清教徒神学 第四⼗⼆章 清教徒的讲道(⼀) （下）转载

清教徒神学

作者：周毕克  马克·琼斯

教会论

朴 实 的 应 ⽤

讲 道 的 第 三 部 分 通 常 被 称 为 对 经 ⽂ 的 “ 应 ⽤ ” , 因 为 牧 者 要 将 圣 经 应 ⽤ 在 不 同的 听 众 身 上 , 可 能 变 得 很 冗 ⻓ ｡ 正 如 帕 ⾦ 斯 所 ⾔ , 这 些 应 ⽤ 可 能 在 他 们 警 告 ⼈ 要“ ⾰ 除 邪 恶 ⽣ 活 ” ⽅ ⾯ 颇 具 穿 透 ⼒ , “ 或 是 在 对 ⼈ 的 安 慰 ⽅ ⾯ 贯 穿 始 终 ｡ “ 讲 道 的 ⽇标 总 是 让 上 帝 的 道 发 挥 到 极 致 , 或 者 正 如 巴 克 斯 特 所 ⾔ , 把 它 铭 刻 在 ⼈ ⼼ 中 , 好 叫他 们 在 圣 洁 中 ⻓ 进 ｡

在 威 斯 敏 斯 特 神 学 家 所 编 辑 的 《 威 斯 敏 斯 特 公 共 敬 拜 指 南 》 中 有 简 短 的 ⼀ 章 ,题 为 “ 论 真 道 的 传 讲 ” , 对 这 些 运 ⽤ 或 者 应 ⽤ 作 了 美 好 的 总 结 :

即 使 ⼗ 分 清 楚 地 解 释 并 确 ⽴ 了 教 义 , 但 ( 传 道 ⼈ ) 不 应 以 ⼀ 般 教 义 为 满 ⾜ , ⽽是 要 付 诸 具 体 实 践 , 应 ⽤ 于 听 众 身 上 ｡ 对 他 来 说 , 实 ⾮ 易 事 , 需 要 极 ⼤ 的 谨 慎 ､ 热⼼ ､ 默 想 , ⽽ 且 这 种 应 ⽤ 对 属 ⾎ ⽓ 的 ､ 败 坏 的 ⼈ 来 说 是 不 讨 好 的 事 ｡ 但 他 必 须 如 此 ,好 叫 听 他 讲 道 的 ⼈ 感 受 到 上 帝 的 道 是 活 泼 的 , 是 有 功 效 的 , 连 ⼼ 中 的 ⼼ 思 和 意 念都 能 辨 明 ｡ 若 有 不 信 的 或 ⽆ 知 的 ⼈ 在 场 , 他 ⼼ ⾥ 的 隐 情 或 可 显 露 出 来 , 就 归 荣 耀 给上 帝 ｡

威 斯 敏 斯 特 神 学 家 指 出 了 六 种 应 ⽤ ⽅ 式 :

( 1 ) 训 诲 : 教 义 性 应 ⽤ ｡

( 2 ) 驳 斥 : 反 驳 当 前 错 误 ｡

( 3 ) 劝 勉 : 敦 促 并 劝 告 群 ⽺ 遵 守 所 传 讲 的 经 ⽂ 提 出 的 命 令 和 义 务 , 并 阐 明 “ 那帮 助 他 们 履 ⾏ 这 些 职 责 的 ⼯ 具 ” ｡

( 4 ) 忠 告 : 指 斥 罪 恶 , 激 起 ⼈ 们 对 罪 的 邪 恶 之 认 识 以 及 对 罪 的 恨 恶 , 并 宣 讲 罪的 可 怕 后 果 , 说 明 如 何 才 能 避 免 它 ｡

( 5 ) 安 慰 : ⿎ 励 信 徒 持 守 信 ⼼ 打 那 美 好 的 仗 , 尽 管 会 遇 到 各 种 艰 难 和 病 苦 ｡

( 6 ) 审 判 : 宣 讲 恩 典 的 标 准 和 标 记 , ⽬ 的 是 让 ⼈ 照 着 ⾃ ⼰ 的 属 灵 状 况 ⾃ 我 省 察和 改 正 , 激 发 信 徒 尽 ⾃ ⼰ 的 本 分 , 使 他 们 因 罪 谦 卑 下 来 , 并 因 安 慰 得 以 稳 固 ｡ ”

