清教徒神学 第四⼗三章 清教徒的讲道 (⼆) （上）转载

清教徒神学

作者：周毕克 马克·琼斯

教会论

第四⼗三章 清教徒的讲道(⼆)

讲 道 是 战 ⻋ , 载 着 基 督 在 这 个 世 界 中 上 下 驰 骋 ｡—— 理 查 德 . 薛 伯 斯 '

在 前 ⼀ 章 中 , 我 们 探 讨 了 清 教 徒 讲 道 的 主 导 地 位 ､ 能 ⼒ 和 朴 实 的 特 点 ｡ 在 这 ⼀章 ⾥ , 我 们 将 着 眼 于 考 察 清 教 徒 讲 道 的 程 序 和 热 情 ｡

讲 道 的 程 序

清 教 徒 热 爱 讲 道 , 这 使 他 们 能 专 注 于 建 ⽴ ⼀ 套 对 教 会 进 ⾏ 全 ⾯ 改 ⾰ 的 令 ⼈ 印 象深 刻 的 计 划 ｡ 基 本 上 讲 , 清 教 徒 ⽤ “ 五 部 法 ” 来 通 过 讲 道 影 响 会 众 , 并 推 动 教 牧改 ⾰ ｡

讲 道 本 身

⾸ 先 是 改 ⾰ 讲 道 本 身 ｡ 作 为 ⻓ 于 讲 道 的 伟 ⼤ 信 徒 , 清 教 徒 经 常 讲 道 ｡ 他 们 以 多种 ⽅ 式 来 获 得 登 上 讲 坛 的 机 会 , 并 利 ⽤ 每 次 可 能 的 机 会 讲 道 , 不 管 是 在 主 ⽇ 还 是 問间 的 ⽇ ⼦ , 都 是 如 此 ｡ 教 区 牧 师 职 位 通 常 由 庇 护 ⼈ 提 名 , 因 此 , 在 那 些 主 教 持 宽 容态 度 ⽽ 庇 护 ⼈ ⼜ 同 情 清 教 徒 的 地 ⽅ , 清 教 徒 传 道 ⼈ 就 最 可 能 受 到 邀 请 成 为 正 式 的 牧师 ｡ 其 他 ⼈ 则 会 在 他 们 ⽆ 需 被 迫 遵 守 英 国 国 教 所 有 需 求 的 地 ⽅ 来 寻 找 ⾃ ⼰ 的 教 区 ,好 叫 他 们 的 良 ⼼ 允 许 他 们 继 续 讲 道 和 侍 奉 ⼯ 作 ｡ 还 有 ⼀ 些 ⼈ 则 在 远 离 家 乡 的 村 庄 或私 ⼈ 住 宅 中 ､ ⾕ 仓 和 偏 僻 的 地 ⽅ 讲 道 ｡ 对 清 教 徒 牧 师 来 讲 , 每 周 讲 道 五 次 不 是 什 么不 寻 常 的 事 ｡ 清 教 徒 的 讲 道 除 了 具 有 教 义 性 , 还 以 合 乎 圣 经 闻 名 于 世 ｡ 清 教 徒 传 道 ⼈ 会 在上 帝 的 话 语 中 找 到 ⾃ ⼰ 的 信 息 ｡ 清 教 徒 爱 德 华 • 德 林 ( 约 1 5 4 0 -

1 5 7 6 ) 曾 说 : “ 忠 ⼼ 的 传 道 ⼈ 就 像 基 督 ⼀ 样 , ( 是 ) ⼀ 位 只 传 讲 上 帝 真 道 的 ⼈ ” ｡ ” 欧⽂ 赞 同 说 : “ 牧 师 ⾸ 先 和 最 重 要 的 职 责 , 就 是 借 着 勤 奋 讲 道 来 喂 养 ⾃ ⼰ 的 ⽺ 群 ｡ ” “ ⽶ 勒 • ⻨ 克 卢 尔 指 出 : “ 对 清 教 徒 来 说 , 讲 道 并 不 只 是 依 托 经 ⽂ ,⽽ 是 确 实 的 存 在 于 上 帝 的 圣 ⾔ ⾥ ; 虽 然 经 ⽂ 不 是 讲 道 , 但 讲 道 却 在 经 ⽂ 中 ｡ … …⼀⾔ 以 敝 之 , 听 讲 道 就 是 置 身 于 圣 经 中 ｡

