清教徒神学 第三⼗七章 威廉•帕⾦斯及其对良⼼的伟⼤论述 （下）转载

清教徒神学

作者：周毕克  马克·琼斯

救恩论

尽 管 由 三 段 论 得 出 的 确 据 , 确 据 提 供 了 建 ⽴ 在 主 要 根 基 ( 即 圣 ⽗ 的 主 权 性 ⼯作 , 圣 ⼦ 的 救 赎 性 ⼯ 作 , 以 及 圣 灵 的 应 ⽤ 性 ⼯ 作 ) 之 上 的 次 要 根 基 , 这 样 的 确 据 仍然 是 真 实 的 ｡ 巴 刻 写 道 : “ 在 我 看 来 , 帕 ⾦ 斯 的 观 点 是 正 确 的 ｡ 他 ⾸ 先 ⽤ 实 践 的 三段 论 来 分 析 良 ⼼ 的 运 ⾏ ; 接 着 , 证 实 了 合 乎 圣 经 的 ⾃ 我 省 察 通 常 会 为 基 督 徒 提 供 坚固 的 根 基 , 使 他 们 确 信 ⾃ ⼰ 已 经 蒙 了 重 ⽣ , 能 坦 然 地 站 在 上 帝 ⾯ 前 ｡ ”

帕 ⾦ 斯 强 调 说 , ⼈ 的 灵 魂 对 上 帝 救 恩 ⼯ 作 的 三 段 式 回 应 绝 不 会 贬 低 基 督 ｡ 相反 , 它 会 赞 美 上 帝 救 恩 ⾦ 链 坚 不 可 摧 的 ⼒ 量 ; 这 ⾦ 链 由 圣 ⼦ 的 救 赎 之 ⼯ 赢 得 , ⼜由 圣 灵 应 ⽤ 到 信 徒 身 上 ｡ 尽 管 有 ⼈ 认 为 , 帕 ⾦ 斯 将 确 据 的 次 要 根 基 与 个 ⼈ 的 认 信联 系 在 了 ⼀ 起 , 但 这 些 次 要 根 基 不 过 是 显 明 主 要 根 基 ⽽ 已 ｡ 成 圣 的 烟 云 必 须 从 恩典 之 ⽕ 发 出 ; 因 此 , 我 们 只 能 将 ⾏ 为 看 作 恩 典 的 果 ⼦ , “ 证 明 拣 选 和 救 恩 ” ｡ ” 帕 ⾦斯 像 加 尔 ⽂ 那 样 , 主 张 虽 然 ⾏ 为 不 能 拯 救 那 蒙 拣 选 之 ⼈ , 却 常 常 能 让 蒙 拣 选 之 ⼈有 确 据 ｡ ⾏ 为 是 ⼈ 蒙 拣 选 的 证 据 , 不 是 蒙 拣 选 的 原 因 ｡ “ 安 德 烈 • 伍 尔 ⻄ 指 出 , 那 些 坚 称 确 据 是 对 基 督 之 信 ⼼ 不 可 或 缺 的 组 成 部 分 ､ 成 圣 绝 不 可能 促 成 确 据 的 观 点 是 错 误 的 , 它 将 基 督 与 基 督 所 带 来 的 益 处 分 割 了 开 来 ｡

帕 ⾦ 斯 在 他 的 著 作 中 列 举 了 信 徒 可 以 倚 靠 圣 灵 , ⽤ 三 段 式 ⽅ 法 推 论 出 成 圣 的 不 同 记 号 或 作 为 ｡ 举 例 如 下 :

