清教徒神学 第四⼗⼆章 清教徒的讲道(⼀) （上）转载

清教徒神学

作者：周毕克  马克·琼斯

教会论

第 四 ⼗ ⼆ 章 清 教 徒 的 讲 道 ( ⼀ )

讲 道 是 上 帝 所 ⽴ 的 诚 命 , 被 分 别 为 圣 是 为 了 引 导 ⼈ 相 信 , 启 迪 ⼈ 的 理 性 , 吸 引⼈ 的 意 志 与 情 感 归 于 基 督 ｡

— 威 廉 • 埃 姆 斯

从 1 6 世 纪 中 期 ⾄ 1 7 世 纪 晚 期 的 清 教 主 义 运 动 , ⼀ 直 以 来 都 被 称 讲 道 的 “ ⻩⾦ 时 代 ” ｡ 通 过 讲 道 与 印 刷 讲 道 集 , 清 教 徒 努 ⼒ 寻 求 对 教 会 和 ⼈ 们 的 ⽇ 常 ⽣ 活 进⾏ 改 ⾰ ｡ ” 尽 管 他 们 未 能 达 到 改 ⾰ 教 会 的 ⽬ 标 , 却 对 ⼈ 们 的 ⽇ 常 ⽣ 话 成 功 地 进 ⾏ 了改 造 , 正 如 亚 历 ⼭ ⼤ • ⽶ 歇 尔 所 ⾔ : ( 这 是 ) “ ⼀ 场 既 深 刻⼜ ⼴ 泛 的 灵 性 复 兴 运 动 , 堪 与 发 ⽣ 在 英 国 教 会 史 上 任 何 复 兴 运 动 相 ⽐ ” ｡

除 了 少 数 例 外 情 形 , 清 教 徒 牧 师 都 是 伟 ⼤ 的 布 道 家 , 他 们 亲 切 和 热 情 地 宣 讲圣 经 提 出 的 上 帝 整 全 的 计 划 ｡ 他 们 的 讲 道 全 ⾯ 周 祥 ､ ⼤ 有 能 ⼒ ､ 本 于 圣 经 ､ 合 于教 义 ､ 基 于 经 验 并 且 达 于 实 际 , 在 教 会 历 史 上 没 有 哪 群 传 道 ⼈ 在 这 ⽅ ⾯ 堪 与 他 们相 ⽐ ｡寻 常 百 姓 都 乐 意 聆 听 清 教 徒 讲 道 ｡ 亨 利 • 史 密 斯 1 5 6 0 - 1 5 9 1 )有 时 会 被 称 为 清 教 徒 中 的 “ ⾦ ⼝ 约 翰 ” , 他 是 ⼀ 位 颇 受 欢 迎 的 牧师, ⽌ 如 托 ⻢斯 • 富 勒  所 述 : “ 那 些 上 等 ⼈ 都 带 着 ⾃ ⼰ 的 坐 凳 来 了 , 我 的 意 思是 说 , 他 们 的 腿 站 在 通 道 上 ｡ ” ‘ 难怪清 教 徒 牧 师 会 被 ⼈ 们 称 为 “ 1 6 世 纪 清 教 主 义 的英 雄 ” ｡

到 底 是 什 么 使 清 教 徒 的 讲 道 如 此 有 效 和 独 特 呢 ? 我 们 相 信 , 这 是 传 道 ⼈ 对 上 帝和 ⼈ 灵 魂 的 强 烈 热 爱 , 他 们 讲 道 的 ⽅ 式 , 他 们 对 上 帝 圣 ⾔ 的 忠 诚 , 他 们 对 讲 道 的 热情 , 他 们 对 圣 灵 的 依 赖 , 还 有 他 们 圣 洁 的 ⽣ 活 ⽅ 式 共 同 造 就 的 ｡ 所 以 , 本 章 将 主 要讨 论 清 教 徒 牧 师 是 如 何 借 着 他 们 的 爱 来 激 发 并 培 养 其 讲 道 的 ｡ 在 这 两 章 中 , 我 们将 局 限 在 受 到 这 种 爱 的 影 响 的 五 个 领 域 : 讲 道 的 主 导 地 位 , 他 们 讲 道 的 能 ⼒ , 他 们讲 道 平 易 近 ⼈ 的 ⻛ 格 , 他 们 讲 道 的 计 划 , 还 有 他 们 对 讲 道 的 热 情 ｡ 若 我 们 能 培 养 ⾃已 , 有 清 教 徒 牧 师 对 讲 道 的 ⼀ 半 热 爱 , 那 么 教 会 也 将 很 快 经 历 好 ⽇ ⼦ ｡ 唯 愿 我 们 迫切 地 祈 求 上 帝 , 在 我 们 这 贫 乏 的 ⽇ ⼦ ､ 在 普 世 教 会 中 ､ 在 讲 坛 上 和 在 会 众 中 , 恢 复这 种 对 讲 道 的 热 爱 ｡ 清 教 徒 发 展 出 了 ⼀ 种 对 讲 道 强 烈 的 热 爱 ｡ 约 翰 • 纽  说 道 : “ 讲 道 , 不 管 是 ⽤ ⼝ 还 是 ⽤ 笔 , 都 是 清 教 徒 的 ⽣ 活 ｡ ” “ 让 我 们 探 讨 ⼀下 如 何 会 有 这 种 情 形 ｡