清 教 徒 牧 师 约 翰 • 科 顿 曾 经 对 ⾃ ⼰ 的 会 众 说 : “ 以 真 道 为 粮 , 就 必 使 ( 我 们 )因 真 道 欢 欣 ｡ ” 《 ⽇ 内 瓦 圣 经 》 的 序 ⾔ 中 包 含 着 类 似 的 建 议 , 将 圣 经 称 为 “ 我 们 路上 的 光 , 天 国 的 钥 匙 , 我 们 患 难 中 的 安 慰 , 我 们 抵 挡 撒 但 的 盾 牌 和 宝 剑 , ⼀ 切 智慧 的 学 校 , 我 们 得 ⻅ 上 帝 容 ⾯ 的 明 镜 , 上 帝 恩 宠 的 ⻅ 证 , 我 们 灵 魂 的 唯 ⼀ 灵 粮 与滋 养 ” ｡

因 此 , ⽆ 怪 乎 ⼀ 篇 典 型 的 清 教 徒 讲 道 会 包 含 五 到 ⼗ 处 对 圣 经 的 引 ⽤ , 以 及 ⼗ 余处 参 照 圣 经 的 地 ⽅ ｡ 清 教 徒 牧 师 熟 悉 圣 经 , 若 不 能 说 他 们 记 住 了 数 以 千 计 的 经 ⽂ 那 也 有 数 百 处 经 ⽂ ｡ 他 们 晓 得 针 对 各 样 关 注 应 该 引 ⽤ 什 么 经 ⽂ ｡ 傅 格 森 写 道 : “ 在经 ⽂ 应 ⽤ 上 ⻓ 期 和 个 ⼈ 性 的 熟 稔 , 是 清 教 徒 侍 奉 中 的 ⼀ 个 关 键 因 素 ｡ 他 们 思 考 启示 真 理 的 丰 富 , 正 如 宝 ⽯ 学 家 耐 ⼼ 检 查 钻 ⽯ 的 很 多 ⾯ ⼀ 样 ｡ ” “ 清 教 徒 智 慧 地 应 ⽤ 经⽂ , ⽤ ⾃ ⼰ 引 述 的 经 ⽂ 来 表 达 教 义 , 并 处 理 他 们 ⼿ 头 关 乎 良 ⼼ 的 问 题 ｡

此 外 , 清 教 徒 的 讲 道 ⼏ 乎 都 是 经 验 性 的 , ⽽ 且 注 重 实 际 应 ⽤ ｡ 清 教 徒 的 讲道 解 释 基 督 徒 如 何 在 ⽇ 常 ⽣ 活 中 经 历 圣 经 真 理 ｡ “ 经 验 ” ⼀ 词 来 ⾃ 拉 丁 ⽂ 单 词e x p e r i m e n t m , 这 个 名 词 源 于 动 词 “ 尝 试 ､ 测 试 ､ 证 明 或 检 测 ” ｡ 同 ⼀ 个 动 词 也 可以 ⽤ 于 指 “ 通 过 经 验 ⽅ 式 找 到 或 知 道 ” , 从 ⽽ 成 为 e x p e r i e n t i a ⼀ 词 的 渊 源 , 意 思 是“ 试 验 ､ 经 验 ” 及 “ 通 过 经 验 获 得 的 知 识 ” ｡ 加 尔 ⽂ 曾 交 替 使 ⽤ 经 验 和 验 证  这 两 个 词 , 因 为 从 合 乎 圣 经 的 讲 道 ⻆ 度 来 看 , 它 们 表 达 的是 ⽤ 圣 经 的 试 ⾦ ⽯ ( 赛 8 : 2 0 ) 来 检 查 或 检 测 经 验 知 识 的 必 要 性 ｡