1 . 感 受 到 我 们 的 缺 乏 及 内 ⼼ 因 犯 罪 得 罪 上 帝 ⽽ 有 的 愁 苦 ｡

2 . 与 ⾁ 体 争 战 , 即 敌 挡 ､ 憎 恨 ⾁ 体 产 ⽣ 的 不 敬 虔 的 动 机 , 并 带 着 忧 伤 的 ⼼ 以 之

为 重 担 和 烦 恼 ｡

3 . 真 诚 的 竭 ⼒ 渴 慕 上 帝 的 恩 典 及 基 督 的 功 德 , 希 望 借 此 得 永 ⽣ ｡

4 . 既 已 得 到 , 就 视 其 为 珍 宝 ( 腓 3 : 8 ) ｡

5 . 爱 护 上 帝 圣 ⾔ 的 牧 者 , 因 他 既 是 牧 者 , 也 是 基 督 徒 ; 因 他 是 基 督 徒 , 所 以 如

果 当 需 要 的 时 候 , 准 备 与 他 ⼀ 同 流 ⾎ ( 太 1 0 : 4 2 ; 约 壹 3 : 1 6 ) ｡

6 . 真 诚 地 ､ 流 泪 地 呼 求 上 帝 ｡

7 . 盼 望 并 爱 慕 基 督 再 来 并 审 判 世 界 的 ⽇ ⼦ , 到 那 ⽇ 就 不 再 有 罪 恶 了 ｡

8 . 逃 离 ⼀ 切 犯 罪 的 场 合 , 严 肃 ､ 努 ⼒ 地 活 出 新 ⽣ 命 ｡

9 . 坚 持 做 这 些 事 情 , 直 到 ⽣ 命 的 最 后 ⼀ 息 ｡

若 某 个 信 徒 即 使 是 在 最 低 程 度 上 经 历 了 这 些 恩 典 标 志 中 的 ⼀ 些 , 他 即 可 确 信 ,他 正 在 被 上 帝 的 圣 灵 洁 净 ｡ 反 过 来 说 , 由 于 整 个 救 恩 ⾦ 链 , 即 蒙 拣 选 ､ 呼 召 ､ 信⼼ ､ 称 义 ､ 成 圣 和 永 远 得 荣 耀 , 是 “ 不 可 分 割 的 整 体 ” , 所 以 信 徒 “ 可 以 在 内 ⼼ ⽆误 地 认 定 , 他 已 经 得 到 了 这 ⾦ 链 中 的 ⼀ 部 分 , 也 必 在 所 定 的 时 间 得 到 这 ⾦ 链 中 其 余的 ⼀ 切 益 处 ” ｡ "

⻢ 可 • 肖 将 帕 ⾦ 斯 的 观 点 总 结 如 下 :

上 帝 的 ⼉ ⼥ 能 抓 住 救 恩 ⾦ 链 ( 成 圣 或 善 ⾏ ) 中 的 ⼀ 环 , 就 会 确 定 ⽆ 疑 地 感 受 到其 余 的 ⼀ 切 环 节 • ⋯ ( 帕 ⾦ 斯 ) 的 ⼀ 般 性 原 则 是 ⾮ 常 清 晰 的 : 抓 住 救 恩 次 序 中 可及 的 任 何 部 分 , 就 是 抓 住 了 整 个 ⾦ 链 ｡ 若 有 ⼈ 抓 住 了 中 间 的 ⼀ 环 ( 恩 典 之 约 ､ 因信 称 义 ､ 靠 圣 灵 成 圣 ) , 他 就 可 以 确 信 , 他 也 拥 有 最 初 和 最 终 的 环 节 ( 蒙 拣 选 和 得荣 耀 ) ｡ ⼈ 的 意 志 不 可 能 挫 败 上 帝 的 旨 意 , 知 道 这 ⼀ 点 使 ⼈ 产 ⽣ 确 信 , ⽽ 不 是 不 确 信 ,即 使 是 在 信 ⼼ 最 软 弱 的 信 徒 身 上 也 仍 是 如 此 ｡ 确 据 之 所 以 是 确 据 , 是 因 为 上 帝 的 拣选 是 罪 ⼈ 坚 固 盼 望 的 根 基 , 正 如 杜 威 • 华 莱 ⼠ 所 写 :

出 于 预 定 之 恩 典 的 敬 虔 作 为 ⼀ 种 经 历 , 尤 其 专 注 于 带 给 ⼈ 确 据 和 稳 妥 , 这 体 现为 在 经 历 被 ( 上 帝 ) 抓 住 时 ⼈ 的 焦 虑 消 散 ; 和 作 为 由 ⼤ ⽽ 可 畏 的 恩 典 所 拣 选 出 来 的众 ⼈ 中 的 ⼀ 员 , 尽 管 觉 得 ⾃ ⼰ 不 配 , 但 仍 全 然 倚 靠 这 恩 典 ｡ 我 们 必 须 记 住 , 强 烈 的宗 教 经 验 总 是 属 于 蒙 拣 选 之 ⼈ 的 , 使 他 们 确 知 ⾃ ⼰ 没 有 被 丢 弃 , 因 此 ⽽ 有 确 信 和 确据 , 不 ⾄ 于 绝 望 , 这 是 从 这 种 宗 教 存 在 ⽅ 式 的 独 特 逻 辑 中 得 出 来 的 ｡

