【林前3:15】人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从

火里经过的一样。

保罗强调了基督徒信仰的属灵建造，只有两方面：金银宝石；草木禾秸。前一种是神的大能和祝福，后一种则是人的自以为是和自作主张，总是想凭己意和自我努力得到神的祝福，结果有时看起来做的很大很多，但是真正的试炼来到时，就会全部倒塌，没有存留。

所以，无论是我们个人的属灵生命，还是教会的事工和建造，若不是神的恩典和赐福，我们要么是在实现自己的野心，要么是以世界的标准来达成神的旨意，要么就是神借着耶利米警戒巴录所说：

【耶45:5】你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论

往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”

而创世记11章记载了洪水之后的人们聚集一起想通过建造巴别塔来完全忘记神的心意，想凭人力的建造达到天堂，结果神的审判临到，巴别塔就成为世界上最大的烂尾工程，见证人靠己力的徒劳无功和自以为是的羞耻。

所以，唯有神的恩典和顾念对于我们生命的赐福才是真正的福，因为这是存到永远的，并且是能给他人带去祝福的。神因为顾念我们在罪中的痛苦和恐惧，差来耶稣基督不但成为我们生命的祝福，更成为万国万民的祝福。因此，只要神一施恩，我们就会得到感恩不尽的祝福，而不是我们凭着自己只存片刻的成功和满足，到最后一事无成。你的所有劳作和侍奉是在神的祝福中吗？还是在凭己意中自我劳苦？而唯有神赐给我们的救主耶稣基督才是我们最大的祝福，并使我们操作劳碌的一切有永远的价值，我们是如此行在神的面前吗？

我们从利亚和拉结互相争宠透过拼命生孩子的整个历程中，神仍然赐下祂丰富的恩典和祝福：神使利亚生孩子；神应允了利亚；神顾念拉结。神使他们生孩子的目的乃是要成就祂对亚伯拉罕的应许，可是她们都错用了神的祝福，把生孩子当成了讨丈夫喜悦的资本，结果却常常落在更大的失望和痛苦中。

神赐给我们生命中的一切：整个生命为主而活，我们却在贪爱肉体的情欲中与神为敌；我们的眼耳口鼻……，都是为了看神的话语、听神的声音、传扬神和祂的荣耀……，结果我们却看邪恶、听魔鬼的诡计、讲污言秽语……。神在基督里赐给我们恩赐、口才、能力……，为的是要透过我们拓展祂的国度，我们却把神赐给我们的这一切当作满足我们私欲的工具，我们误用这一切时，我们比那些不信的人更罪大恶极，更邪恶败坏，面对神，我们将要遭受怎样的审判和刑罚呢？

当我们学到神选择如何祝福，不是根据人类的标准。事实上，神典型的作为常行在人所弃绝的人或事上面——沮丧的、痛苦的、苦恼的、被压迫的、被拒绝的。处于这样困境的人，可以籍着信心依靠神，神将在祂权能的旨意中祝福他们。然而神的祝福，不是靠交易和斗争来赢取。无论我们的境遇如何——被恨恶或被忽视、受压迫或被挑战、苦恼或者焦虑——我们的态度都不应该妒忌，或是处心积虑的争竞。相反的，我们应该全心全意信靠神，耐心等候祂赐福给我们，并使用赐给我们的一切来满足神的心意，全然讨祂的喜悦！

【罗13:13】行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，

不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。

【罗13:14】总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

（2021.11.8完稿）