在 这 个 清 单 上 , 我 们 还 可 以 加 上 颂 赞 性 的 应 ⽤ , 或 应 ⽤ 圣 经 真 理 来 帮 助 ⼈ 们 感受 上 帝 和 祂 真 理 的 美 好 与 荣 耀 , 并 感 动 他 们 照 着 祂 在 圣 经 中 启 示 ⾃ ⼰ 的 ⽅ 式 来 赞 美祂 ｡ 这 种 讲 道 ⽅ 式 会 借 着 耶 稣 基 督 我 们 的 主 , 提 升 我 们 的 ⼼ 灵 和 感 情 , 使 之 惊 叹 三⼀ 上 帝 的 美 丽 ､ 荣 耀 和 慈 爱 ｡

这 些 应 ⽤ 必 须 是 针 对 正 确 的 对 象 , 否 则 它 们 可 能 会 带 来 更 多 属 灵 上 的 伤 害 , ⽽不 是 益 处 ｡ 帕 ⾦ 斯 告 诉 我 们 说 , 如 何 才 能 将 经 ⽂ 的 应 ⽤ 指 向 七 种 类 型 的 听 众 ｡

( 1 ) ⽆ 知 与 不 可 教 的 ⼈ ｡ 这 等 ⼈ 需 要 听 到 的 教 导 真 道 的 ⽅ 式 是 , 必 须 清 晰 ､ 合理 , 还 要 借 着 责 备 和 刺 痛 他 们 的 良 ⼼ ｡

( 2 ) ⽆ 知 但 可 教 的 不 信 者 ｡ 对 这 些 ⼈ , 必 须 教 导 他 们 基 督 教 最 基 本 的 教 义 ｡ 帕⾦ 斯 建 议 , 他 们 要 从 他 写 的 《 基 督 徒 敬 虔 的 根 基 》 ⼀ 书 中 来 学 习 , 这 本 书 涵 盖 了 悔 改 ､ 信 ⼼ ､ 圣 礼 ､ 对 圣 ⾔ 的 应 ⽤ ､ 复 活和 末 后 审 判 ｡

( 3 ) 那 些 有 知 识 但 还 没 有 谦 卑 下 来 的 ⼈ ｡ 对 这 样 的 听 众 , 传 道 ⼈ 必 须 宣 讲 律法 , 来 激 发 他 们 为 罪 忧 伤 和 痛 悔 的 ⼼ ; 然 后 , 他 必 须 传 讲 福 ⾳ ｡

( 4 ) 谦 卑 的 ⼈ ｡ 传 道 ⼈ 不 能 过 早 地 给 这 些 ⼈ 安 慰 , ⽽ 是 必 须 ⾸ 先 确 定 : 他 们 的谦 卑 是 从 植 根 于 对 上 帝 救 赎 ⼯ . 作 的 信 ⼼ 中 产 ⽣ 的 , 还 是 从 纯 粹 常 ⼈ 的 信 念 中 产 ⽣的 ｡ 对 那 些 只 在 ⼀ 定 程 度 上 谦 卑 下 来 的 ⼈ , 他 们 还 没 有 被 剥 去 ⽩ 义 , 帕 ⾦ 斯 说 , 仍须 向 他 们 宣 讲 律 法 , 尽 管 要 ⽤ 福 ⾳ 来 调 和 , 好 叫 他 们 “ 因 ⽩ ⼰ 的 罪 和 默 想 上 帝 的 审判 ⽽ 惊 恐 ; 与 此 同 时 , 也 叫 他 们 能 得 到 福 ⾳ 的 安 慰 ” ｡ 对 那 些 完 全 谦 卑 下 来 的 ⼈ ,则 应 该 宣 讲 并 传 达 “ 信 ⼼ 和 悔 改 的 教 义 , 以 及 福 ⾳ 的 安 慰 ” ｡

( 5 ) 那 些 相 信 的 ⼈ ｡ 对 信 徒 , 则 须 教 导 重 要 的 因 信 称 义 ､ 成 圣 和 恒 忍 到 底 的 教义 , 以 及 律 法 作 为 ⾏ 事 为 ⼈ 规 范 的 信 息 , ⽽ 不 是 宣 讲 律 法 的 毒 钩 与 诅 咒 ｡ 帕 ⾦ 斯 写道 : “ 在 ⼈ 信 道 之 前 , 应 当 传 讲 律 法 与 诅 咒 ; 在 ⼈ 归 信 之 后 , 则 应 传 讲 没 有 诅 咒 的律 法 ” ｡