讲 道 的 主 导 地 位

清 教 徒 具 有 ⼀ 种 深 刻 的 意 识 , 上 帝 主 要 通 过 讲 道 的 ⼿ 段 来 建 ⽴ ⽩ ⼰ 的 教 会 ｡ 这种 思 想 造 就 了 ⼀ 种 精 神 , 使 讲 道 处 于 敬 拜 的 中 ⼼ ｡ 清 教 徒 对 讲 道 的 这 种 思 想 和 ⼼ 理 涉 及 很 多 东 ⻄ ｡ 我 们 将 对 其 中 四 个 最 重 要 的 ⽅ ⾯ 进 ⾏ 探 讨 ｡

讲 道 的 特 点

对 清 教 徒 来 说 , 讲 道 是 上 帝 所 设 ⽴ 的 仆 ⼈ 向 已 经 得 救 之 ⼈ 及 仍 未 得 救 之 ⼈ , 就上 帝 所 传 圣 ⾔ 作 出 的 回 应 和 解 释 , ⽬ 的 是 为 了 改 变 他 们 的 思 想 并 扭 转 他 们 的 意 志 ,好 使 众 罪 ⼈ 悔 改 归 信 , ⼜ 使 众 圣 徒 成 为 圣 洁 ｡ 约 翰 • 普 雷 斯 顿 为 我 们 提 供 了 ⼀ 个 讲道 ⼯ 作 的 定 义 , 它 虽 然 简 单 , 却 具 有 典 型 的 清 教 徒 特 ⾊ : “ 讲 道 是 由 ⼀ 位 代 表 上 帝向 选 ⺠ 说 话 的 使 者 或 传 道 ⼈ , 奉 基 督 之 名 对 上 帝 的 圣 ⾔ 所 做 的 公 开 解 释 或 分 解 ｡ ” ｡清 教 徒 坚 持 认 为 , 讲 道 必 须 以 圣 ⾔ 作 为 围 栏 ｡ 约 输 • 迈 耶 (1 5 8 3 -1 6 6 4 ) 写 道 : “ 每 个 传 讲 圣 ⾔ 的 讲 道 ⼈ 应 当 只 传 讲 上 帝 放 在 他 们 ⼝ 中 的 话 语 , 同 时 上帝 也 会 保 守 他 照 着 圣 ⾔ 来 宣 讲 ｡ 因 此 , 圣 保 罗 夸 奖 帖 撒 罗 尼 迦 ⼈ , 因 为 他 们 领 受 了他 所 传 的 道 , 以 为 是 上 帝 的 话 , ⽽ 这 也 确 实 是 上 帝 的 话 ( 帖 前 2 : 1 3 ) ” ｡ ” 这 就 是 ⼒什 么 清 教 徒 经 常 在 他 们 名 字 后 ⾯ 加 上 “ 传 福 ⾳ 的 牧 师 ” 或 “ 传 讲 圣 ⾔ 的 牧 师 ” , ⽽不 是 列 出 他 们 学 位 的 缘 故 ｡ “ 传 道 ⼈ 通 过 从 讲 坛 上 发 出 上 帝 的 圣 ⾔ , 成 为 上 帝 的 使者 , 成 为 “ 上 帝 所 差 的 顾 问 策 ⼠ ” 。