经 验 性 的 讲 道 强 调 , 必 须 通 过 经 验 对 上 帝 圣 ⾔ 的 真 理 有 所 认 识 ｡ 寻 求 ⽤ 圣 经 真 理 来 解 释 应 该 如 何 处 理 各 种 问 题 , 以 及 如 何 将 它 们 应 ⽤ 经 验 性 的 讲 道到 基 督 徒 ⽣ 活中 ｡ 它 的 ⽬ 标 是 将 上 帝 的 真 理 应 ⽤ 到 所 有 信 徒 的 经 验 中 — — 在 与 上 帝 同 ⾏ ⽅ ⾯ , 以及 处 理 与 ⾃ ⼰ 家 ⼈ 中 学 到 很 多 东 ⻄ ｡

教 会 及 周 围 世 界 的 关 系 ⽅ ⾯ ｡ 我 们 可 以 从 清 教 徒 这 种 讲 道 ⽅ 式清 教 徒 认 为 , 任 何 讲 道 , 若 基 督 没 有 在 其 中 占 据 超 乎 ⼀ 切 的 地 位 , 就 不 是 有 效的 经 验 性 讲 道 ｡ 根 据 托 ⻢ 斯 • 亚 当 斯 的 观 点 , “ 基 督 是 全 部 圣 经 的 总 结 , 是 其 中 所预 ⾔ ､ 预 表 ､ 预 示 ､ 展 现 ､ 证 明 的 ; 在 每 ⼀ ⻚ 中 , 甚 ⾄ 在 每 ⼀ ⾏ 中 都 能 找 到 基 督 ｡圣 经 就 像 包 裹 婴 孩 耶 稣 的 襁 褓 ⼀ 样 ｡ ” ” 以 撒 • 安 布 罗 斯 曾 说 : “ 应 当 思 想 , 基 督 才 是 圣 经 真 正 的 实 质 , 是 圣 经 的 精 髓 ､ 灵 魂 , 也 是 整 部 圣 经 的 范 围 ｡ ”

因 为 以 基 督 为 处 境 , 所 以 清 教 徒 讲 道 具 有 针 对 个 ⼈ 情 形 来 应 ⽤ 真 理 的 特 点 ｡ 对症 下 药 的 讲 道 界 定 了 ⾮ 基 督 徒 与 基 督 徒 之 间 的 区 别 ｡ 对 于 那 些 不 信 ､ 不 肯 悔 改 的⼈ , 对 症 下 药 的 讲 道 会 宣 讲 上 帝 的 愤 怒 和 永 远 的 定 罪 ｡ 但 是 , 对 于 凡 借 着 真 信 ⼼接 受 耶 稣 基 督 救 主 和 主 的 ⼈ , 它 则 会 宣 讲 罪 得 赦 免 和 永 ⽣ 的 信 息 ( 太 7 : 2 2 - 2 7 ;

林 前 1 : 3 0 ; 2 : 2 ) ｡清 教 徒 深 知 ⼈ ⼼ 诡 诈 ｡ 因 此 , 清 教 徒 的 讲 道 会 付 出 艰 苦 卓 绝 的 努 ⼒ , 致 ⼒ 于发 现 蒙 恩 的 标 志 , 将 教 会 和 世 界 区 分 开 来 , 将 真 信 徒 与 仅 仅 ⾃ 称 为 信 徒 的 ⼈ 区分 开 来 , 将 使 ⼈ 得 救 的 信 ⼼ 与 暂 时 性 的 信 ⼼ 区 分 开 来 ｡ “ 托 ⻢ 斯 • 谢 泼 德 的 《 ⼗个 童 ⼥ 》 ⻢ 太 • ⽶ 德  的 《 发 现 ⼏ 乎 是 基 督徒 》 中 , 爱 德 华 滋 的 《 宗 教 情 感 》 , 以 及 其 他 清 教 徒 所 写 的 数 ⼗ 篇 作 品 , 都 致 ⼒ 于 将 那 些 假 基 督 徒 与 真 基督 徒 区 分 开 来 ｡