第 三 ⼗ 七 章 威 廉 • 帕 ⾦ 斯 及 其 对 良 ⼼ 的 伟 ⼤ 论 述⼈ 如 何 才 知 道 ⾃ ⼰ 是 不 是 上 帝 的 ⼉ ⼥

我 们 已 经 概 述 了 帕 ⾦ 斯 关 于 信 ⼼ 的 确 据 问 题 的 教 导 , 现 在 我 们 来 介 绍 ⼀ 下 他 的短 ⽂ 《 ⼈ 如 何 得 知 ⾃ ⼰ 是 否 是 上 帝 的 ⼉ ⼥ 》 ｡ 这 篇 ⽂ 章 ( 不 包 括 所 附 杰 罗 姆 • 詹 求 思 “ 的 ⽂ 章 ) ⼀ 共 有 6 ⻚ , “ 主 要 内 容 是 关 于 活 泼 的 教 会 与 使 徒 约 翰 之 间 的 对 话 ｡ 教会 或 正 在 寻 找 确 据 的 信 徒 提 出 问 题 , ⽽ 使 徒 约 翰 则 ⽤ 《 约 翰 ⼀ 书 》 ( ⽇ 内 瓦 版 本 )中 的 精 准 话 语 来 对 ⼈ 们 的 挣 扎 进 ⾏ 回 应 ｡ 帕 ⾦ 斯 在 旁 ⽩ 处 加 了 边 注 , 在 括 号 ⾥ 作 出了 ⼀ 些 澄 清 ｡

除 了 这 篇 短 ⽂ , 帕 ⾦ 斯 还 写 了 论 及 良 ⼼ 的 两 篇 ⼤ 作 , ⼀ 篇 是 《 论 良 ⼼ 》 , 从 理 论 ⻆ 度 论 述 了 良 ⼼ ｡ “ 帕 ⾦ 斯 将 圣 经 ⽤ 来 表 述 良 ⼼的 词 翻 译 成 “ 同 知 ” 或 “ 同 证 ” , 指 出 这 个 词 本 身 就 ⻅ 证 了 良 ⼼ 是 来 ⾃ 上 帝 的 , 因为 除 了 上 帝 和 我 们 ⾃ ⼰ , 谁 能 “ 同 知 ” 我 们 内 ⼼ 深 处 的 想 法 和 感 觉 呢 ? 因 此 , 帕 ⾦斯 说 : “ 良 ⼼ 是 来 ⾃ 上 帝 的 , 是 上 帝 放 在 祂 与 ⼈ 中 间 的 , 做 审 判 的 仲 裁 员 , 宣 判 ⼈与 上 帝 和 好 或 与 上 帝 为 敌 ｡ ”  帕 ⾦ 斯 总 结 道 , 良 ⼼ 的 主 要 职 责 有 ⼆ : 做 ⻅ 证 , 作 出判 决 ｡

帕 ⾦ 斯 在 良 ⼼ 这 ⼀ 主 题 上 篇 幅 最 ⻓ 的 作 品 是 《 论 良 ⼼ 全 篇 》 , 其 英 ⽂ 版 有 1 3 个 版 本 , 欧 洲 ⼤ 陆 版 有 6 个 版 本 ,成 为 ⽆ 数 清 教 徒 实 践 神 学 ⼿ 册 的 范 本 ｡ “  在 这 本 书 中 , 帕 ⾦ 斯 论 述 了 与 良 ⼼ 有 关 的很 多 具 体 例 ⼦ , 这 些 例 ⼦ 包 罗 ⼴ 泛 , 涵 盖 了 ⼈ 与 ⾃ ⼰ 的 关 系 ､ 与 上 帝 的 关 系 及 与 他⼈ 的 关 系 ｡ “ 在 这 本 书 的 第 ⼀ 部 分 , 帕 ⾦ 斯 讨 论 了 ⼈ 应 当 如 何 做 才 能 得 救 , 信 徒 如何 才 能 在 良 ⼼ 中 确 信 救 恩 , 跌 倒 后 如 何 才 能 恢 复 ｡ 帕 ⾦ 斯 回 到 与 确 据 相 关 的 问 题上 , 清 楚 地 指 出 , 他 认 为 确 据 是 良 ⼼ 最 ⼤ 的 事 情 ｡

帕 ⾦ 斯 在 他 根 据 《 约 翰 ⼀ 书 》 所 写 的 短 ⽂ 的 标 题 中 , 明 确 地 肯 定 了 ⼈ 对 信 ⼼ 的确 据 是 良 ⼼ 最 重 ⼤ 的 事 , 但 他 并 没 有 像 某 些 ⼈ 认 为 的 那 样 , 陷 ⼊ 了 ⼀ 种 引 致 不 健 康敬 虔 主 义 的 主 观 主 义 境 况 中 ｡ 恰 恰 相 反 , 他 的 ⼼ 中 有 ⼀ 个 ⾮ 常 有 益 的 ⽬ 标 , 他 强 调指 出 , 如 果 ⼀ 个 ⼈ 确 信 上 帝 在 基 督 ⾥ 对 他 有 恩 惠 , 那 么 不 管 他 处 于 何 种 境 况 中 , 他都 能 过 得 胜 的 ⽣ 活 ｡ 帕 ⾦ 斯 是 ⼀ 位 实 践 神 学 家 , 他 将 神 学 定 义 为 “ 永 远 蒙 福 ⽣ 活 的科 学 ” , 他 关 于 基 督 徒 ⽣ 活 的 所 有 教 导 , 都 是 建 ⽴ 在 因 着 对 上 帝 在 基 督 耶 稣 ⾥ 的 救恩 的 确 据 ⽽ 得 享 安 息 的 良 ⼼ 基 础 上 的 ｡

