清教徒神学 第二十七章 清教徒论圣灵 （中）转载

清教徒神学

作者：周毕克 马克·琼斯

救恩论

代 求 的 灵 ( 罗 8 : 2 6 - 2 7 )

如 果 有 ⼀ 段 经 ⽂ 是 清 教 徒 ⾸ 先 ⽤ 来 阐 明 他 们 祷 告 的 教 义 的 , 那 就 是 《 罗 ⻢ 书 》8 章 2 6 - 2 7 节 ｡ ” 这 段 经 ⽂ 在 圣 经 中 很 独 特 , 关 注 在 信 徒 缺 乏 能 ⼒ 按 当 有 的 样 ⼦ 祷告 , ⽽ 圣 灵 ⽤ 叹 息 来 代 求 ｡ 让 ⼈ 吃 惊 的 是 , 清 教 徒 对 圣 灵 实 际 上 为 信 徒 “ 叹 息 ” ⽽祷 告 有 些 费 解 ｡ 欧 ⽂ 说 , 若 有 ⼈ 假 设 圣 灵 实 际 上 为 信 徒 祷 告 , 这 就 等 于 忽 略 了 基 督代 祷 的 事 ⼯ ｡ 欧 ⽂ 相 信 , 这 种 说 法 还 表 明 , 圣 灵 不 是 完 全 的 上 帝 , 因 为 “ 所 有 祷告 是 ⼀ 种 下 级 对 上 级 祈 求 的 ⾏ 动 ” ｡ ” 那 么 , 这 段 经 ⽂ 的 意 思 , ⼀ 定 是 与 《 撒迦 利 亚 书 》 1 2 章 1 0 节 背 后 的 思 想 类 似 : 圣 灵 是 所 有 真 诚 祷 告 的 创 造 者 ｡ ⼤ 卫 • 克拉 克 森 (1 6 2 2 - 1 6 8 6 ) 曾 担 任 约 翰 • 欧 ⽂ 的 助 理 多 年 , 他 在 ⼀ 篇 题为 “ 祷 告 中 的 信 ⼼ ” 的 讲 道 中 , 讲 到 了 他 对 这 段 经 ⽂ 的 细 致 分 析 ｡ 他 如 下 论 述 代 表了 清 教 徒 的 传 统 :

祂 的 职 分 就 是 为 我 们 代 祷 , 在 我 们 ⾥ ⾯ 祷 告 , 也 就 是 造 成 我 们 的 祷 告 ｡ 祂 将 祈求 写 在 我 们 ⼼ ⾥ , 我 们 献 上 这 些 祈 求 ; 祂 创 作 ⼀ 件 美 事 , 我 们 表 达 出 来 ｡ 我 们 相 信祷 告 会 蒙 上 帝 悦 纳 , 这 也 是 圣 灵 的 ⼯ 作 ; 这 是 衪 的 声 ⾳ ､ 动 作 ､ 运 ⾏ , 也 是 祂 的 祷告 ｡ 所 以 当 我 们 祷 告 的 时 候 , 是 衪 在 祷 告 , ⽽ 我 们 的 叹 息 也 被 称 为 祂 的 , 我 们 在 祷告 时 的 设 计 和 意 图 , 也 是 祂 的 意 思 • … 《 罗 ⻢ 书 》 8 章 2 6 - 2 7 节 ｡

说 圣 灵 在 所 有 真 诚 的 祷 告 背 后 , 并 不 意 味 着 祷 告 的 基 督 徒 只 能 消 极 地 领 受 圣 灵的 带 领 , 或 者 说 他 或 她 在 圣 灵 运 ⾏ 之 前 做 不 了 什 么 ｡ 1 6 6 2 年 英 国 通 过 《 统 ⼀ 法 案 》后 , 威 廉 • 古 纳 尔 是 为 数 不 多 还 留 在 英 国 国 教 中 的 ⼀ 位 清 教 徒 , 他 认 为 圣 灵 “ 向 我们 吹 ⽓ , 不 是 像 ⼈ 往 树 桩 或 号 ⻆ 这 些 被 动 的 事 物 或 乐 器 中 吹 ⽓ ⼀ 样 ｡ ” 古 纳 尔 说 ,在 祷 告 中 , “ 上 帝 的 灵 和 基 督 徒 的 灵 魂 或 灵 之 间 存 在 并 发 性 ” ｡ “ ⼆ 者 都 是 主 动 的 ｡曼 顿 也 注 意 到 : “ 我 们 不 能 在 看 到 圣 灵 运 ⾏ 之 前 不 尽 我 们 的 ( 祷 告 ) 责 任 , ⽽ 是 要使 ⽤ 我 们 作 为 理 性 受 造 物 的 能 ⼒ • ⋯ 并 要 尽 责 , 等 候 和 呼 求 主 的 灵 施 加 必 要 的 影响 ⼒ , 就 如 《 雅 歌 》 4 章 1 6 节 所 说 : ‘ 北 ⻛ 啊 , 兴 起 ! 南 ⻛ 啊 , 吹 来 ! 吹 在 我 的 园内 , 使 其 中 的 ⾹ ⽓ 发 出 来 ｡ ’ ” “ 欧 ⽂ 有 ⼀ 句 措 辞 优 美 的 清 教 徒 名 ⾔ , 可 以 作 为 很 好的 总 结 : “ 圣 灵 的 恩 赐 是 点 燃 我 们 向 上 帝 所 献 ⼀ 切 祭 物 的 ⽕ ｡ ”