安 东 尼 • 伯 吉 斯 曾 以 典 型 的 清 教 徒 ⻛ 格 强 调 说 : 牧 者 “ 必 须 对 着 圣 ⾔ 的 ( 镜⼦ ) 来 妆 扮 每 ⼀ 次 讲 道 ; 他 们 必 须 像 宣 读 圣 经 经 ⽂ 那 样 来 传 讲 ｡ ” ! 伯 吉 斯 认 ⼒ , 牧者 之 所 以 必 须 单 单 宣 讲 圣 ⾔ , 原 因 有 三 个 :

( 1 ) 为 了 上 帝 的 缘 故 ｡ 因 为 传 道 ⼈ 宣 讲的 是 祂 的 话 , 祂 的 荣 耀 危 在 旦 夕 , 所 以 祂 不 会 轻 看 传 道 ⼈ ⽤ 私 意 取 代 祂 的 意 念 的 作法 ;

( 2 ) 为 了 ⼈ 的 缘 故 ｡ 因 为 若 宣 讲 的 道 不 是 上 帝 的 圣 ⾔ , 那 它 也 就 失 去 了 讲 道 所有 的 ⼒ 量 和 营 养 , ⽽ 变 成 ⼀ 堆 草 ⽊ ⽲ 秸 ;

( 3 ) 为 了 传 道 ⼈ 的 缘 故 ｡ 因 为 传 道 ⼈ 是 上帝 所 赐 的 职 事 , ⽽ 不 是 ⼀ 种 “ 官 衔 ” ; 也 就 是 说 , 这 是 ⼀ 种 作 仆 ⼈ 的 呼 召 , ⽽ 不 是主 ⼈ ｡ 所 以 , 他 不 能 ⽤ ⾃ ⼰ 的 话 来 危 及 ⾃ ⼰的 灵 魂 , ⽽ 是 必 须 牢 记 谁 能 够 最 好 地 决定 听 众 所 需 要 的 是 什 么 — 是 上 帝 , ⽽ 不 是 他 ｡

清 教 徒 期 待 讲 道 带 来 合 乎 圣 经 的 结 果 , 根 据 尼 占 拉 斯 • 拜 菲 尔 德 (1 5 7 9 - 1 6 2 2 ) 的 观 点 , 这 些 结 果 包 括 开 启 ⼈ 的 ⼼ 灵 ( 徒 1 6 : 1 4 ) ､ 使 ⼈ 产 ⽣信 ⼼ ( 罗 1 0 : 1 4 ) ､ 赐 下 圣 灵 ( 徒 1 0 : 4 4 ) ､ 使 ⼈ 对 上 帝 产 ⽣ ⼉ ⼥ 对 ⽗ 亲 般 的 敬 畏 之⼼ ( 徒 1 3 : 1 6 ) ､ 使 ⼈ 骄 傲 的 ⼼ 恐 惧 战 兢 并 谦 卑 下 来 ( 赛 6 6 : 2 ) ､ 通 过 圣 灵 向 教 会 说话 ( 弗 1 : 1 3 ) ｡ 清 教 徒 相 信 , 上 帝 的 圣 ⾔ 绝 不 会 徒 然 返 回 ( 赛 5 5 : 1 0 - 1 1 ) ｡ 就 像 加尔 ⽂ 那 样 , 他 们 认 为 , 每 次 讲 道 都 有 两 个 传 道 ⼈ 在 传 讲 — — 外 ⾯ 的 那 位 牧 者 “ 以 声传 道 , 被 ⼈ 的 ⽿ 朵 接受 ” ; 还 有 ⼀ 位 ⾥ ⾯ 的 传 道 ⼈ , 就 是 圣 灵 , 祂 “ 真正 地 把 所 要宣 讲 的 对 象 ( 即 基 督 ) 传 达 出 来 ｡