帕 ⾦ 斯 在 他 的 每 ⼀ 篇 作 品 中 , 都 将 ⽆ 亏 的 良 ⼼ 视 为 《 约 翰 ⼀ 书 》 的 主 要 ⽬ 的 ｡在 《 论 良 ⼼ 》 中 , 帕 ⾦ 斯 只 ⽤ 了 ⼀ 段 来 证 明 这 ⼀ 点 ; “ 在 《 论 良 ⼼ 全 篇 》 中 , 帕 ⾦ 斯将 《 约 翰 ⼀ 书 》 的 教 导 概 述 为 三 个 论 题 :

• 与 上 帝 相 交 带 来 毫 不 疑 惑 的 确 据 ( 约 壹 1 : 3 - 7 ) ｡ 帕 ⾦ 斯 肯 定 说 , 若 我 们 与 上帝 相 交 , 那 我 们 就 ⽆ 需 担 ⼼ 上 帝 的 永 恒 预 旨 ｡ 我 们 在 基 督 ⾥ 寻 得 了 确 定 的 救 恩 ｡ 我们 的 罪 借 着 基 督 的 宝 ⾎ 得 以 赦 免 , 圣 灵 在 我 们 ⾥ ⾯ 作 成 圣 的 ⼯ 作 , 我 们 的 内 ⼼ 和 ⽣命 充 满 圣 洁 和 公 义 , 能 在 福 ⾳ 的 知 识 和 对 福 ⾳ 的 顺 服 中 恒 忍 到 底 — — 如 果 做 到 这 些 ,我 们 就 知 道 我 们 在 基 督 ⾥ ｡

• 所 有 被 上 帝 收 纳 的 ⼉ ⼦ 都 毫 ⽆ 疑 问 地 会 得 救 ( 约 壹 3 ) ｡ 上 帝 收 纳 的 ⼉ ⼦ 必 真⼼ 相 信 上 帝 的 ⼉ ⼦ , 必 努 ⼒ 顺 服 祂 , 尊 祂 为 主 , 也 必 爱 其 他 的 基 督 徒 , 视 他 们 为 弟兄 姊 妹 , 如 此 就 为 他 们 的 救 恩 提 供 了 确 证 ｡

• 知 晓 上 帝 的 爱 使 我 们 确 信 得 救 ( 约 壹 4 : 9 ) ｡ 这 种 爱 也 会 借 着 我 们 对 上 常 和 弟兄 姊 妹 的 爱 显 明 出 来 ｡

帕 ⾦ 斯 在 他 的 短 论 《 论 良 ⼼ 》 中 对 《 约 翰 ⼀ 书 》 进 ⾏ 了 详 细 的 解 读 ｡ 当 使 徒 约翰 说 , 他 写 这 封 信 是 为 了 让 他 的 读 者 的 喜 乐 充 ⾜ ( 约 壹 1 : 4 ) , 帕 ⾦ 斯 对 此 解 释 说 :

“ 也 就 是 为 了 让 你 们 的 良 ⼼ 得 到 很 好 的 安 慰 ｡ ” 3 4 帕 ⾦ 斯 不 断 地 回 到 良 ⼼ 的 主 题 ｡ 他谈 到 我 们 的 良 ⼼ 不 是 指 控 我 们 犯 了 罪 ( 论 到 约 壹 2 : 2 8 ; 3 : 1 9 - 2 1 ) , 谈 到 “ 惧 怕 ⾥含 着 刑 罚 ” ( 论 到 约 壹 4 : 1 8 ) , 也 谈 到 我 们 的 良 ⼼ “ 被 洁 净 了 ” ( 论 到 约 壹 5 : 6 ) ｡ 帕 ⾦ 斯 在 括 号 中 作 出 的 ⼀ 些 评 注 , 像 恩 典 标 记 的 清 单 ⼀ 样 , 借 此 信 徒 可 以 在 良⼼ 中 确 知 他 们 是 上 帝 所 收 纳 的 ⼉ ⼥ ｡ 以 下 是 这 些 标 记 中 的 ⼏ 项 :