《 罗 ⻢ 书 》 8 章 2 6 - 2 7 节 前 两 句 指 出 了 我 们 在 祷 告 时 什 么 需 要 圣 灵 的 帮 助 :我 们 受 软 弱 困 扰 , ⽽ 且 不 知 道 “ 当 怎 样 ” 祷 告 ｡ ⽆ 数 清 教 徒 作 者 就 这 ⼏ 句 经 ⽂ 的含 义 写 过 注 释 ｡ 结 合 曼 顿 基 于 这 些 经 ⽂ 的 讲 道 , § 欧 ⽂ 的 《 论 圣 灵 在 祷 告 中 的 ⼯ 作 》和 班 扬 在 《 我 以 圣 灵 祷 告 》 中 的 评 论 , 从 这 些 代 表 中 , 我 们 得 出 清 教 徒 的 核 ⼼ 主张 , 在 祷 告 中 圣 灵 的 帮 助 是 必 不 可 少 的 ｡

总 的 来 说 , 这 些 清 教 徒 作 者 批 评 写 出 来 的 或 形 式 化 的 祷 告 ｡ 例 如 , 1 6 6 1 年 约翰 • 班 扬 受 审 讯 时 , 法 官 约 翰 • 林 吉  质 问 班 扬 , 让 他 解 释 为 什 么不 出 席 当 地 教 区 教 会 的 敬 拜 ｡ 班 扬 忠 于 他 的 清 教 徒 传 统 , 他 说 “ 他 没 有 发 现 这 是上 帝 话 语 中 的 命 令 ”｡ ”

林 古 指 出 祷 告 是 ⼀ 项 责 任 ｡ 班 扬 认 同 这 ⼀ 点 , 但 他 坚 持 认为 , 这 是 ⼀ 项 需 要 有 圣 灵 的 帮 助 才 能 履 ⾏ 的 责 任 , ⽽ 不 是 借 着 《 公 祷 书 》  对 英 国 国 教 公 共 敬 拜 形 式 和 内 容 进 ⾏ 的 限 定 ｡ 班 扬 继 续 论 证 说 :《 公 祷 书 》 中 的 那 些 祷 告 是 其 他 ⼈ 写 的 , ⽽ 不 是 圣 灵 在 我 们 ⼼ ⾥ 的 运 ⾏ ⋯ ⋯ 圣 经说 , 我 们 的 软 弱 有 圣 灵 帮 助 , 我 们 本 不 晓 得 当 怎 样 祷 告 , 只 是 圣 灵 亲 ⾃ ⽤ 说 不 出 来的 叹 息 替 我 们 祷 告 ｡ 注 意 … … 圣 经 没 有 说 是 《 公 祷 书 》 教 导 我 们 如 何 祷 告 , ⽽ 是 说圣 灵 ｡

若 不 了 解 班 扬 同 时 期 和 清 教 徒 先 辈 的 观 点 , ⼈ 就 不 能 正 确 理 解 班 扬 为 什 么 反 对使 ⽤ 写 好 的 祷 告 ⽂ ｡ “ 约 瀚 • 加 尔 ⽂ 对 祷 告 的 定 义 是 , 从 本 质 上 来 说 祷 告 是 “ ⼈ ⼼的 ⼀ 种 情 感 • 是 在 上 帝 ⾯ 前 倾 倒 出 来 和 完 全 敞 开 的 情 感 ” ｡  同 时 , 加 尔 ⽂ 也 写过 ⼀ 些 ⽤ 于 公 共 敬 拜 的 祷 告 词 ｡ 英 国 清 教 徒 中 ⼀ 些 加 尔 ⽂ 的 属 灵 后 辈 们 , 如 理 查德 • 巴 克 斯 特 , 保 留 了 这 两 种 ⽤ 法 ｡ 但 是 , 很 多 清 教 徒 从 加 尔 ⽂ 对 祷 告 的 看 法 得 出结 论 说 , 少 ⽤ 或 者 不 ⽤ 书 ⾯ 形 式 的 祷 告 ｡