讲 道 的 必 要 性

清 教 徒 认 为 , 讲 道 是 传 道 ⼈ “ 最 主 要 的 ⼯ 作 ” , 也 是 听 道 之 ⼈ “ 最 主 要 的 益处 ” ｡ “ 他 们 认 为 , 讲 道 是 上 帝 所 设 ⽴ 的 使 ⼈ 归 信 的 伟 ⼤ “ 典 章 ” ｡ 若 没 有 它 , ⼏ 乎就 不 会 有 ⼈ 悔 改 归 信 ｡ 威 廉 • 埃 姆 斯 曾 写 道 : “ 讲 道 是 上 帝 所 ⽴ 的 诫 命 , 被 分 别 为圣 是 为 了 引 导 ⼈ 相 信 , 启 迪 ⼈ 的 理 性 , 吸 引 ⼈ 的 意 志 与 情 感 归 于 基 督 ｡ ” ” 因 此 , 毫不 奇 怪 , 他 们 借 着 经 验 , 熟 悉 保 罗 所 作 的 宣 告 “ 若 不 传 福 ⾳ , 我 便 有 祸 了 ” ( 林 前9 : 1 6 ) , 并 乐 于 引 ⽤ 这 句 话 ｡ 托 ⻢ 斯 • 霍 尔 (1 6 1 0 - 1 6 6 5 ) 如 是 说 :“ 牧 师 必 须 是 讲 道 的 ⼈ ｡ 他 们 不 仅 要 能 讲 道 , ⽽ 且 也 必 须 讲 道 ｡ 必 须 传 讲 真 道 是 基于 灾 祸 之 基 础 上 的 ( 林 前 9 : 1 6 ) ｡ 所 以 他 们 若 不 传 道 , 就 必 灭 亡 ｡ 若 不 这 样 ⾏ , 就必 灭 亡 ｡ ” 罗 伯 特 • 特 雷 尔 ( 1 6 4 2 - 1 7 1 6 ) 得 出 结 论 说 : “ 不 讲 道 的 传道 ⼈ , 这 是 ⼀ 件 ⾃ 相 ⽭ 盾 的 事 ｡ ”

托 ⻢ 斯 • 卡 ⻓ 特 赖 特 曾 说 , 讲 道 极 其 重 要 , 超 过 了 只 是 阅 读 圣 经 ｡ 他 写 道 : “ 正如 ⽕ 被 拨 动 会 产 ⽣ 更 多 热 量 , 圣 ⾔ 之 ⽕ 越 借 着 讲 道 吹 动 , 就 越 会 在 听 众 ⼼ 中 产 ⽣ 更多 的 ⽕ 焰 , 远 胜 过 阅 读 圣 经 ｡ ” 欧 ⽂ 写 道 : “ 圣 ⾔ 如 烈 ⽇ 当 空 ⋯ ⋯ 在 它 ⾥ ⾯ ⼏ 乎 蕴 藏着 ⼀ 切 属 灵 的 光 和 热 ｡ 但 是 , 传 讲 圣 ⾔ 如 太 阳 的 运 ⾏ 和 放 射 光 芒 ⼀ 样 , 这 实 际 上 有效 地 将 光 和 热 传 递 给 受 造 的 万 物 ｡ ” 尼 希 ⽶ • 罗 杰 斯 ( 约 1 5 9 4 -1 6 6 0 ) 如 此 说 : “ 圣 经 是 对 上 帝 圣 ⾔ 的 浓 缩 , 讲 道 则 是 对 上 帝 圣 ⾔ 的 延 展 ｡ ”

讲 道 的 尊 贵

清 教 徒 对 于 身 为 ⼈ 竟 可 作 全 能 三 ⼀ 的 上 帝 话 语 的 出 ⼝ 和 使 者 ⼼ 存 敬 畏 ｡ 理 查德 • 巴 克 斯 特 曾 写 道 : “ 站 起 来 ⾯ 对 会 众 , 并 奉 我 们 救 主 之 名 传 讲 拯 救 和 定 罪 的 消息 , 就 像 从 永生 上 帝 发 出 ⼀ 样 , 这 绝 ⾮ ⼩ 事 ｡ ” 理 查 德 • 薛 伯 斯 曾 说 , 升 上 ⾼ 天 的 基 督 赐 给 地 上 之 ⼈ 的 恩 赐 , 除 了 圣 灵 之 外 ,再 没 有 ⽐ 向 新 约 教 会 传 讲 真 道 的 呼 召 更 崇 ⾼ 的 了 ｡ “ 为 讲 道 所 ⽴ 的 诫 命 是 所 有 恩赐 中 的 恩 赐 ｡ 上 帝 如 此 尊 重 它 , 基 督 如 此 尊 重 它 , 所 以 我 们 也 当 尊 重 它 ｡ ” 托 ⻢斯 • 古 德 温 曾 写 道 : “ 上 帝 在 这 个 世 界 上 只 有 ⼀ 位 独 ⽣ ⼦ , 祂 却 让 这 位 独 ⽣ ⼦ 成 为传 道 ⼈ ｡