( 6 ) 那 些 在 信 ⼼ 或 ⽣ 活 中 跌 倒 的 ⼈ ｡ 这 些 是 在 信 ⼼ ､ 知 识 或 抓 住 基 督 ⽅ ⾯ 退 后的 ⼈ ｡ 若 他 们 在 知 识 上 跌 倒 , 就 要 ⽤ 他 们 犯 错 误 的 特 定 教 义 来 训 诲 他 们 ｡ 若 他 们术 能 抓 住 基 督 , 那 他 们 就 应 该 借 着 蒙 恩 的 标 记 来 检 查 ⾃ ⼰ , 然 后 ⻜ 奔 到 基 督 那 ⾥ ,以 祂 为 福 ⾳ 的 救 法 ｡ 对 那 些 陷 ⼊ 罪 ⾏ 中 的 ⼈ , 则 须 借 着 宣 讲 律 法 和 福 ⾳ 带 领 他 们悔 改 ｡

( 7 ) ⼀ 群 混 合 的 ⼈ ｡ 这 可 能 是 指 在 教 会 中 既 有 信 徒 也 有 ⾮ 信 徒 , 也 可 能 是 指 前六 种 听 众 混 合 在 ⼀ 起 的 ⼀ 群 ⼈ ｡ 慧 来 弄 清 应 该 在 多 ⼤ 程 度 上 如 果 后 者 是 帕 ⾦ 斯 所 指 向 他 们 传 讲 律 法 , ⼜ 在 的 对 象 多 ⼤ 程 度 上 , 那 就 需 要 极 ⼤ 向 他 们 传 讲 福 ⾳ 的 智。清 教 徒 牧 师 虽 然 会 在 ⼀ 段 时 间 内 解 决 所 有 这 七 种 ⼈ 的 问 题 , 但 并 ⾮ 在 每 次 讲 道中 都 是 如 此 ｡ 《 威 斯 敏 斯 特 公 共 敬 拜 指 南 》 建 议 传 道 ⼈ , 不 要 追 求 对 经 ⽂ 中 所 包 含的 “ 每 种 ⽤ 途 ” 都 ⾯ ⾯ 俱 到 ｡ 然 ⽽ , 每 次 讲 道 都 要 包 括 对 信 徒 和 ⾮ 信 徒 的 指 导 ｡ 对⾮ 信 徒 , 通 常 要 呼 召 他 们 检 查 ⾃ ⼰ 是 如 何 ⽣ 活 的 , 以 及 他 有 何 种 ⾏ 为 需 要 改 变 ; 然 后 , 要 告 诫 他 逃 到 基 督 那 ⾥ , 唯 有 基 督 才 可 以 满 ⾜ 他 的 需 求 ｡

对 信 徒 ⽽ ⾔ , “ 应 ⽤ ” 通 常 包 含 着 安 慰 ､ 指 导 和 ⽩ 我 反 省 ｡ “ 詹 姆 斯 • 德 汉 曾 写道 , 应 ⽤ 部 分 是 “ 讲 道 的 ⽣ 命 , 因 此 讲 道 ⼜ 被 称 为 说 服 ､ 作 ⻅ 证 ､ 恳 求 ､ 勉 强 或 请⽔ ､ 劝 勉 ” ｡

朴 实 的 表 达

绝 ⼤ 多 数 清 教 徒 传 道 ⼈ 的 讲 道 都 会 持 续 ⼤ 约 ⼀ 个 ⼩ 时 , ⽽ 且 是 带 着 冗 ⻓ 的 笔 记⼤ 纲 登 上 讲 坛 ｡ 有 些 ⼈ 则 会 将 他 们 的 讲 章 写 出 来 , 尤 其 是 他 们 的 应 ⽤ 部 分 , 但 是 只使 ⽤ 其 中 的 ⼀ 部 分 内 容 ｡ 有 些 ⼈ 根 本 没 有 笔 记 , 完 全 依 赖 于 记 忆 ｡ 列 维 认为 , 在 新 英 格 兰 , 清 教 徒 ⼀ 开 始 觉 得 , 若 ⼀ 个 传 道 ⼈ 即 兴 讲 道 , 这 是 最 好 的 ｡ 但是 , 约 翰 • 华 翰  这 位 ⼴ 受 欢 迎 的 牧 师 曾 在 1 6 3 6 年 ⾄ 1 6 7 0 年 间 在康 涅 狄 格 州 的 温 莎 侍 奉 , 他 在 传 讲 过 程 中 使 ⽤ 了 ⼤ 量 的 笔记 , 其 他 ⼈ 也 开 始 仿 效 他 的 作 法 ｡ ” 他 们 通 常 写 出 ⾃ ⼰ 的 讲 章 , 尤 其 是 他 们 的 应 ⽤部 分 , 实 际 上 ⽐ 他 们 宣 讲 的 要 充 分 ｡