瓦 尔 特 • 克 拉 多 克 (约 1 6 0 6 - 1 6 5 9 ) 是 ⼀ 位 威 尔 ⼠ 的 独 ⽴ 派传 道 ⼈ 和 作 家 , 他 直 ⾔ 不 讳 地 说 : “ 那 可 怜 的 ( 传 道 ⼈ ) 本 应 因 在 主 ⾯ 前 倾 ⼼ 吐 意⽽ ⾼ 兴 欢 喜 , 却 被 捆 绑 在 ⼀ 本 ⽼ 旧 的 服 侍 ⼿ 册 上 , 他 还 必 须 读 出 祷 告 , 直 到 使 上帝 的 灵 忧 伤 , 也 让 他 ⾃ ⼰ 的 灵 枯 ⼲ 如 碎 ⽚ , 以 ⾄ 他 再 也 不 能 祷 告 了 ｡ ” “ 欧 ⽂ 是 班 扬的 朋 友 , 也 对 他 赏 识 有 加 , “  他 同 样 说 : “ 经 常 ⼀ 成 不 变 地 使 ⽤ ⼀ 些 形 式 化 的 祷 告 词 ,会 成 为 消 灭 圣 灵 感 动 的 ⼀ ⼤ 因 素 ｡ ” “ 欧 ⽂ 承 认 , 使 ⽤ 写 下 来 的 祷 告 词 本 身 不 是 恶的 , 但 因 为 上 帝 赐 给 信 徒 的 圣 灵 是 “ 施 恩 叫 ⼈ 恳 求 的 灵 ” ( 亚 1 2 : 1 0 ) , 信 徒 拥 有 祷告 所 需 要 的 ⼀ 切 资 源 ｡ 此 外 , 欧 ⽂ 坚 称 : “ 据 我 所 知 , 圣 灵 , 即 那 施 恩 叫 ⼈ 恳 求 的灵 , 没 有 应 许 帮 助 任 何 ⼈ 为 他 ⼈ 写 出 祷 告 ; 所 以 , 我 们 没 有 根 据 证 明 祂 通 过 这 种 ⽅式 来 帮 助 ⼈ 祷 告 ｡ ” “ 这 些 批 评 意 ⻅ 准 确 地 反 映 了 清 教 徒 对 使 ⽤ 《 公 祷 书 》 中 的 祷 告形 式 和 内 容 的 不 满 ｡

克 拉 多 克 和 欧 ⽂ 对 祷 告 的 论 述 , 其 背 后 都 有 ⼀ 种 对 圣 灵 ⼯ 作 的 强 烈 兴 趣 , 以 及随 之 ⽽ 来 的 认 识 : ⼈ 只 有 靠 圣 灵 的 能 ⼒ , 才 能 正 确 地 服 待 和 敬 拜 上 帝 ( 约 4 : 2 4 ) ｡

道 和 圣 灵 : 欧 ⽂ 对 贵 格 主 义 的 驳 斥

1 6 5 4 年 6 ⽉ , 两 位 来 ⾃ 威 斯 特 摩 兰 郡 肯 德 尔 柯 ⽐ 的 贵 格 会 成 员 , 伊 丽 莎 ⽩ • 弗 菜 彻 (约 1 6 3 8 - 1 6 5 8 ) 和 伊丽 莎 ⽩ • 菜 ⽂ 斯 (卒 于 1 6 6 5 ) 造 访 了 ⽜ 津 , 最 先 把 贵 格 会 的 信息 带 到 这 个 ⼤ 学 城 ｡ “ 她 们 试 图 警 告 学 ⽣ 们 学 术 界 的 不 敬 虔 本 质 , 并 且 想 要 说 服 他们 , 他 们 的 真 正 需 要 不 是 智 识 上 的 光 照 , ⽽ 是 圣 灵 的 内 在 之 光 ｡ ⼤ 多 数 ⼈ 没 有 理会 她 们 的 信 息 ｡ 伊 丽 莎 ⽩ • 弗 菜 彻 觉 得 上 帝 引 导 她 ⽤ 更 戏 剧 化 的 ⻅ 证 来 引 起 学 ⽣ 们的 注 意 ｡ 她 袒胸 半 裸 ⾏ ⾛ 在 ⽜ 津 的 街 道 上 , 作 为 “ 反 对 伪 善 学 术 的 标 记 , 她 告 诉 他们 , 主 会 剥 掉 他 们 这 些 ⻓ ⽼ 会 和 独 ⽴ 派 ⼈ ⼠ 的 信 仰 伪 装 , 让 他 们 ⾚ 身 裸 体 ” ｡ “ 弗菜 彻 的 “ 裸 露 ⾏ ⾛ 的 记 号 ” 是 早 期 贵 格 会 的 普 遍 做 法 , 这 在 学 ⽣ 中 引 起 了 敌 对 反应 ｡ 很 多 ⼈ 抓 住 她 和 她 的 同 伴 , 把 她 们 拖 进 泥 坑 ⾥ , 然 后 在 圣 约 翰 学 院 ⾥ ⽤ ⽔ 浇 她们 ｡ 弗 莱 彻 可 能 曾 被 扔 在 墓 碑 上 或 者 被 推 进 ⼀ 个 敞 开 的 坟 墓 中 , 持 续 的 伤 害 在 她 短暂 的 余 ⽣ 中 ⼀ 直 折 磨 着 她 ｡

这 些 苦 难 没 有 阻 碍 住 这 些 妇 ⼥ 的 精 神 ｡ 下 ⼀ 个 周 ⽇ , 她 们 拜 访 了 ⽜ 津 的 ⼀ 个 教会 , 为 了 给 会 众 传 递 上 帝 的 警 告 , 她 们 打 断 了 敬 拜 ｡ 这 次 她 们 被 捕 , 拘 留 在 博 卡 尔多 监 狱 ｡ 第 ⼆ 天 , 欧 ⽂ 作 为 负 责 ⼤ 学 纪 律 的 副 校 ⻓ , 指 责 两 位 贵 格 会⼈ ⼠ 亵 渎 圣 灵 ､ 污 秽 圣 经 ｡ 欧 ⽂ 确 信 , 如 果 这 些 妇 ⼥ 的 ⾏ 为 不 受 到 惩 罚 , 就 会 在 ⼤学 内 引 起 混 乱 , 他 下 令 鞭 打 这 些 妇 ⼥ , 并 将 她 们 驱 逐 出 城 ｡