为 了 强 调 讲 道 的 核 ⼼ 地 位 , 清 教 徒 把 讲 坛 ( ⽽ 不 是 祭 坛 ) 放 在 ⾃ ⼰ 教 堂 的 中⼼ ｡ 在 讲 坛 上 有 ⼀ 本 打 开 的 圣 经 , 来 指 明 ⼀ 切 真 正 讲 道 的 来 源 ｡ 清 教 徒 认 为 , 讲 道 要 远 ⽐ 圣 礼 和 礼 仪 更 重 要 ｡ 清 教 徒 认 为 , 在 这 种 尊 贵 受 到 了 威 胁 的 情 况 下 , 牧 师 需 要 个 ⼈ 性 的 ､ 神 圣 的 呼召 , 这 是 ⾄ 关 重 要 的 ｡ 牧 者 的 ⽣ 活 需 要 有 持 续 的 圣 洁 , 这 ⼀ 点 也 ⾮ 常 重 要 : 他 所是 与 他 所 做 的 , 必 须 与 他 在 讲 道 中 所 传 讲 的 ⼀ 致 ｡

讲 道 的 重 要 性

清 教 徒 认 , 讲 道 ⼈ 应 当 把 每 ⼀ 次 登 上 讲 坛 当 成 是 ⾃ ⼰ 第 ⼀ 次 讲 道 , 也 很 可 能是 最 后 ⼀ 次 讲 道 , 祈 求 上 帝 让 它 成 为 他 所 传 讲 的 最 好 的 ⼀ 次 讲 道 ｡ 威 廉 • 古 纳 尔 曾说 : “ 上 帝 的 圣 ⾔ 是 极 为 神 圣 的 事 , 不 可 以 之 为 玩 物 ､ 为 戏 耍 ｡ ” 约 翰 • 普 雷 斯 顿 写道 : “ 我 们 所 听 的 讲 道 , 没 有 哪 次 不 使 我 们 更 接 近 天 堂 , 或 更 接 近 地 狱 ｡ ” 约 翰 • 科顿 的 ⼀ 位 听 众 曾 在 信 中 谈 到 他 的 某 次 讲 道 : “ 科 顿 先 ⽣ 讲 道 , 总 是 带 着 ⼀ 种 有 权 柄 ､示 范 和 ⽣ 命 ⽓ 息 , 由 此 我 认 为 , 当 他 从 任 何 ⼀ 位 先 知 和 使 徒 那 ⾥ 取 材 讲 道 时 , 我 听到 的 不 是 他 的 声 ⾳ , ⽽ 是 先 知 和 使 徒 的 声 ⾳ ; 的 确 , 我 听 到 了 主 耶 稣 基 督 向 我 的 ⼼灵 说 话 ｡ ”

清 教 徒 是 热 ⼼ 传 道 的 ⼈ , 他 们 以 讨 上 帝 喜 悦 ( ⽽ 不 是 讨 ⼈ 的 喜 悦 ) 为 ⽬ 标 ｡ 上帝 是 他 们 的 ⻅ 证 ⼈ ｡ 所 有 ⾯ 具 都 被 剥 下 来 , 所 有 奉 承 都 他 们 憎 恶 ｡ 请 听 巴 克 斯 特的 话 : “ 弟 兄 们 , 我 奉 上 帝 之 名 , 要 在 你 们 来 到 祂 的 ⾯ 前 时 , 殚 精 竭 虑 地 唤 醒 你 们的 ⼼ 灵 ; 这 样 在 你 作 工 时 , 能 够 叫 你 能 适 合 去 唤 醒 罪 ⼈ 的 ⼼ 灵 ｡ 记 住 , 他 们 要 么 被唤 醒 , 要 么 被 定 罪 ｡