今 天 , 对 症 下 药 的 讲 道 少 之 ⼜ 少 ｡ 即 使 是 在 保 守 的 福 ⾳ 派 教 会 中 , 也 往 往 会 ⽤对 圣 经 真 理 的 头 脑 知 识 来 代 替 ⼈ ⼼ 灵 的 体 验 , 或 是 与 之 相 反 , ⽤ ⼈ 的 ⼼ 灵 体 验 来 代替 头 脑 中 的 知 识 ｡ 经 验 式 的 讲 道 要 求 ⼈ 既 要 有 头 脑 中 的 知 识 , 也 要 有 ⼼ 灵 中 的 体验 ; 在 约 翰 • 慕 理 看 来 , 它 的 ⽬ 标 是 “ 理 性 的 敬 度 ” ｡

清 教 徒 教 导 说 , 当 ⽤ 经 验 性 的 ⽅ 式 来 传 讲 上 帝 的 话 语 时 , 圣 灵 就 会 ⽤ 它 来 改 变个 ⼈ 和 国 家 ｡ 这 样 的 讲 道 之 所 以 会 给 ⼈ 的 ⽣ 命 带 来 改 变 , 是 因 为 它 与 上 帝 ⼉ ⼥ 的 重要 经 验 联 系 起 来 ( 罗 5 : 1 - 1 1 ) , 清 地 解 释 了 信 徒 身 上 蒙 受 的 得 救 恩 典 的 标 志 ( 太5 : 3 - 1 2 ; 加 5 : 2 2 - 2 3 ) , 宣 告 信 徒 的 崇 ⾼ 呼 召 是 在 世 界 上 作 上 帝 的 仆 ⼈ ( 太 5 : 1 3 -1 6 ) , 并 表 明 信 徒 与 ⾮ 信 徒 永 远 的 结 局 ( 启 2 1 : 1 - 9 ) ｡

清 教 徒 经 验 式 的 讲 道 具 有 改 变 ⼈ ⽣ 命 的 权 能 , 这 样 的 例 ⼦ 在 清 教 徒 的 ⽩ 传 和 ⽇记 中 ⽐ ⽐ 皆 是 ｡ 船 ⻓ 约 翰 • 斯 ⽪ 尔 曼 为 我 们 提 供 了 ⼀ 个 典型 的 例 ⼦ :我 曾 经 ⼀ 度 陷 在 属 ⾎ ⽓ 的 光 景 中 , 我 轻 视 基 督 的 传 道 ⼈ , 尤 其 是 你 们 ⻓ 篇 ⼤ 论的 牧 师 , 不 能 容 忍 任 何 ⻓ 篇 ⼤ 论 的 讲 道 ; 但 是 , 最 后 我 被 ⼀ 个 ⼈ 抓 住 ( 吸 引 住 ) 了 ,当 时 他 讲 的 是 《 希 伯 来 书 》 8 章 8 节 ､ 1 0 节 , ( 论 到 ) 在 基 督 ⾥ 所 ⽴ 的 新 约 , 讲 道 的应 ⽤ 正 中 我 的 情 形 , 并 打 动 了 我 的 ⼼ 灵 ｡