两 年 后 , 欧 ⽂ 叉 ⼀ 次 难 忘 地 与 贵 格 会 ⼈ ⼠ 相 遇 ｡ 这 是 ⼀ 次 发 ⽣ 在 ⽩ 厅 宫的 神 学 辩 论 , 他 的 对 ⼿ 是 后 来 被 ⼈ 们 视 为 1 7 世 纪 英 国 贵 格 会 最著 名 ⼈ 物 的 乔 治 • 福 克 斯 ( 1 6 2 4 - 1 6 9 1 ) ｡ “ 福 克 斯 后 来 回 忆 说 , 当 时他 正 和 另 外 ⼀ 位 贵 格 会 ⼈ ⼠ 爱 德 华 • ⽪ 特 (  卒 于 1 6 7 0 ) , 拜 访 当 时统 治 英 国 的 英 联 邦 护 国 公 奥 利 弗 • 克 伦 威 尔 （1 5 9 9 - 1 6 5 8 ) :我 和 爱 德 华 • ⽪ 特 去 ⽩ 厅 ⼀ 阵 ⼦ 了 , 当 我 们 来 ⻅ ( 克 伦 威 尔 ) 时 , 碰 到 了 ⽜ 津⼤ 学 副 校 ⻓ 约 翰 • 欧 ⽂ 先 ⽣ ; 所 以 我 们 有 感 动 要 在 克 伦 威 尔 ⾯ 前 谈 ⼀ 些 贵 格 会 会 友所 遭 受 的 苦 待 , 将 这 些 事 情 在 他 ⾯ 前 陈 明 , 并 期 待 他 可 以 转 向 基 督 之 光 , 即 那 照 亮每 个 世 ⼈ 的 光 ｡ ⽽ 他 却 说 , 那 是 ⼀ 种 ⾃ 然 之 光 ｡ 所 以 我 们 反 过 来 向 他 证 明 , 为 什 么这 光 是 神 性 的 , 是 从 属 灵 和 属 天 之 ⼈ 基 督 ⽽ 来 的 属 灵 之 光 ｡ 这 光 也 被 称 为 基 督 的 ⽣命 , 我 们 ⾥ ⾯ 的 道 和 光 ｡ 主 上 帝 的 能 ⼒ 在 我 ⾥ ⾯ 使 我 兴 起 , 我 受 感 动 劝 他 在 耶 稣 脚前 放 下 他 的 冠 冕 ｡ 我 ⼏ 次 这 样 对 他 说 , 我 正 站 在 桌 ⼦ 旁 边 , ⽽ 他 上 前 坐 在 我 旁 边 的桌 ⼦ 上 , 还 说 他 要 和 我 ⼀ 样 ⾼ ｡ 他 就 这 样 继 续 反 对 基 督 耶 稣 之 光 ｡

这 两 个 事 件 显 明 了 早 期 贵 格 会 的 ⼀ 些 核 ⼼ 特 点 : 它 强 调 每 个 ⼈ ⾥ ⾯ 的 神 性 之 光( 从 约 1 : 9 ⽽ 来 的 信 念 ) , 激 烈 地 发 预 ⾔ 和 劝 别 ⼈ 改 变 , 蔑 视 ⼤ 学 学 术 , 并 且 依 赖 戏剧 化 和 破 坏 社 会 的 ⼿ 段 ｡

英 国 联 邦 时 期 的 贵 格 主 义

贵 格 会 运 动 是 英 国 内 战 ( 1 6 4 2 - 1 6 5 1 ) 动 荡 的 产 物 , 当 时 ⼈ 们 熟 悉 的 社 会 ､ 政治 和 宗 教 界 限 都 被 冲 突 的 潮 ⽔ 破 坏 , 真 实 可 靠 的 宗 教 实 践 和 信 仰 似 乎 不 再 像 以 前 那样 有 分 量 ｡ 在 当 时 巨 ⼤ 的 动 荡 中 , 许 许 多 多 的 ⼈ 开 始 寻 求 上 帝 的 ⼯ 作 带 给 他 们 灵 魂平 安 ｡ 他 们 中 很 多 成 ⻓ 在 清 教 徒 环 境 中 , 这 样 的 信 仰 背 景 强 调 ⼈ 的 全 然 败 坏 ､ ⼈需 要 圣 灵 的 主 权 性 归 正 ⼯ 作 ｡ 这 些 被 称 为 寻 求 者 的 其 中 ⼀ 部 分 ⼈ , 期 待 信 仰 恢 复 到⼀ 种 既 有 活 ⼒ ⽽ ⼜ 简 单 的 状 态 , 这 些 是 他 们 认 为 使 徒 教 会 所 具 有 的 特 点 ｡ 正 如 约翰 • F • ⻨ 格 雷 ⼽  所 指 出 的 , 他 们 认 为 基 督 真 教 会 的 标 记 是 “ 具有 赐 给 使 徒 的 恩 典 , 并 由 神 迹 显 明 出 来 ” ｡ 没 有 哪 ⼀ 间 清 教 徒 教 会 声 称 ⾃ ⼰ 具 备 这些 超 凡 能 ⼒ 或 特 恩 赐 , 所 以 寻 求 者 觉 得 他 们 需 要 退 出 这 些 教 会 , 等 候 他 们 所 盼 望的 上 帝 新 的 供 应 ｡ ” 对 于 很 多 寻 求 者 ⽽ ⾔ , 上 帝 新 的 供 应 是 随 着 贵 格 会 和 他 们 的 信息 ⽽ 来 临 的 ｡