⼀ 位 昏 昏 欲 睡 的 牧 师 • ⋯ ⼏ 乎 不 可 能 唤 醒 它 们 ⋯ ⋯ 所 以 应 当 如此 向 你 的 会 众 讲 道 , 他 们 必 须 醒 来 — 要 么 是 在 这 ⾥ , 要 么 就 是 在 地 狱 ⾥ ｡ ” 与 讲 道 有 关 的 ⼀ 切 事 都 是 如 此 ⼤ 有 威 荣 , 以 致 ⼈ ⼏ 乎 不 能 靠 ⼀ ⼰ 之 ⼒ 给 ⼈ 们 带来 仆 么 ｡ 约 输 • 弗 拉 维 尔 把 握 住 了 清 教 徒 讲 道 的 精 神 , 他 写 道 : “ 我 们 有 多 少 真 理需 要 研 究 ! 有 多 少 撒 但 的 诡 计 和 败 坏 需 要 查 验 ! 有 多 少 良 ⼼ 问 题 需 要 解 决 ! 是 的 ,我 们 必 须 为 捍 卫 ⾃ ⼰ 所 传 的 真 道 ⽽ 战 , 也 要 皓 ⾸ 穷 经 , 并 要 忠 ⼼ 传 扬 它 们 ; 但 这时 间 花 得 很 值 : ( 投入 我 们 的 ) 头 脑 ､ ⼼ 灵 ､ 五 脏 六 腑 , 笑 对 胸 痛 , 腰 酸 背 痛 ､ 双腿 颤 抖 , 只 要 显 明 我 们 是 基 督 忠 实 的 仆 ⼈ , 就 必 从 祂 ⼝ 中 听 到 那 喜 乐 的 声 ⾳ : ‘ 好 ,你 这 ⼜ 良 善 ⼜ 忠 ⼼ 的 仆 ⼈ ! ’ ”

讲 道 的 能 ⼒

对 清 教 徒 讲 道 的 能 ⼒ , 可 以 通 过 以 下 ⽅ 式 来 充 分 理 解 : ⾸ 先 , 通 过 观 察 清 教 徒与 英 国 国 教 两 者 在 讲 道 ⽅ 法 上 有 何 不 同 ; 其 次 , 通 过 思 考 清 教 徒 如 何 根 据 圣 经 的 框 架 来 讲 道 , 以 解 决 ⼈ 理 性 ､ 良 ⼼ 和 ⼼ 灵 的 问 题 ｡

清 教 徒 与 英 国 国 教 的 讲 道

英 国 国 教 代 表 的 是 英 国 已 经 形 成 建 制 的 国 家 教 会 , 他 们 觉 得 清 教 徒 极 ⼤ 地 夸 ⼤了 讲 道 在 救 恩 中 及 正 确 理 解 上 帝 ⽅ ⾯ 的 作 ⽤ , 以 ⾄ 于 破 坏 了 其 他 的 蒙 恩 之 道 ｡ 霍顿 • 戴 维 斯 曾 说 , 英 国 国 教 认 为 “ 在 教 会 怀 抱 中 的 交 谈 ､ 宗 教 教育 ､ 阅 读 博 学 之 ⼠ 的 书 籍 ､ 借 着 会 议 领 受 的 信 息 , 以 及 公 共 和 个 ⼈ 性 阅 读 圣 经 和 讲道 词 , 还 有 其 他 途 径 , 都 引 导 ⼈ 对 上 帝 有 ⼀ 种 救 赎 性 的 认 识 ” ｡ ” 对 伊 丽 莎 ⽩ ⼥ 王和 其 他 英 国 国 教 的 ⼈ 来 说 , 讲 道 集 ( 从 本 质 上 讲 , 就 是 那 些 供 ⼈ 阅 读 的 讲 章 ) 要 ⽐那 些 即 兴 的 讲 道 更 为 ⼈ 们 所 喜 爱 , 因 为 它 们 结 构 更 精 致 并 且 更 容 易 控 制 ｡

与 之 相 反 , 清 教 徒 抱 怨 说 , 英 国 国 教 的 讲 道 过 于 华 丽 , 带 有 太 多 演 讲 ⾊ 彩 ､ 过于 形 ⽽ 上 学 ､ 过 于 道 德 说 教 , ⽽ 福 ⾳ 性 ､ 经 验 性 和 实 ⽤ 性 却 不 ⾜ ｡ 巴 克 斯 特 把 讲 道的 迫 切 描 述 为 “ ⼀ 个 垂 死 的 ⼈ 向 另 ⼀ 个 垂 死 的 ⼈ ( 说 话 ) ” , 英 国 国 教 则 把 讲 道 在很 ⼤ 程 度 上 描 述 为 “ 或 就 他 们 的 教 会 宪 章 和 绝 对 顺 服 进 ⾏ 精 彩 的 公 开 演 说 , 或 对 教会 分 裂 发 出 感 喟 , 或 进 ⾏ 道 德 说 教 , 或 只 是 对 ⾃ 然 之 光 所 遣 责 的 恶 习 进 ⾏ 声 讨 ” 。