讲 经 员

清 教 徒 讲 道 采 取 的 另 ⼀ 形 式 是 讲 座  , 但 这 个 词 当 时 的 含 义 和 今 天 的含 义 有 所 不 同 ｡ 在 清 教 徒 时 代 , 典 型 的 教 堂 教 区 会 有 ⼀ 位 主 任 牧 师  和 ⼀ 到两 位 副 牧 师 ( 即 牧 师 和 助 理 牧 师 ) ｡ 清 教 徒 讲 经 员 不 承 担 教 区 内 的 职 责 , 他们 所 受 的 唯 ⼀ 呼 召 就 是 讲 道 和 教 导 ｡ 他 们 通 常 由 家 境 富 裕 的 个 ⼈ ⽀ 持 者 ､ 镇 议 会 律 师 学 堂 ( 伦 敦 的 法 学 院 ) 聘 请 , 在 具 有 清 教 徒 思 想 的 教 堂 ⾥ ⼯ 作 , 或 在 ⼀ 组 教堂 ( 由 当 地 的 教 区 ⻓ ､ 主 任 牧 师 ､ 牧 师 或 副 牧 师 ⽀ 持 ) 中 ⼯ 作 , 以 满 ⾜ ⼈ 们 的 属 灵需 要 ｡ “ 在 形 式 上 , 讲 经 员 是 辅 助 教 会 事 ⼯ 的 ; 但 实 际 上 , 他 们 有 时 会 在 英 国 国 教《 公 祷 书 》 崇 拜 的 时 间 之 外 讲 道 ｡ 他 们 因 此 规 避 了 《 统 ⼀ 法 案 》 的 规 定 ｡讲 经 员 经 常 会 受 到 贵 族 , 如 莱 斯 特 伯 爵  等 ⼈ 的 庇 护 , 也 会受 到 他 们 所 拥 有 的 权 柄 和 影 响 ⼒ 的 保 护 ｡ ” 威 廉 • 哈 勒 对 这 ⼀ 职 位 作 了 如 下 描 述 :讲 经 员 通 常 不 是 ( 但 也 可 能 是 ) 由 教 区 的 庇 护 ⼈ 指 定 或 批 准 的 , 他 不 享 有 通 常从 什 ⼀ 奉 献 中 给 予 在 任 牧 者 的 收 ⼊ ｡ 他 是 由 以 下 ⽅ 式 选 举 出 来 讲 道 的 : 由 教 会 会 众 ,或 由 某 些 成 员 , 或 由 教 会 成 员 组 成 的 团 体 , 或 通 过 ⼀ 些 富 裕 的 ⽀ 持 者 选 举 出 来 的 ,他 们 当 中 的 任 何 ⼈ 都 有 可 能 承 担 ⽀ 持 他 的 费 ⽤ ｡ 他 的 侍 奉 ⼯ 作 可 能 是 由 许 多 周 围 教区 的 ⼈ 找 上 ⻔ 来 的 ｡ 他 的 职 责 是 讲 解 圣 经 , 在 主 ⽇ 通 常 崇 拜 之 外 的 时 间 , ⼤ 多 数 情况 下 是 在 周 间 的 ⽇ ⼦ 讲 道 ｡ 通 常 他 要 得 到 主 教 或 其 他 适 当 的 教 会 权 柄 的 许 可 , 他 必须 对 这 些 有 权 柄 的 ⼈ ⼠ 负 责 , 否 则 就 必 须 保 持 沉 默 ｡

保 罗 • ⻄ 维 尔 ( P a u l S e a v e r ) 是 ⼀ 位 研 究 清 教 徒 讲 经 员 的 权 威 ⼈ ⼗ , 他 写 道 :“ 不 是 所 有 讲 经 员 都 是 清 教 徒 , 也 不 是 所 有 清 教 徒 都 是 讲 经 员 ; 但 是 , 毫 ⽆ 疑 问 ,讲 经 员 ⼀ 职 实 际 上 是 清 教 徒 机 制 , 它 背 后 的 推 动 ⼒ 是 清 教 徒 的 动 机 , ⽽ 且 它 主 要 是由 清 教 徒 传 道 ⼈ 组 成 的 ｡ ” 2 讲 经 员 在 清 教 运 动 ⾸ 个 百 年 ⾥ ( 1 5 6 0 - 1 6 6 2 ) 变 得 越 来越 受 欢 迎 ; 在 1 7 世 纪 的 头 三 ⼗ 年 间 , 他 们 在 英 国 到 处 涌 现 , 在 城 镇 和 乡 村 , 在 剑桥 和 ⽜ 津 , 当 然 还 有 伦 敦 , 在 那 ⾥ 有 超 过 ⼀ 百 位 的 讲 经 员 ｡