清 教 徒 朴 实 的 讲 道 ⻛ 格 避 免 了 给 普 通 听 众 造 成 任 何 不 清 楚 和 不 明 了 的 麻 烦 ｡ 牧师 是 上 帝 所 命 的 圣 ⾔ 解 释 者 , 绝 不 可 让 任 何 雄 辩 的 演 讲 术 模 糊 了 福 ⾳ 真 理 和 清 晰 的表 达 ｡ 为 达 到 朴 实 的 ⽬ 的 , 传 道 ⼈ 应 该 舍 弃 ⾃ ⼰ 的 讲 道 ⻛ 格 , 好 让 基 督 和 祂 的 福 ⾳得 着 称 赞 ｡ “ 被 钉 在 ⼗ 架 上 的 ⻛ 格 , 才 最 适 合 被 钉 ⼗ 架 的 基 督 ” , 弗 拉 维 尔 写 道 , “ ⾔语 不 过 是 内 容 的 仆 从 ｡ 铁 钥 匙 若 可 开 锁 , 强 如 ⾦ 钥 匙 不 能 开 启 宝 藏 ｡ ” “ 罗 伯 特 • 伯顿 ( 1 5 7 2 - 1 6 3 1 ) 说 , 真 基 督 徒 的 ⼼ 灵 “ 会 借 着 ⼀ 篇 讲 章 得 到 实 在 的安 慰 , 并 被 真 场 地 基 督 化 , 它 通 过 默 想 的 ⼒ 量 ⽽ 具 有 真 情 实 感 , 依 托 真 实 ､ ⽩ 然 和 对⽣ 命 之 道 的 必 要 感 受 , 基 于 对 经 ⽂ 的 熟 悉 ⽽ 有 的 ⽆ 可 ⽐ 拟 的 强 ⼒ 表 达 ⋯ ⋯ 远 远 胜 过那 种 天 ⻢ ⾏ 空 的 泛 泛 ⽽ 谈 , 尽 管 它 们 会 充 斥 着 鲜 花 和 各 种 博 雅 艺 术 ､ ⼈ ⽂ ､ 哲 学 的精 髓  ｡

这 种 讲 道 极 具 挑 战 性 , 需 要 进 ⾏ ⼤ 量 的 ､ ⻓ 时 间 的 研 究 ｡ 托 ⻢ 斯 • 谢 泼 德 可 能是 典 型 的 代 表 , 他 每 星 期 都 要 在 家 中 待 上 整 整 三 天 , 来 准 备 安 息 ⽇ 的 两 场 服 待 ｡ 科 顿 • ⻢ 瑟 说 , 约 输 • 科 顿 的 所 有 讲 道 “ 都 能 嗅 到 挑 灯 夜 战 的 味 道 ” ｡ ” 清 教 徒 鄙视 传 道 ⼈ 的 懒 惰 ; 他 们 教 导 说 , 要 明 ⽩ 上 帝 在 圣 经 中 的 ⼼ 意 , 就 需 要 迫 切 地 祷 告 ,艰 苦 地 追 踪 词 语 源 头 的 蛛 丝 ⻢ 迹 , 寻 找 错 综 复 杂 的 语 法 内 容 , 并 努 ⼒ 将 ⼿ 头 的 经 ⽂表 达 得 尽 可 能 全 ⾯ ､ 准 确 ｡ 在 经 过 这 ⼀ 切 的 祷 告 ､ 思 考 ､ 与 ⽂ 本 进 ⾏ 的 ⻆ ⼒ 之 后 ,清 教 徒 传 道 ⼈ ⼒ 求 克 尽 ⾃ ⼰ 的 ⼀ 切 所 能 , ⽤ 这 种 朴 实 ⽆ 华 的 ⽅ 式 将 上 帝 的 ⼼ 意 向 祂的 ⼦ ⺠ 打 开 ｡ 即 使 是 ⼩ 学 ⽣ , 也 能 理 解 这 ⼀ 信 息 的 绝 ⼤ 部 分 内 容 ｡ 巴 克 斯 特 写 道 :