虽 然 贵 格 主 义 早 期 有 很 多 关 键 ⼈ 物 , 包 括 爱 德 华 • 伯 勒 (1 6 3 4 - 1 6 6 2 ) ､ 理 查 德 • 哈 伯 霍 恩 (1 6 2 8 - 1 6 6 2 ) ､ 威 廉 • 迪斯 伯 ⾥ (约 1 6 2 1 - 1 6 8 8 ) ､ 詹 姆 斯 • ⾁ 勒 (1 6 1 6 - 1 6 6 0 ) , 但 后 来 乔 治 • 福 克 斯 起 到 了 主 要 作 ⽤ , 将 很 多 寻 求 者 带 进 “ ⼀ 种 松散 的 ､ 思 想 体 系 ⼀ 致 的 教 会 团 契 中 ” ｡ ” 到 1 7 世 纪 6 0 年 代 末 , ⼤ 多 数 早 期 的 贵 格 会领 袖 都 过 世 了 , 只 有 福 克 斯 还 在 , 成 为 了 贵 格 会 团 体 的 核 ⼼ , 他 们 在 1 7 世 纪 晚 期联 合 成 为 “ 公 谊 会 ”。福 克 斯 曾 是 ⼀ 个 牧 ⽺ ⼈ 和 鞋 匠 , “ 识 字 但 没 有 太 多 ⽂ 化 ” , ” 1 6 4 3 年 他 离 开 ⾃ ⼰的 家 乡 菜 斯 特 郡 德 雷 顿 ( 现 在 的 芬 尼 德 雷 顿 ) , 接 下 来 四 年 , 他 花 费 了 很 ⻓ 时 间 通过 中 部 地 区 , 最 终 抵 达 南 部 的 伦 敦 ｡ 他 这 段 旅 ⾏ 的 ⽬ 的 , 似 乎 是 要 寻 求 属 灵 智 慧 ｡他 花 了 很 多 时 间 与 普 通 浸 信 会 ⼈ ⼠ ( 例 如 阿 ⽶ 念 派 ) 在 ⼀ 起 , 这 些 ⼈ 对 他 的 影 响 ,可 以 从 他 后 来 对 正 统 清 教 徒 的 基 督 论 ( 特 别 是 预 定 论 教 义 ) 的 反 对 中 看 出 来 ｡

最 后 , 在 1 6 4 7 年 和 1 6 4 8 年 , 福 克 斯 找 到 了 智 慧 , 他 写 道 : “ 是 在 没 有 任 何⼈ ､ 任 何 书 的 帮 助 下 找 到 的 ｡ ” “ 通 过 ⼀ 系 列 他 称 “ 开 启 ” 或 内 在 光 照 的 经 历 , 他确 信 “ 在 ⽜ 津 或 剑 桥 受 教 育 , 不 ⾜ 以 让 ⼈ 适 合 和 有 资 格 称 为 基 督 的 传 道 ⼈ ” ’ , “ 并且 认 为 真 正 的 基 督 教 本 质 上 是 ⼀ 种 内 在 的 属 灵 经 历 ｡ 福 克 斯 后 来 在 他 的 《 ⽇ 记 》 中 回 忆 说 :“ 主 上 帝 ” 借 着 祂 不 可 ⻅ 的 能 ⼒ , 向 我 开 启 , 每 ⼀ 个 ⼈ 都 是 被 基 督 的 神 性 之 光所 照 亮 的 ｡ 我 看 到 它 在 所 有 ⼈ ⾥ ⾯ 闪 耀 , 相 信 的 ⼈ 从 咒 诅 中 ⾛ 出 来 , 进 ⼊ ⽣ 命 之 光中 , 成 为 光 的 ⼉ ⼥ ｡ 但 那 些 恨 光 ､ 不 相 信 光 的 ⼈ 则 被 咒 诅 , 虽 然 他 们 曾 宣 称 相 信 基督 ｡ 这 是 我 从 光 的 开 启 中 看 到 的 , 没 有 借 助 任 何 ⼈ 的 帮 助 , 我 当 时 也 不 知 道 从 圣 经何 处 可 以 找 到 , 尽 管 后 来 我 在 阅 读 圣 经 时 找 到 了 ｡ 因 为 我 看 到 , 光 和 圣 灵 是 在 圣 经赐 下 之 前 就 存 在 的 , 并 引 领 上 帝 的 圣 ⺠ 前 进 , 如 果 他 们 想 正 确 地 认 识 上 帝 或 基 督 或圣 经 , 所 有 ⼈ 都 必 须 来 到 圣 灵 ⾯ 前 , 这 都 是 赐 予 他 们 的 光 所 引 领 ､ 教 导 他 们 的 ｡