许 多 伟 ⼤ 的 清 教 徒 都 曾 担 任 过 讲 经 员 ⻆ ⾊ , 如 威 廉 • 埃 姆 斯 ､ 保 罗 • ⻉ 恩 斯 ､托 ⻢ 斯 • 卡 特 赖 特 ､ 劳 伦 斯 • 查 德 顿 ､ 约 翰 • 多 德 (约 1 5 4 9 - 1 6 4 5 ) ､约 翰 • 菲 尔 德  ､ 理 查 德 • 格 林 汉 姆 ､ 阿 瑟 • 希 尔 德 ⼭ 姆 (  ､ 威 廉 • 帕 ⾦ 斯 ､ 约 翰 • 普 雷 斯 顿 ､ 理 查 德 • 薛 伯 斯 ｡ 2 2 1 7 世 纪 4 0 年代 , 许 多 讲 经 员 都 成 了 “ ⻓ 期 国 会 ”的 领 导 ⼈ , 这 ⼀ 议 会 ⼜ 被称 为 “ 威 斯 敏 斯 特 会 议 ” ｡ ⽽ 且 , ⻢ 歇 尔 • 纳 彭 认 为 , 贵 族 的 私 ⼈ 牧 师 也 往 往 是 乔装 的 讲 经 员 , 因 为 “ 每 周 开 始 讲 道 时 , 家 庭 ⼩ 教 堂 的 ⼤ ⻔ 是 向 周 围 的 社 区 开 放 的 ｡随 着 时 间 的 推 移 , 许 多 这 样 的 讲 经 员 都 被 授 予 了 牧 师 职 分 ” ｡

克 ⾥ 斯 托 弗 • 希 尔 所 称 呼 他 们 为 “ ⾃ 由 圣 职 ⼈ 员 ”’ , 他 们会 为 ⼈ 们 提 供 讲 座 ; 这 些 讲 座 如 彼 得 • 路 易 斯 所 ⾔ , “ 是 某 种 现 代圣 经 研 究 的 ⿐ 祖 辈 , 即 具 有 相 当 ⻓ 度 和 深 度 的 讲 道 服 务 , 这 通 常 会 有 邻 近 地 区 清 教徒 教 会 的 牧 师 和 成 员 前 来 参 与 ” ｡  这 些 讲 座 就 其 本 质 ⽽ ⾔ , 通 常 是 解 经 性 的 或 教义 性 的 ; ⽽ 且 , 后 来 往 往 会 以 圣 经 注 释 或 论 ⽂ 的 形 式 印 刷 出 版 ｡

与 国 教 牧 师 的 讲 道 相 ⽐ , 绝 ⼤ 多 数 清 教 徒 都 更 喜 欢 那 些 讲 经 员 的 讲 章 ｡ 清 教 徒讲 经 员 悄 悄 赢 得 了 他 们 的 ⼼ 灵 和 情 感 ｡ 通 常 , ⼈ 们 都 会 去 教 堂 忠 实 地 坐 在 那 ⾥ , 直到 英 国 国 教 牧 师 早 上 ⼲ 瘪 的 讲 道 结 束 ; 然 后 , 到 了 下 午 , 他 们 就 会 去 听 讲 经 员 从 教义 层 ⾯ ､ 体 验 层 ⾯ ､ 实 际 ⽣ 活 层 ⾯ ⼤ 有 能 ⼒ 地 解 开 圣 经 ｡ 这 些 讲 经 员 如 此 地 受 ⼈ 欢迎 , 以 ⾄ 于 ⻄ 维 尔 总 结 说 : “ 在 清 教 徒 的 重 镇 , 占 据 讲 经 员 的 位 置 给 平 信 徒 带 ⽶ 的教 会 控 制 ⼒ , ⾜ 以 和 王 权 以 及 英 国 国 教 的 主 教 媲 美 ｡ ”

预 讲

清 教 徒 讲 道 的 第 三 种 形 式 是 预 讲  , 也 被 称 为 “ 操 练 ” 或 “ 敬 虔操 练 ” ｡ 预 讲 是 ⼀ 种 圣 经 会 议 或 为 传 道 ⼈ 设 ⽴ 的 继 续 教 育 的 会 议 ｡  尽 管 在 不 同 的地 ⽅ 形 式 会 有 所 不 同 , 但 是 预 讲 都 是 在 位 于 核 ⼼ 地 区 的 教 堂 中 举 ⾏ ｡ 在 此 期 间 , 会有 三 ⾄ 六 名 传 道 ⼈ 就 同 ⼀ 段 经 ⽂ 来 讲 道 , 按 照 从 最 年 轻 的 到 最 年 ⻓ 的 顺 序 进 ⾏ ｡ 最后 ⼀ 位 讲 道 ⼈ 会 对 其 中 的 发 现 进 ⾏ 总 结 , 并 强 调 对 所 阐 释 教 义 的 实 际 “ 应 ⽤ ” ｡