“ 讲 道 朴 实 , 让 ⽬ 不 识 丁 的 ⼈ 都 能 明 ⽩ ; 态 度 严 肃 , 让 那 僵 死 的 ⼼ 灵 都 能 有 所 感 ;说 理 服 ⼈ , 让 那 争 竞 的 ⽃ ⼠ 都 要 闭 ⼝ ⼀⼀ 这 绝 ⾮ 易 事 ｡ ” 因 为 传 道 ⼈ 针 对 的 是 教 会 中 的 不 同 群 体 , 所 以 他 的 讲 道 ⽅ 式 必 须 加 强 他 所 传 信息 的 严 肃 性 ｡ 威 斯 敏 斯 特 神 学 家 晓 得 这 种 ⻛ 格 和 内 容 之 间 的 基 本 联 系 ｡ 他 们 在 《 公众 敬 拜 指 南 》 中 对 讲 道 进 ⾏ 了 讨 论 , 并 且 在 结 论 中 敦 促 讲 道 和 事 ⼯ 必 须 ⽤ 以 下 ⽅ 式来 进 ⾏ :

( 1 ) 刻 苦 , 也 就 是 苦 ⼼ 孤 诣 , ⽽ 不 是 没 不 经 ⼼ ;

( 2 ) 朴 实 , 好 叫 ⽬ 不 识 丁 的 ⼈ 也 能 明 ⽩ 圣 经 中 的 教 训 ;

( 3 ) 忠 ⼼ , 渴 望 基 督 得 荣 耀 , 渴 望 失 丧 之 ⼈ 得 救 , 渴 望 信 徒 受 训 诲 ;

( 4 ) 明 智 , 以 最 适 合 教 区 会 众 的 ⽅ 式 来 教 导 和 劝 诫 ⼈ ;

( 5 ) 严 肃 , 以 适 合 圣 ⾔ 的 ⽅ 式 ;

( 6 ) 深 情 , 以 敬 虔 的 热 情 和 衷 ⼼ 的 渴 望 , 为 的 是 ⼈ 灵 魂 的 福 利 ;

( 7 ) 迫 奶 , 内 ⼼ 信 服 基 督 的 真 道 , 并 且 以 敬 虔 ⽅ 式 ⾏ 在 群 ⽺ 前 ⾯ , 不 管 是 私 ⼈⽣ 活 还 是 公 众 ⽣ 活 ｡

若 将 这 真 正 讲 道 上 帝 的 教 会 的 七 重 标 志 更 充 分 地 呈 现 在 今 天 的 讲 道 和 事 ⼯ 中 , 我 们 岂 不 是 会 在中 更 多 地 看 到 祂 话 语 改 变 ⽣ 命 的 ⼤ 能 吗 ?

朴 实 的 信 靠

帕 ⾦ 斯 说 , 属 灵 和 充 满 恩 慈 这 种 质 朴 的 ⻛ 格 必 须 强 调 讲 道 的 话 语 , 圣 灵 的 ⼯ 作 就 会 显 明 的 属 灵 本 质 出 来 ｡ 当 传 道 ⼈ 照 着 经 ⽂ 讲 说, 上 帝 恩 典 的 证 据 就 会 被 接 纳 到⼈ 的 ⼼ 灵 中 ｡