《 约 翰 福 ⾳ 》 1 章 9 节 说 : “ 那 光 是 真 光 , 照 亮 ⼀ 切 ⽣ 在 世 上 的 ⼈ ｡ ” 福 克 斯 在 上述 这 段 话 的 前 半 部 分 提 到 , 这 是 他 独 特 信 息 的 核 ⼼ , 也 是 贵 格 会 友 信 息 之 核 ⼼ ｡ 他们 认 , 这 段 经 ⽂ 教 导 每 个 ⼈ 都 ⽣ 来 就 有 基 督 之 光 , 只 是 被 罪 昏 暗 了 , 但 永 远 不 会完 全 熄 灭 ｡ 对 于 那 些 开 始 相 信 贵 格 会 信 息 的 ⼈ 来 说 , 这 光 已 经 成 功 冲 破 罪 的 拦 阻 ,将 他 们 的 灵 魂 和 基 督 联 合 在 ⼀ 起 ｡ ” 所 以 , ⽤ 福 克 斯 ⾃ ⼰ 对 他 属 灵 光 照 的 描 述 来说 , 这 句 经 ⽂ 描 述 的 是 他 们 在 “ 经 历 上 ” 的 认 识 ｡ 此 外 , 他 们 相 信 , 这 ⼀ 基 督 之 光在 他 们 ⿊ 暗 的 ⼼ 中 发 出 亮 光 来 , 并 不 是 借 通 常 清 教 徒 所 强 调 的 各 种 蒙 恩 之 道 , 也 就是 阅 读 圣 经 和 聆 听 道 的 传 讲 ｡

这 节 经 ⽂ 也 帮 助 贵 格 会 定 义 了 他 们 的 使 命 ｡ 例 如 , 福 克 斯 在 归 信 后 意 识 到 ⾃ ⼰被 上 帝 命 令 去 “ 让 ⼈ 们 转 向 那 内 在 之 光 ､ 灵 和 恩 典 , 借 着 这 些 所 有 ⼈ 都 能 以 认 识 他们 的 救 恩 , 以 及 他 们 通 向 上 帝 的 道 路 ; 神 圣 的 灵 会 带 领 他 们 进 ⼊ 所 有 真 理 , 我 绝对 ⽆ 误 地 知 道 这 光 和 灵 不 会 欺 骗 任 何 ⼈ ” ｡ “ 曾 浸 信 会 信 徒 , 后 改 信 贵 格 会 的 撒⺟ ⽿ • 费 希 尔 (, 1 6 0 5 - 1 6 6 5 ) 在 宣 告 贵 格 会 的 传 教 ⽇ 标 时 说 , 我 们“ 呼 召 所 有 ⼈ 在 他 们 ⾃ ⼰ 的 良 ⼼中 寻 找 那 光 ” , 他 继 续 说 : “ 靠 着 那 光 的 带 领 , ⼈ 们会 来 到 上 帝 ⾯ 前 , 成 就 他 们 的 救 恩 ｡ ”

在 贵 格 会 运 动 的 第 ⼀ 个 ⼗ 年 中 , 这 ⼀ 信 息 ⾮ 常 成 功 ｡ 历 史 学 家 通 常 认 ⼒1 6 5 2 年 是 贵 格 会 的 开 始 ｡ “ 那 年 春 天 , 福 克 斯 带 着 他 的 信 息 北 上 , 到 了 奔 宁 ⼭ 脉 和 威 斯 特 摩 兰郡 ｡ 那 ⼀ 年 的 圣 灵 降 临 节 , 福 克 斯 对 ⼀ ⼤ 群 会 友 讲 道 ,包 括 离 肯 德 尔 柯 ⽐ 不 远 的 ⼀ 千 多 位 寻 求 者 ｡ 弗 朗 ⻄ 斯 • 豪 吉 尔 (约 1 6 1 8 - 1 6 6 9 ) 曾 经 是 当 地 的 浸 信 会 传 道 ⼈ , 他 说 : “ 我 ⼀ 听 到 他 宣 告 说 ⋯ ⋯ ⼈ ⾥⾯ 的 基 督 之 光 是 通 往 基 督 的 道 路 , 我 确 信 这 是 真 理 永 恒 之 道 , 也 就 是 上 帝 的 道 在我 的 ⼼ 上 印 上 印 记 ｡ ” 他 不 仅 确 信 福 克 斯 的 信 息 是 真 理 , ⽽ 且 他 还 记 得 , 那 ⾥ 有“ 上 千 ⼈ , 都 渴 慕 上 帝 ” ｡