⼀位 资 深 的 主 持 ⼈ 随 后 会 带 领 ⼀ 段 时 间 的 讨 论 , 对 这 些 讲 道 提 出 评 价 ｡ 借 着 这 类 “ 铁磨 铁 ” 的 讨 论 , 传 道 ⼈ 们 可 以 磨 练 他 们 解 经 及 讲 道 的 技 能 ｡从 1 6 世 纪 7 0 年 代 初 开 始 , 公 众 也 会 受 到 邀 请 来 参 加 这 些 讲 道 研 讨 会 , 因 为 他们 同 样 对 纯 正 的 讲 道 抱 有 热 情 ｡ 然 ⽽ , 并 不 是 所 有 的 传 道 ⼈ 都 赞 成 这 种 做 法 ｡ 弗 朗⻄ 斯 • 培 根 后 来 写 道 : “ 我 知 道 , 预 讲 过 去 已 经 被 ⼈ 们 极 ⼤ 地 滥 ⽤ 了 , 现 在 滥 ⽤ 的情 况 可 能 更 加 严 重 了 , 因 为 竞 争 的 热 度 增 加 了 ｡ 但 是 我 认 为 , 这 种 滥 ⽤ 的 唯 ⼀ 理 由是 , 它 允 许 平 常 ⼈ 来 试 听 , ⽽ 不 是 限 制 在 由 传 道 ⼈ 组 成 的 私 下 会 议 上 ｡ ”

公 众 有 时会 多 达 数 百 ⼈ , 他 们 坐 在 会 议 的 后 排 , 通 常 会 打 开 ⽇ 内 瓦 版 圣 经 , 放 在 ⾃ ⼰ 的 膝 盖上 , 查 找 传 道 ⼈ 引 ⽤ 的 每 ⼀ 处 经 ⽂ ｡ 随 后 , 他 们 常 常 会 问 问 题 , 传 道 ⼈ 则 作 出 回答 ｡ 然 ⽽ , 有 时 候 他 们 也 会 被 排 除 在 批 评 会 之 外 , 免 得 他 们 吓 到 那 些 讲 章 受 “ 审查 ” 的 传 道 ⼈ ｡

圣 经 中 论 到 预 讲 的 先 例 是 在 《 哥 林 多 前 书 》 1 4 章 2 9 和 3 1 节 , 经 ⽂ 说 : “ 只 好两 个 ⼈ 或 是 三 个 ⼈ , 其 余 的 就 当 慎 思 明 掰 ⋯ ⋯ 因 为 你 们 都 可 以 ⼀ 个 ⼀ 个 地 做 先 知讲 道 , 叫 众 ⼈ 学 道 理 , 叫 众 ⼈ 得 劝 勉 ｡ ” 这 类 预 讲 形 式 是 1 6 世 纪 2 0 年 代 从 苏 黎世 开 始 的 ; 在 1 6 世 纪 5 0 年 代 初 , 被 早 期 的 清 教 徒 引 ⼊ 英 国 , 在 由 劳 伦 斯 • 查 德顿 ( 约 1 5 3 6 — 1 6 4 0 ) 开 办 的 基 督 教 学 校 中 得 到 了 ⼴ 泛 的 使⽤ ｡ ⽽ 且 , 很 快 传 播 到 了 英 格 兰 的 ⼏ 个 郡 县 ｡ 它 们 是 从 对 清 教 徒 传 道 ⼈ 提 ⾼ 讲 道 ⽔准 的 需 求 中 发 展 出 来 的 ; 但 是 , 有 时 也 是 由 ⼀ 些 主 教 发 起 的 , 他 们 觉 得 有 必 要 纠正 “ ⽆ 知 的 讲 道 ” ｡ 预 讲 在 1 6 世 纪 7 0 年 代 中 期 达 到 了 顶 峰 ｡ 1 5 7 7 年 , 不 顾 格 林 达尔 ⼤ 主 教 的 劝 告 , 伊 丽 莎 ⽩ ⼥ 王 将 预 讲 视 对 她 控 制 国 家 和教 会 的 威 胁 , ⿎ 励 ⾃ ⼰ 的 主 教 禁 ⽌ 这 些 预 讲 ｡ 在 这 ⽅ ⾯ 她 只 获 得 了 部 分 成 功 ; 有些 预 讲 活 动 ⼀ 直 持 续 到 詹 姆 斯 ⼀ 世 统 治 时 期 , 特 别 是 在 那 些 容 忍 它 们 存 在 的 主 教 辖区 内 ｡