两 者 之 间 有 何 等 ⼤ 的 差 异 ｡ 在 对 英 国 国 教 辞 藻 华 丽 的 讲 道 做 了 ⼀ 番 描 述 之 后 , 欧⽂ 写 道 : “ 这 等 东 ⻄ 并 不 适 合 那 位 在 讲 道 中 说 话 的 上 帝 的 权 柄 ､ 威 严 ､ 伟 ⼤ ､ 圣 洁 ｡⼀ 位 世 上 的 君 主 虽 然 会 在 他 的 法 令 ､ 规 或 宣 ⾔ 中 常 常 使 ⽤ 它 们 , 但 他 贩 售 权 柄 的作 法 只 会 招 ⼈ 蔑 视 , 并 怂 恿 ⾃ ⼰ ⾂ ⺠ 以 这 种 ⽅ 式 对 其 不 顺 服 ｡ 它 们 更 不 适 合 向 可 怜的 ⾍ ⼦ 宣 讲 上 帝 的 理 性 和 旨 意 , 因 为 祂 是 天 地 的 掌 管 者 !

英 国 国 教 认 为 , 清 教 徒 的 讲 道 情 感 ⾊ 彩 过 于 强 烈 , ⽽ 且 带 有 “ 热 情 主 义 ” 特 ⾊ , 这 在 当 时 意 味 着 狂 热 主 义 ｡ 但 是 , 他 们 对 清 教 徒讲 道 的 敌 视 , 不 过 是 更 强 化 了 清 教 徒 强 调 讲 道 的 倾 向 ｡ 同 时 , 清 教 徒 认 ⼒ , 英 国 国教 的 讲 道 缺 乏 紧 迫 感 和 圣 洁 的 热 情 , ⽽ 且 过 分 专 注 于 显 示 讲 道 ⼈ 的 古 典 学 养 ｡ 这 种讲 道 变 成 了 演 说 表 演 , 却 缺 乏 圣 灵 作 ⼯ 的 能 ⼒ ｡ 英 国 国 教 的 讲 道 变 成 了 依 赖 亚 ⾥ ⼠多 德 的 辩 证 ⽅ 法 进 ⾏ 的 纯 粹 道 德 主 义 说 教 和 哲 学 论 述 , 甚 ⾄ 到 了 让 ⼈ 的 ⼼ 灵 感 觉 ⼲瘪 ⽆ 味 的 地 步 ｡ 清 教 徒 深 感 忧 伤 , 因 英 国 国 教 的 讲 道 中 根 本 没 有 “ 耶 和 华 如 此说 ” 的 话 语 , 没 有 对 上 帝 的 圣 ⾔ 和 旨 意 权 柄 性 的 宣 告 ｡ 它 包 含 了 太 多 ⼈ 为 的 平 ⾏ 和臆 想 出 来 的 详 细 划 分 ｡ 他 们 的 修 辞 ⼿ 段 包 括 重 复 ､ ⼤ 量 的 例 证 ､ 铺 陈 的 辞 藻 , 还 有从 教 ⽗ 及 各 种 世 俗 材 料 中 引 ⽤ 的 ⼤ 量 内 容 , 其 中 许 多 是 以 希 腊 ⽂ 和 拉 丁 ⽂ 的 原 ⽂ 形式 出 现 的 , 所 有 这 ⼀ 切 都 导 致 在 讲 道 中 缺 乏 紧 迫 感 和 针 对 性 , 以 致 那 锋 利 的 ､ 合 乎圣 经 讲 道 的 双 刃 剑 被 弄 得 钝 化 了 ｡

⽆ 怪 乎 托 ⻢ 斯 • 布 鲁 克 斯 在 对 英 国 国 教 这 种 讲 道 ⽅ 式 所 作 的 回 应 中 写 道 : “ 粉饰 的 演 讲 术 虽 然 会 逗 弄 ⼀ 下 ⼈ 的 头 脑 , 但 唯 有 朴 实 的 教 义 才 会 叫 ⼈ 想 到 审 判 , 并 说服 ⼈ 的 良 ⼼ , 使 ⼈ 的 意 志 屈 服 , 并 嬴 得 ⼈ ⼼ ｡ ” “ 爱 德 华 滋 在 清 教 徒 时 代 的 末 尾 说 : “ 我 宁 愿 被 ⼗ 个 ⼈ 完 全 理 解 , ⽽ 不 是 被 万 ⼈ 所 钦 佩 ｡ ”