• 渴 望 遵 ⾏ 上 帝 的 诫 命 ｡ 帕 ⾦ 斯 在 论 到 《 约 翰 ⼀ 书 》 2 章 3 节 关 于 遵 守 上 帝 诫

命 的 教 导 时 指 出 : “ 遵 守 不 是 成 全 , ⽽ 是 渴 望 并 愿 意 照 此 ⾏ 事 , 因 为 上 帝 出 于 ⾃ ⼰ 的冷 悯 , 接 受 祂 仆 ⼈ ⾥ ⾯ 这 个 愿 意 去 做 的 ⼼ ｡ ” “ 帕 ⾦ 斯 很 ⼩ ⼼ 地 不 把 对 话 的 ⻔ 槛 设 得过 ⾼ , 因 为 良 ⼼ 敏 感 的 信 徒 ⾸ 先 会 承 认 , 尽 管 他 渴 望 遵 守 上 帝 的 诚 命 , 但 他 没 有 照他 当 做 的 那 样 去 遵 守 ｡ 上 帝 接 纳 ⼈ 的 内 ⼼ 这 种 遵 守 诫 命 的 渴 望 , 这 对 恐 惧 战 兢 的 信徒 来 说 是 巨 ⼤ 的 安 慰 ｡ 与 此 同 时 , 这 安 慰 达 到 了 帕 ⾦ 斯 所 说 的 “ ⼈ 内 ⼼ 的 ⾏ 动 ” ｡

• 拥 有 诚 挚 的 ⼼ ｡ 《 约 翰 ⼀ 书 》 2 章 5 节 谈 到 上 帝 的 爱 是 完 全 的 , 帕 ⾦ 斯 在 处 理这 ⼀ 节 经 ⽂ 时 将 “ 完 全 ” 解 释 为 “ 诚 挚 ､ 完 美 , 与 之 相 对 的 不 是 不 完 美 , ⽽ 是 假 冒为 善 ” ｡ 当 约 翰 谈 到 爱 要 表 现 在 “ ⾏ 为 和 诚 实 ” 上 , 帕 ⾦ 斯 加 上 了 “ 诚 挚 地 ” ｡ ” 对他 来 说 , ⼈ 若 没 有 诚 挚 ､ 真 诚 , 那 他 就 不 可 能 有 良 好 的 ､ 健 康 的 良 ⼼ ｡

• 在 上 帝 和 祂 的 恩 典 ⾥ ⾯ 喜 乐 ｡ 帕 ⾦ 斯 在 解 释 《 约 翰 ⼀ 书 》 2 章 1 3 节 时 , 三 次

提 到 了 上 帝 ⼉ ⼥ 的 喜 乐 ｡ 他 教 导 说 , ⽗ ⽼ 要 “ 乐 于 讲 述 并 聆 听 古 旧 之 事 ” , 少 年 ⼈ 要“ 乐 于 显 明 你 们 的 勇 ⽓ 和 ⼒ 量 ” , 孩 ⼦ 要 “ 乐 于 处 于 ⽗ 亲 的 翼 下 ” ｡ “ 帕 ⾦ 斯 认 为 , 在上 帝 ⾥ 喜 乐 是 恩 典 的 重 要 标 志 , 这 对 于 在 恩 典 中 的 年 轻 孩 ⼦ 和 年 ⻓ ⽗ ⽼ 来 说 都 是 如此 , 不 以 上 帝 为 乐 的 基 督 教 是 法 利 赛 主 义 ｡

• 逃 避 世 俗 的 情 欲 ｡ 在 解 释 《 约 翰 ⼀ 书 》 2 章 1 6 节 时 , 帕 ⾦ 斯 将 ⾁ 体 的 情 欲概 述 为 “ 本 性 的 败 坏 , 主 要 借 着 邪 恶 的 性 欲 表 现 出 来 ” ; 将 眼 ⽬ 的 情 欲 概 述 为 ⾁ 体的 情 欲 结 出 的 果 ⼦ , “ 由 外 在 的 挑 逗 激 发 ⽽ 起 , 表 现 沟 奸 淫 或 贪 婪 ” ; ⾄ 于 今 ⽣ 的 骄做 , 则 是 指 “ 傲 慢 和 野 ⼼ ”' ｡ 信 徒 是 以 上 帝 所 收 纳 的 ⼉ ⼥ 的 身 份 ⽣ 活 , 所 以 他 们 会 被⼈ 认 为 是 “ 世 上 的 渣 滓 和 污 秽 ” ( 论 到 约 查 3 : 1 ) ｡