传 道 ⼈ 在 他 们 所 说 和 所 ⾏ 的 ⼀ 切 事 上 , 必 须 显 出 对 圣 灵 深 刻 的 依 赖 ｡ 他 们 必须 敏 锐 地 感 到 ⾃ ⼰ 没 有 能 ⼒ 带 领 任 何 ⼈ 来 到 基 督 ⾯ 前 , 也 应 当 明 ⽩ ⼈ 悔 改 归 信 的重 要 性 ｡ 威 廉 • 古 纳 尔 对 传 道 ⼈ 说 : “ 上 帝 把 你 差 派 到 那 些 ⼈ 中 , 却 从 来 没 有 给 你这 样 的 责 任 , 就 是 让 他 们 归 信 ｡ 不 是 的 , 传 讲 福 ⾳ 才 是 你 当 尽 的 责 任 ｡ ”  巴 克 斯特 写 道 : “ 使 ⼈ 归 信 是 另 ⼀ 种 ⼯ 作 , 这 是 绝 ⼤ 多 数 ⼈ 没 有 意 识 到 的 ｡ 把 ⼀ 颗 尘 世中 的 ⼼ 灵 带 到 天 上 , 并 向 ⼈ 说 明 上 帝 可 喜 悦 的 卓 越 , 这 并 ⾮ ⼩ 事 ｡ 他 若 不 是 被 这种 ⼤ 爱 带 到 上 帝 ⾯ 前 , ⼼ 灵 就 绝 不 会 得 到 满 ⾜ : 破 碎 ⼈ 的 向 恶 之 ⼼ , 让 他 逃 往 基督 的 避 难 所 , 并 充 满 感 恩 地 接 受 基 督 作 他 灵 魂 的 ⽣ 命 ; 让 他 的 ⽣ 命 发 ⽣ 转 向 或 改变 ; 好 叫 这 ⼈ 弃 绝 他 过 去 ⾃ 以 为 有 的 幸 福 , ⼜ 将 他 的 幸 福 放 在 此 前 从 未 拥 有 的 事物 上 ｡ ”

清 教 徒 深 信 , 不 管 是 传 道 ⼈ 还 是 听 众 , 都 要 完 全 依 赖 圣 灵 的 ⼯ 作 , 照 着 祂 的 旨意 来 实 施 使 ⼈ 重 ⽣ 和 归 信 的 ⼯ 作 ｡ ” 圣 灵 让 上 帝 临 格 在 ⼈ 的 ⼼ 灵 中 ｡ 祂 说 服 罪 ⼈ 来寻 求 救 恩 , 更 新 ⼈ 败 坏 的 意 志 , ⼜ 使 圣 经 真 理 扎 根 在 ⼈ ⽯ 头 地 ⼀ 般 的 ⼼ 灵 中 ｡ 正如 华 森 所 写 的 那 样 : “ 传 道 ⼈ 只 是 在 ⼈ 的 ⼼ ⻔ 外 叩 ⻔ , ⽽ 圣 灵 却 是 带 着 钥 匙 来 开 启⼈ 的 ⼼ 扉 ｡ ” “ 约 瑟 • 艾 ⾥ 恩 说 : “ 决 不 要 ⾃ 以 为 你 凭 着 ⼀ ⼰ 之 ⼒ 就 可 以 悔 改 归 信 ｡ 你若 要 蒙 拯 救 得 以 归 信 , 就 必 须 对 倚 靠 ⾃ ⼰ 的 ⼒ 量 感 到 绝 望 ｡ 因 为 这 是 从 死 ⾥ 复 活 ( 弗 2 : 1 ) , 成 为 ⼀ 个 新 造 的 ⼈ ( 加 6 : 1 5 ; 弗 2 : 1 0 ) , ⼀ 项 出 于 绝 对 全 能 的 ⼯ 作 ( 弗1:19 )."

朴 实 的 圣 洁

唯 有 当 ⼈ 在 侍 奉 中 有 圣 洁 ⽣ 活 的 美 德 相 伴 时 , 他 在 讲 道 中 才 可 能 发 出 恩 ⾔ ｡ 传道 ⼈ 必 须 是 ⼀ 位 圣 徒 ｡ 在 这 个 问 题 上 , 清 教 徒 的 名 ⾔ ⽐ ⽐ 皆 是 :

• “ 假 若 你 没 有 将 省 察 ⾃ ⼰ 内 ⼼ ､ 胜 过 败 坏 以 及 与 上 帝 同 ⾏ 当 成 ⾃ ⼰ ⽇ 常 的 事务 , 假 若 你 没 有 把 这 项 ⼯ 作 当 成 ⾃ ⼰ 需 要 经 常 关 注 的 , 那 么 ⼀ 切 就 都 错 了 , 你 会 让听 道 的 ⼈ 饥 饿 ⽽ 死 • ⋯ 我 们 必 须 努 ⼒ 学 习 如 何 良 好 地 ⽣ 活 , 正 如 我 们 要 学 习 如 何 传道 ⼀ 样 ” ( 理 查 德 • 巴 克 斯 特 ) ｡