贵 格 会 的 信 息 在 英 国 北 部 ⽣ 根 , 特 别 是 在 威 斯 特 摩 兰 郡 ､ 兰 开 夏 郡 ､ 约 克 郡 ､坎 伯 兰 郡 ｡ 接 下 来 的 ⼗ 年 ⾥ , 这 信 息 往 南 传 播 , ⾄ 少 对 下 ⾯ 四 个 区 域 产 ⽣ 了 深 远 的影 响 : 柴 郡 ; 伦 敦 及 其 以 北 和 以 东 的 ⼏ 个 郡 , 赫 特 福 德 郡 ､ ⽩ ⾦ 汉 郡 ､ 剑 桥 郡 ､ 埃塞 克 斯 郡 ; 布 ⾥ 斯 托 尔 ､ 萨 默 塞 特 和 威 尔 特 郡 ; 以 及 沃 ⾥ 克 郡 和 伍 斯 特 郡 的 中 部 地区 ｡  但 是 , 贵 格 会 传 教 ⼠ 的 ⼯ 作 并 不 局 限 于 不 列 颠 诸 岛 ｡ 到 1 6 6 0 年 为 ⽌ , 热 ⼼的 贵 格 会 传 教 ⼠ 已 经 进 ⼊ 到 ⻢ 萨 诸 塞 州 ､ 德 国 ､ 罗 ⻢ ､ ⻢ 尔 他 和 耶 路 撒 冷 各 地 ｡

这 些 ⼯ 作 的 结 果 是 , 据 估 计 , 截 ⽌ 到 1 7 世 纪 6 0 年 代 初 , 单 英 国 就 有 ⾄ 少 3 . 5 - 4 万贵 格 会 友 ｡ 根 据 巴 ⾥ • ⾥ 估 计 , 这 数 字 可 能 达 到 6 万 ｡

以 道 为 代 价 , ⾼ 举 圣 灵

贵 格 会 强 调 光 照 来 ⾃ ⼈ 的 内 在 之 光 , 他 们 称 之 为 基 督 内 住 或 内 在 的 灵 ,  与 此同 时 , 理 查 德 • 包 曼  注 意 到 , 贵 格 会 还 提 出 ⼀ 种 激 烈 的 宣 称 ,即 贵 格 会 信 徒 的 经 历 包 括 听 到 神 圣 的 内 在 声 ⾳ ｡ 贵 格 会 并 不 否 认 上 帝 也 的 确 借 着 写下 来 的 圣 经 对 ⼈ 说 话 , 但 他 们 确 信 , 他 们 也 认 识 并 享 受 到 圣 灵 直 接 的 启 示 和 引 导 ,正 如 新 约 时 代 的 使 徒 和 圣 徒 ⼀ 样 ｡ “ ⽤ 贵 格 会 神 学 家 威 廉 • 佩 恩 (1 6 4 4 - 1 7 1 8 ) 的 话 来 说 , 圣 灵 直 接 的 经 历 “ 尽 管 现 在 被 嘲 弄 ⋯ ⋯ 对 贵 格 会 信 徒 报以 极 ⼤ 的 啊 笑 , 但 曾 是 ( 新 约 信 徒 们 的 ) 认 识 和 安 慰 的 伟 ⼤ 根 基 ｡ ” ” ⽤ 包 曼 的 话 来说 : “ 早 期 贵 格 主 义 的 核 ⼼ 宗 教 经 历 , 就 是 上 帝 在 ⼈ ⾥ ⾯ 直 接 与 ⼈ 交 通 ｡

包 曼 的 这 番 话 在 1 6 7 0 年 ⼩ 以 撒 • 彭 宁 顿 ( 1 6 1 6 -1 6 7 9 ) 写 给 ⼀ 位 贵 格 会 友 的 信 中 得 到 证 实 , 收 信 ⼈ 是 拿 单 业 • 斯 托 纳 ｡ 彰 宁 顿 是 早 期 贵 格 会 归 信 者 中 不 多 的 “ 智 性 缜 密 的 榜 样 ” , ” 他 对 收 信 ⼈说 , 他 们 与 其 他 “ 信 徒 ” ( 他 指 的 是 公 理 会 和 浸 信 会 ⼈ ⼠ ) 之 间 的 主 要 差 别 , 是“ 关 乎 准 则 ” ｡ 虽 然 其 他 ⼈ 宣 称 圣 经 是 指 引 男 ⼈ , ⼥ ⼈ ⽣ 活 和 思 考 的 标 准 , 彭 宁 顿确 信 , 内 住 的 ⽣ 命 之 灵 “ ⽐ 话 语 或 圣 经 中 论 及 这 些 事 物 之 间 的 外 在 关 系 更 近 ､ 更 有 ｡ 正 如 彭 宁 顿 的 注 释 :主 在 福 ⾳ 状 态 下 应 许 会 与 祂 的 ⼦ ⺠ 同 在 , 不 是 作 为 ⼀ 个 过 客 只 与 ⼈ 同 在 ⼀ 夜 ,⽽ 是 住 在 他 们 ⾥ ⾯ 与 他 们 同 ⾏ ｡ 是 的 , 如 果 他 们 受 到 试 探 , 在 错 误 的 危 险 中 , 他 们就 会 听 ⻅ 背 后 ⼀ 个 声 ⾳ 说 : “ 这 是 正 路 , 要 ⾏ 在 其 中 ｡ ” 难 道 他 们 不 会 将 这 作 为 准 则 ,和 圣 经 ⼀ 样 吗 ? 是 的 , 这 难 道 不 是 对 ⼈ ⼼ 更 完 全 的 指 引 吗 ? 这 不 ⽐ 从 圣 经 中 找 出 这些 话 语 更 好 吗 ? … … 圣 灵 , 就 是 赐 下 这 些 话 语 的 那 ⼀ 位 , ⽐ 这 些 话 语 更 ⼤ ; 所 以 我们 不 能 只 看 着 祂 , 也 要 在 我 们 ⼼ 中 和 思 想 中 把 祂 ⾼ 举 , ⾼ 过 ⻅ 证 祂 的 那 些 话 语 , 尽管 这 些 话 语 我 们 品 尝 起 来 也 是 甜 美 ､ 宝 贵 的 ｡彭 宁 顿 在 这 ⾥ 确 认 说 , 贵 格 会 看 重 圣 经 是 “ 甜 美 ､ 宝 贵 的 ” , 但 他 也 同 样 坚 定 地 说 ,当 述 及 指 导 基 督 徒 的 ⽣ 活 和 思 考 时 , 内 住 的 灵 应 被 视 最 ⾼ 权 威 ｡