• 信 徒 要 彼 此 相 爱 ｡ 这 种 爱 是 上 帝 以 祂 的 恩 典 收 纳 我 们 , 使 我 们 加 ⼊ 祂 的 家 庭

所 带 来 的 结 果 ｡ 教 会 回 应 《 约 翰 ⼀ 书 》 3 章 1 5 节 说 : “ 你 向 我 们 充 分 显 明 , 爱 是 你 收纳 我 们 做 ⼉ ⼥ 的 结 果 ｡ ” 上 帝 因 着 爱 我 们 , 才 可 能 收 纳 我 们 ｡ 帕 ⾦ 斯 对 《 约 翰 ⼀ 书 》4 章 1 2 节 解 释 说 : “ 祂 借 以 爱 我 们 的 ⼤ 爱 , 借 着 我 们 的 爱 得 以 向 我 们 完 全 显 明 出 来 ;正 如 那 照 临 我 们 的 ⽉ 光 , 证 明 了 太 阳 照 耀 在 ⽉ 亮 之 上 , 正 是 从 太 阳 那 ⾥ ( 正 如 从 源头 ⼀ 样 ) ⽉ 亮 得 着 了 ⾃ ⼰ 光 ｡ ”

• 洁 净 ⾃ ⼰ ｡ 在 解 释 《 约 翰 ⼀ 书 》 3 章 3 节 时 , 帕 ⾦ 斯 清 楚 地 指 出 , 信 徒 会 洁净 他 们 ⾃ ⼰ ; 但 是 , 他 ⼜ 指 出 , 信 徒 之 所 以 这 样 做 , 是 作 为 被 上 帝 收 纳 的 结 果 , 并且 是 靠 着 上 帝 的 恩 典 作 成 的 ｡ 帕 ⾦ 斯 在 边 注 中 写 道 : “ 渴 望 ､ 愿 意 ⽤ 好 的 ⼿ 段 来 洁 净我 们 的 败 坏 ､ 除 去 我 们 私 下 犯 的 罪 , 是 上 帝 收 纳 我 们 的 标 志 ｡ ”

帕 ⾦ 斯 还 ⽤ ⼀ 些 边 注 来 强 调 这 些 ⽅ ⾯ 及 恩 典 的 另 ⼀ 些 记 号 , 如 :

1 . “ 在 ⽣ 命 中 表 现 出 诚 实 , 敬 虔 度 ⽇ , 是 与 上 帝 相 交 的 记 号 ” ( 约 壹 1 : 7 ) ｡

2 . “ 谦 卑 地 向 上 帝 认 罪 , 是 罪 得 赦 免 的 记 号 ” ( 约 壹 1 : 9 ) ｡

3 . “ 努 ⼒ 遵 守 诫 命 , 是 信 ⼼ 的 标 志 ” ( 约 壹 2 : 1 ) ｡

4 . “ 爱 弟 兄 , 是 重 ⽣ 的 标 志 ” ( 约 壹 2 : 1 0 ) ｡

5 . “ 上 帝 的 灵 住 在 ⼈ ⼼ 中 , 是 恒 忍 的 标 志 ” ( 约 壹 2 : 2 0 ) ｡

6 . “ 在 认 识 福 ⾳ 和 顺 服 福 ⾳ 上 坚 持 到 底 , 是 与 基 督 相 交 的 标 志 ” ( 约 壹 2 : 2 5 7 . “因 对 ⽅ 是 基 督 徒 或 敬 虔 之 ⼈ ⽽ 爱 他 , 是 上 帝 ⼉ ⼥ 的 记 号 ” ( 约 壹 3 : 1 4 ) ｡

8 . “ ⼼ 中 ⽣ 发 怜 悯 , 是 爱 的 记 号 ” ( 约 壹 3 : 1 7 ) ｡

9 . “ 怜 悯 之 ⼯ , 是 爱 的 标 志 ” ( 约 壹 3 : 1 8 ) ｡

1 0 . “ 真 诚 的 爱 , 是 真 诚 认 信 的 记 号 ” ( 约 壹 3 : 1 9 ) ｡

1 1 . “ ⼤ 胆 祷 告 , 是 得 到 安 慰 的 良 ⼼ 的 标 志 ” ( 约 壹 3 : 2 0 ) ｡

1 2 . “ 上 帝 的 灵 运 ⾏ , 使 我 们 成 圣 , 是 与 上 帝 相 交 的 标 志 ” ( 约 壹 3 : 2 4 ) ｡

1 3 . “ 诚 ⼼ 认 信 福 ⾳ , 是 与 基 督 相 交 的 标 志 ” ( 约 壹 4 : 1 5 ) ｡

1 4 . “ 在 圣 洁 的 ⽣ 活 中 效 法 上 帝 , 是 祂 的 爱 彰 显 在 我 们 身 上 的 标 志 ” ( 约 壹4:170

1 5 . “ 我 们 爱 上 帝 , 是 祂 爱 我 们 的 标 志 ” ( 约 壹 4 : 1 9 ) ｡

1 6 . “ 努 ⼒ 遵 守 诚 命 , 是 我 们 爱 弟 兄 的 标 志 ” ( 约 壹 5 : 2 ) ｡

1 7 . “ 我 们 的 祷 告 得 应 允 , 是 上 帝 听 我 祷 告 的 记 号 ” ( 约 壹 5 : 1 5 ) ｡还 有 ⼀ 些 边 注 描 述 了 假 冒 为 善 者 :