讲 道 集

第 四 , 清 教 徒 的 讲 道 通 过 印 刷 和 出 版 讲 道 集 的 ⽅ 式 得 到 了 极 ⼤ 的 增 ⻓ ｡ 清 教徒 以 书 籍 形 式 印 刷 了 ⽆ 数 的 讲 道 集 , 这 成 为 蒙 恩 之 道 和 彼 此 相 交 的 ⼀ 种 主 要 ⼿ 段 ｡1 6 世 纪 6 0 年 代 , 清 教 徒 的 讲 道 集 共 出 版 了 9 卷 ; 7 0 年 代 , 6 9 卷 ; 8 0 年 代 , 1 1 3卷 ; 9 0 年 代 , 1 4 0 卷 ｡ ” 赫 尔写 道 : “ 印 刷 讲 道 集 在 伊 丽 莎 ⽩ 时 代 的英 格 兰 形 成 了 相 当 ⼤ 的 产 业 ｡ 据 估 计 , 在 当 时 发 ⾏ 的 所 有 出 版 物 中 , 4 0 % 以 上 就本 质 ⽽ 论 是 宗 教 著 作 或 哲 学 著 作 ; 很 明 显 , 讲 道 集 在 这 些 宗 教 出 版 物 中 占 了 很 ⼤ ⼀部 分 ｡

正 如 巴 刻 所 ⾔ , 清 教 徒 作 者 之 所 以 受 到 欢 迎 , 是 因 为 他 们 是 思 想 的 教 育 者 ､ 良⼼ 的 解 释 者 ､ 灵 魂 的 医 ⽣ ､ 真 理 的 执 ⾏ 者 和 属 灵 的 ⼈ ｡ “ ⼤ 量 清 教 徒 讲 道 集 的 英 ⽂版 本 多 达 数 ⼗ 种 , 其 中 有 些 书 被 翻 译 成 各 种 欧 洲 语 ⾔ ｡ 在 1 7 世 纪 , 仅 仅 被 译 为 荷兰 语 并 且 印 刷 出 版 的 清 教 徒 讲 道 集 就 有 七 百 多 卷 ｡ “ 只 是 到 了 最 近 , 我 们 才 开 始 重新 焕 发 热 情 , 翻 译 ⼀ 些 荷 兰 ⼆ 次 改 教 运 动 时 期 的 伟 ⼤ 经 典 , 这 ⼀ 时 期 是 荷 兰 与 英 医清 教 运 动 相 提 并 论 的 ⼀ 段 时 间 ｡

清 教 徒 的 讲 道 集 受 到 ⼈ 们 频 繁 和 ⼴ 泛 的 阅 读 , 上 帝 ⽤ 它 们 不 仅 使 许 多 ⼈ 归 信 ,⽽ 且 使 成 千 上 万 信 徒 在 恩 典 中 ⻓ 进 ｡ 今 天 , 任 何 经 营 古 典 书 籍 的 经 销 商 都 知 道 , 古⽼ 的 清 教 徒 著 作 往 往 因 为 ⼴ 泛 使 ⽤ 受 损 严 重 , ⽽ 英 国 国 教 的 ⼀ 些 书 籍 则 因 没 有 使 ⽤⽽ 仍 然 完 好 如 初 , 这 种 情 形 并 不 少 ⻅ ｡超 过 9 0 % 的 清 教 徒 著 作 最 初 是 以 讲 道 集 的 ⽅ 式 ⾯ 世 的 ｡ 在 过 去 五 ⼗ 年 ⾥ , ⾃从 始 于 2 0 世 纪 5 0 年 代 的 末 清 教 徒 著 作 复 兴 以 来 , 有 七 百 卷 清 教 徒 著 作 同 样 是 以 讲道 集 的 形 式 被 重 印 ｡