• “ ⼀ 个 ⼈ 若 教 导 正 直 却 ⾏ 事 诡 诈 , 因 他 ⽣ 活 的 暗 夜 ⽽ 跌 倒 的 ⼈ , 要 ⽐ 他 在 教义 的 晨 光 中 建 ⽴ 的 ⼈ 更 多 ” ( 约 翰 • 欧 ⽂ ) ｡

• “ 我 们 的 ⼼ 灵 如 何 , 我 们 的 侍 奉 也 如 何 ｡ 没 有 谁 能 ⾼ 过 他 ⾃ ⼰ 习 惯 性 虔 诚 的⽔ 平 ” ( 托 ⻢ 斯 • 威 尔 逊 ) 说 , 清 教 徒 的 讲 道 以 正 直 ⽣ 活 为 依 托 ｡ 传 道 ⼈ 要 活 出 他 们 所 宣 讲 的 道 ｡ 对 他 们 来平 衡 的 教 义 与 平 衡 的 ⽣ 活 密 不 可 分 ｡ 清 教 徒 传 道 ⼈ 是 教 导 ⼈ 的 先 知 , 代 求 的 祭司 , 也 是 治 理 ⾃ ⼰ 家 庭 ､ 教 会 和 社 会 的 君 王 ｡ 他 们 有 私 下 的 祷 告 ､ 家 庭 敬 拜 , 也 有公 共 的 代 祷 ｡

结 论 : 必 须 祷 告

读 完 这 ⼀ 章 之 后 , ⼈ 们 可 能 会 惊 呼 : “ 有 谁 适 合 担 当 这 些 事 呢 ? ” 但 是 , 我 们 不是 要 降 低 讲 道 的 标 准 , 反 ⽽ 应 该 让 ⾃ ⼰ 降 卑 下 来 , 在 天 ⽗ 上 帝 ⾯ 前 屈 膝 ｡ 清 教 徒让 他 们 所 有 的 讲 道 都 沉 浸 在 祷 告 中 ｡ 他 们 之 所 以 成 为 伟 ⼤ 的 传 道 ⼈ , 是 因 为 他 们 也是 与 上 帝 ⻆ ⼒ 的 伟 ⼤ 恳 求 者 , 恳 求 上 帝 来 祝 福 他 们 的 讲 道 ｡ 巴 克 斯 特 说 : “ 不 仅 要⽤ 讲 道 完 成 我 们 的 ⼯ 作 , 也 必 须 ⽤ 祷 告 完 成 我 们 的 ⼯ 作 ; 牧 者 若 不 迫 切 地 为 ⼈ 们 祷告 , 那 他 也 不 会 发 ⾃ 内 ⼼ 地 向 他 们 传 道 ｡ 若 我 们 不 能 在 与 上 帝 同 ⼯ 上 让 他 们 相 信并 悔 改 的 事 情 上 得 胜 的 话 , 那 我 们 也 绝 不 会 在 说 服 他 们 相 信 和 悔 改 上 得 胜 ｡  罗 伯特 • 特 雷 尔 曾 写 道 : “ 有 些 恩 赐 和 才 能 较 少 的 传 道 ⼈ 之 所 以 获 得 了 更 ⼤ 的 成 功 , 超过 了 那 些 能 ⼒ 远 远 在 他 们 之 上 的 ⼈ , 不 是 因 为 他 们 讲 道 讲 得 更 好 , ⽽ 是 因 为 他 们祷 告 得 更 多 ｡ 之 所 以 失 去 了 许 多 美 好 的 讲 道 , 是 因 为 在 研 读 圣 经 时 缺 乏 祷告 ｡ ” 约瀚 • 欧 ⽂ 说 : “ 牧 者 若 在 讲 坛 上 更 频 繁 地 来 到 ⾃ ⼰ 会 众 的 ⾯ 前 , ⽽ 不 是 在 暗 室 中 来到 这 些 ⼈ 的 ⾯ 前 , 就 只 能 成 为 让 会 众 失 望 的 守 望 者 ｡ ” ” 唯 愿 我 们 因 此 把 我 们 和 我 们 的 讲 章 带 到 上 帝 的 施 恩 宝 座 前 , 好 叫 我 们 蒙 恩 惠 , 作 随 时 的 帮 助 ( 来 4 : 1 6 ) ｡