1 . “ ⾔ ⽽ 不 ⾏ , 是 假 冒 为 善 者 的 记 号 ” ( 约 壹 1 : 6 ) ｡

2 . “ 宣 称 在 今 ⽣ 已 经 完 全 成 圣 , 是 假 冒 为 善 者 的 记 号 ” ( 约 壹 1 : 8 ) ｡

3 . “ 声 称 有 信 ⼼ , 却 不 遵 守 诫 命 , 是 假 冒 为 善 者 的 记 号 ” ( 约 壹 2 : 4 ) ｡

4 . “ 认 信 , 却 嫉 恨 弟 兄 , 是 假 冒 为 善 者 的 记 号 ” ( 约 壹 2 : 9 ) ｡

5 . “ ⾏ 为 散 漫 ､ 犯 罪 , 是 今 世 之 魔 ⻤ ⼉ ⼥ 的 记 号 ” ( 约 壹 3 : 1 0 ) ｡

帕 ⾦ 斯 特 别 注 意 将 恩 典 的 所 有 标 记 都 放 在 三 ⼀ 论 框 架 之 内 , 让 这 些 标 志 不 会带 来 以 ⼈ 为 中 ⼼ 的 宗 教 ｡ 他 在 注 释 《 约 翰 ⼀ 书 》 4 章 7 节 时 写 道 , 信 徒 “ 通 过 特 别的 知 识 ” 认 识 上 帝 , “ 这 知 识 使 他 们 确 信 , 基 督 的 ⽗ 上 帝 就 是 他 们 的 天 ⽗ , 基 督 是他 们 的 救 赎 主 , 圣 灵 是 使 他 们 成 圣 的 ” ｡ “ ⼀ 切 确 信 都 是 合 乎 基 督 论 的 , 是 建 ⽴ 在基 督 的 功 德 之 上 ( 论 到 约 壹 2 : 1 2 ) , ⼜ 是 因 信 祂 ⽽ 接 受 的 ( 论 到 约 壹 5 : 4 ) , 我 们 也要 效 法 祂 ( 论 到 约 壹 3 : 3 ) ｡ “ 确 信 也 取 决 于 圣 灵 的 恩 膏 , 帕 ⾦ 斯 将 约 翰 在 《 约 輸 ⼀书 》 2 章 2 0 节 和 2 7 节 中 提 到 的 恩 膏 视 为 上 帝 之 圣 灵 的 恩 典 , 使 我 们 接 受 基 督 , 祂是 在 旧 约 中 受 膏 的 那 ⼀ 位 ｡ “ 总 之 , ⼈ 可 以 借 着 查 验 ⽣ 命 中 有 ⽆ 得 救 恩 典 的 记 号 ,得 知 ⾃ ⼰ 是 否 是 上 帝 的 ⼉ ⼥ , 因 为 恩 典 的 这 些 记 号 是 从 基 督 流 出 的 , ⼜ 得 到 了 圣 灵恩 膏 的 认 可 ｡

结 论

与 那 些 改 教 家 相 ⽐ , 帕 ⾦ 斯 论 信 ⼼ 的 确 据 的 教 义 , 更 强 调 盟 约 ､ 确 据 的 次 要 根基 ､ 主 动 追 求 碗 据 ､ 主 观 的 经 历 及 信 ⼼ 的 不 同 程 度 ｡ “ 帕 ⾦ 斯 也 特 意 强 调 了 良 ⼼ 在盟 约 性 顺 服 中 的 作 ⽤ , 他 的 三 段 论 式 实 践 神 学 更 显 出 了 这 ⼀ 点 ｡ “ 他 认 为 恩 典 的 增⻓ 是 确 信 的 标 志 , 这 ⼀ 点 与 对 良 ⼼ 的 仔 细 省 察 是 不 可 分 割 的 ｡