同 样 , 乔 治 • 福 克 斯 听 到 ⼀ 篇 关 于 《 彼 得 后 书 》 1 章 1 9 节 的 讲 道 时 , 这 位 传道 ⼈ 告 诉 会 众 , “ 圣 经 是 试 ⾦ ⽯ 和 裁 判 , 他 们 要 ⽤ 圣 经 来 验 证 所 有 教 义 ､ 信 仰 和 观念 ” , 这 ⼀ 点 让 他 ⽆ 法 压 抑 ⾃ ⼰ 的 反 对 ｡ 他 呼 喊 说 : “ 不 是 的 , 不 是 圣 经 ｡ ” 接 着 ,他 继 续 对 当 时 可 能 被 吓 到 的 会 众 说 , 试 ⾦ ⽯ 和 裁 判 应 该 是 “ 圣 灵 , 上 帝 的 圣 徒 是 靠圣 灵 赐 下 圣 经 的 , 所 以 观 念 ､ 信 仰 和 判 断 都 应 该 与 圣 灵 相 互 验 证 ; 因 为 圣 灵 引 导⼈ 进 ⼊ ⼀ 切 真 理 , 也 赐 给 ⼈ 对 真 理 的 认 识 ｡ ” ” 当 亨 廷 顿 郡 和 剑 桥 郡 的 ⼀ 些 浸 信 会 ⼈⼠ 转 为 贵 格 会 信 徒 时 , 他 们 很 热 切 地 坚 称 , “ 他 们 良 ⼼ 中 的 光 是 他 们 遵 守 的 ⾏ 为 准则 ” , ⽽ 不 是 圣 经 ｡

所 以 , 贵 格 主 义 不 惜 以 牺 牲 上 帝 的 道 为 代 价 ⾼ 举 圣 灵 ｡ “ 在 很 多 场 合 , 这 导 致早 期 贵 格 会 ⼈ ⼠ 表 现 出 很 奇 的 ⾏ 为 和 ⾔ 语 ⽅ 式 ｡ 伊 丽 莎 ⽩ • 弗 莱 彻 的 以 半 裸 ⾏⾛ 为 标 记 就 是 ⼀ 例 ｡ 其 他 还 包 括 ⻢ 哈 雷 特 • 费 ( 1 6 1 4 - 1 7 0 2 ) , 她 后来 成 为 了 福 克 斯 的 妻 ⼦ , 她 把 福 克 斯 描 述 “ 永 恒 ⽣ 命 的 源 头 ”, 向 他 “ 万 国 都 要跪 拜 ” ; “ 理 查 德 • 塞 尔 ( 卒 于 1 6 5 8 ) 对 福 克 斯 的 称 赞 是 : “ 赞 美 , 赞美 , 永 恒 的 赞 美 都 归 给 你 , 昔 在 ､ 今 在 ､ 将 要 再 来 的 那 ⼀ 位 , 就 是 万 有 之 上 的 神 ,永 远 蒙 福 ” ;以 及 詹 姆 斯 • 内 勒 于 1 6 5 6 年 在 布 ⾥ 斯 托 尔 令 ⼈ 惊 奇 地 重 演 基 督 菜 ⼈耶 路 撒 冷 的 ⼀ 幕 ｡ ” 正 是 因 为 贵 格 会 要 ⾛ 到 圣 经 “ 背 后 , 超 越 圣 经 ” 的 做 法 , 导 致当 时 清 教 徒 作 品 中 对 他 们 “ 不 加 遮 掩 的 憎 恶 ” 如 此 之 多 ｡ ” 约 翰 • 欧 ⽂ 是 清 教 徒 中批 判 贵 格 会 最 尖 锐 的 ⼀ 位 ｡ 但 是 , 欧 ⽂ 和 他 同 时 代 的 清 教 徒 不 同 , 他 的 批 判 不 只是 “ 靠 谩 骂 , ⽽ 是 借 着 细 致 ､ 认 真 的 论 证 ” ｡