然 ⽽ , 帕 ⾦ 斯 并 没 有 放 弁 改 教 家 们 对 信 ⼼ 和 确 信 的 教 导 ｡ 相 反 , 他 的 侧 重 点 是从 教 牧 关 怀 中 产 ⽣ 的 , 虽 然 他 有 时 候 强 调 救 恩 多 于 上 帝 的 主 权 和 祂 的 恩 典 , 但 他 没有 将 确 信 的 根 基 转 离 基 督 , 也 没 有 丢 弃 唯 独 恩 典 的 教 义 ｡ 他 与 加 尔 ⽂ 以 及 那 些 改 教家所 强 调 的 重 点 有 差 别 , 但 实 质 上 并 ⽆ 不 同 ｡

在 救 恩 问 题 上 帕 ⾦ 斯 不 是 唯 意 志 论 者 ｡ “ 他 坚 称 盟 约 的 条 件 必 须满 ⾜ , 但 他 也 认 为 上 帝 使 信 徒 能 满 ⾜ 这 些 条 件 : “ 转 向 上 帝 的 ⼈ 必 须 ⾸ 先 被 上 帝 扭转 , 之 后 他 才 会 转 向 上 帝 , 继 ⽽ 才 会 悔 改 ｡ ” ｡ 帕 ⾦ 斯 主 张 , 得 救 的 信 ⼼ 的 对 象 是 耶稣 基 督 , 确 据 的 主 要 根 基 在 于 三 ⼀ 上 帝 在 基 督 ⾥ 的 应 许 , 只 有 借 着 信 , 我 们 才 能 明⽩ 这 些 应 许 ｡

帕 ⾦ 斯 针 对 《 约 翰 ⼀ 书 》 所 著 的 对 话 录 以 及 其 他 作 品 都 展 现 出 ⼀ 种 与 基 于 圣经 ､ 热 情 的 敬 虔 相 合 的 确 据 论 , 这 与 “ ⾼ 派 加 尔 ⽂ 主 义 ” 和 经 院派 的 ⽅ 法 论 是 ⼀ 致 的 ｡ 帕 ⾦ 斯 赢 得 了 “ 经 院 派 ､ ⾼ 派 加 尔 主 义 者 ” 和 “ 敬 虔 主 义 之⽗ ” 的 称 号 ｡ ” 他 的 神 学 强 调 圣 ⽗ 上 帝 预 定 预 旨 中 的 ⾄ ⾼ 主 权 ､ 基 督 为 蒙 拣 选 之 ⼈的 代 赎 性 ⼤ ⼯ 以 及 圣 灵 成 圣 的 ⼯ 作 ｡ 但 是 , 帕 ⾦ 斯 同 时 也 从 实 践 性 和 福 ⾳ 性 的 ⻆ 度强 调 指 出 , 每 个 信 徒 都 要 作 成 ⾃ ⼰ 得 救 的 功 夫 , 都 要 作 圣 ⾔ 的 聆 听 者 ､ 基 督 的 跟 随者 ､ 良 ⼼ 的 勇 ⼠ ｡ 上 帝 的 主 权 ､ 个 ⼈ 的 敬 虔 ､ 圣 灵 作 成 的 确 据 以 及 福 ⾳ 所 提 供 的 救恩 这 四 个 ⽅ ⾯ 总 是 同 时 出 现 在 他 的 思 想 中 ｡

帕 ⾦ 斯 对 纯 正 的 教 义 ､ 成 圣 和 灵 魂 的 确 信 的 强 调 , 影 响 了 清 教 运 动 多 年 ｡  正如 巴 刻 所 写 : “ 因 为 清 教 主 义 结 合 了 圣 经 ､ 敬 虔 ､ 教 会 ､ 宗 教 改 造 ､ 辩 论 和 ⽂ 化 因素 , 所 以 我 们 可 以 说 , 它 随 着 帕 ⾦ 斯 的 神 学 出 现 达 到 了 成 熟 阶 段 , 并 开 始 展 现 出 完整 的 属 灵 异 象 以 及 基 督 徒 在 忍 耐 ⽅ ⾯ 的 成 熟 , 这 些 是 以 前 从 没 有 过 的 ｡ ”

帕 ⾦ 斯 的 神 学 并 没 有 让 他 在 对 待 需 要 救 主 的 罪 ⼈ 和 圣 徒 时 , 成 为 冷 冰 冰 ､ ⽆ 情⽆义 的 ⼈ ｡ 他 热 情 的 ､ 注 重 实 践 的 神 学 , 在 信 ⼼ 的 确 据 问 题 上 为 清 教 徒 作 品 奠 定 了基 调 , 也 成 为 1 7 世 纪 ⼤ 量 涌 现 的 其 他 教 义 的 基 础 ｡ 计 划 中 的 重 印 《 帕 ⾦ 斯 著 作 集 》的 ⼯ 作 , 必 将 成 为 过 去 半 个 世 纪 以 来 重 印 清 教 徒 作品 的 巅 峰 之 作 ｡