圣经人物传之六 （原创）
圣经⼈物传之六
大有信心的人：迦南妇人
“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”“凡来到神面前的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人”。这是《圣经》对信心最清晰的定义，亦指明信心乃通达神的唯一途径。人若逾越信心，试图以其他方式寻求神，不仅无法得见神的真容，其一切努力也终将徒劳无功。
《圣经》所记载的迦南妇人，恰恰具备信心的核心要素，其心契合主的旨意，最终使被鬼附的女儿得蒙释放。她既因以信心寻求主而得偿所愿，自身亦获属天的平安。反观当下，许多基督徒常因信心不足，失去对主的真实依靠，以致在困境中受捆，承受本可避免的痛苦，未能得着自由与释放，实为憾事。
迦南妇人的痛苦
据《马太福音》记载，这位妇人是迦南人；《马可福音》则更明确地指出其为希腊籍的叙利亚腓利基族人——对当时的犹太人而言，她无疑是外邦人。马可提及，她因小女儿的缘故求告耶稣。从记载中“独自前来”而非与丈夫同往或由丈夫代求推测，她或许是位寡妇。
作为母亲，其痛苦可想而知。俗语云“病在儿身，痛在母心”，她的小女儿被鬼附身，且受苦甚深。被鬼附者虽暂保性命，却要承受魔鬼的百般折磨。这正揭示了人类的生存境况：凡在亚当里堕落的罪人，皆被罪捆绑，在罪中承受痛苦与煎熬。若不能洞悉这世界堕落的真相，人类终将在黑暗中摸索，永无生命的出路与盼望。
《圣经》中另有两例被鬼附者的苦难记载：一是格拉森人，赤身露体居于坟茔，终日喊叫，以石自伤；二是耶稣登山变相后下山遇见的孩童，被鬼屡次投入水火，欲置之死地。迦南妇人的小女儿所受的折磨虽未详述，但可以确定的是，被鬼附者必失却常人的生活，遭魔鬼以各样方式摧残，其目的无非是夺取人的性命。
因此，每当小女儿被魔鬼折磨、痛苦发作时，迦南妇人必心如刀绞。出于母爱的本能，她恨不得以身代女受过，却又无能为力。这世间，多少能人智士自诩救世主，妄图为世界乃至全人类指明方向，最终却不断为人类制造灾难与痛苦，致使理想与现实的矛盾愈发尖锐。若不能认清人类遭受痛苦的终极根源，我们终将深陷苦海，一生凄凄惨惨。
为使小女儿得愈，迦南妇人想必已遍访周边所有自称能赶鬼医病之人。有时，当场看似鬼已被赶逐，归家后却变本加厉——魔鬼的行径愈发猖狂，小女儿所受的折磨愈发剧烈，全家皆因此心惊胆战。而屡次求医问药的花费，更使家庭生计日渐艰难。即便如此，出于母爱的本能，迦南妇人从未放弃，始终盼望能有一种方式赶逐魔鬼，使小女儿得享释放与自由。这份不放弃的坚持，既是爱的本能驱使，亦是神恩典的普遍护理，使她等候真正的释放者降临。
曾听闻，在福音未传至的年代，有村庄出现被鬼附者：有人因发作时暴烈伤人，被用铁笼囚禁，最终活活饿死；亦有母亲，因被鬼附的儿子以暴力打死父亲与弟媳，在全村人的谴责与逼迫下，无奈亲手下药毒死儿子。面对罪所带来的苦难，面对对亲人爱莫能助的无力感，任何人都要承受心灵与肉体的双重折磨。
被鬼附属于灵界之事，世间的医药与科学技术皆无法解决。物质界的手段，根本无力应对灵界的问题。唯有掌管灵界的至高神，能捆绑一切、释放一切；唯有投靠祂所差来的救主耶稣基督，我们生命中的所有问题方能得解。纵使是再深重的痛苦、再巨大的艰难，祂都能为我们挪去。关键在于，我们是否有充足的信心来到祂面前，让祂成为生命之主。
迦南妇人求告耶稣
耶稣与法利赛人就洁净与不洁净的道理辩论之后，便退到西顿、推罗境内——在法利赛人眼中，这是全然不洁净之地。历史上，推罗、西顿曾是恶妇耶洗别的故乡，也是偶像崇拜的巢穴。犹太民族虽从被掳之地归回，却因根深蒂固的民族优越感，将外邦人视作低贱如猪狗。然而耶稣早已昭示众人：真正的洁净源于内心，而非外在形式。如今，我们这些曾被犹太人轻贱的外邦人，竟蒙神特别恩宠，超越属肉体的亚伯拉罕后裔，成为神的真儿女，这份恩典与抬举何其深重。
主耶稣被圣灵引导至推罗、西顿，因祂知晓那里有一个等候释放的灵魂。在耶稣抵达之前，迦南妇人必已听闻祂的事迹——祂的传道、医病与赶鬼大能，且对此深信不疑。她想必也深入了解过耶稣的身份，或许在为女儿求医的过程中屡遭欺骗，故而更为谨慎，唯恐给女儿增添更多苦楚。身为母亲，面对女儿的痛苦，哪怕只有一丝希望，她也愿竭力追寻。
当确信耶稣所行之事的真实性后，她怀着极度的渴望等候耶稣的到来。因居所与耶稣做工之地相距遥远，且受家庭所累无法远行，她唯有耐心等候。主的做工，始终伴随着神对人心与环境的预备，在合宜之时彰显大能，使众人得见祂的荣耀。
终于，听闻耶稣到来的消息，她立刻奔上前去，远远呼喊：“主啊！大卫的子孙，可怜我，我女儿被鬼附得甚苦。”她称“主”，表明承认耶稣是生命的主宰；呼“大卫的子孙”，显明她知晓耶稣的救赎主身份。她将苦难直接呈于主前，让我们看见：真信心必带来真认识，迦南妇人对基督的认知，甚至超越许多基督徒。
反观当下，多少基督徒虽称耶稣为主，却未将生命全然交托？多少人遇危机时不依靠基督的救赎，反试图以己力解决？多少人求告主时有所保留，不愿全然交托，反倒想用冗长言语打动主，却不知主所喜悦的，是凭着信心来到祂面前亲近祂。因此，我们亲近主时，是否怀着充足的信心与盼望，等候祂的赐福？
然而，耶稣对迦南妇人的呼喊却显得异乎寻常——即便她一路跟随、持续呼求，甚至追到耶稣歇息的屋前，跪在祂脚前，耶稣仍一言不发。这让门徒与周围的人满心困惑：主耶稣无论到何处，皆以医病赶鬼使人得福，为何对这位妇人的久呼置之不理？是未曾听见？绝无可能。是不愿医治？但主从未拒绝过任何人。
最终，门徒按捺不住，彼得或许性急开口：“这妇人一直喊叫，求主打发她走吧！”他们或许已对妇人的呼喊失去耐心，视其为烦扰，而非生命深处的迫切需求。未曾经历痛苦者，难有同理心；门徒只见表象，耶稣却洞悉人心。
主耶稣深知当行之事，无需门徒指教。祂在等候迦南妇人的信心显明，让她与周围的人都知晓：重大的苦难得释放，需要同等的信心；微小的信心，断不能成就大信心之事。耶稣所提及的芥菜种般的信心、拔树移山的信心，皆是指信心的恩赐（如《哥林多前书》12:9所记，以利亚宣告三年半不下雨的信心）。正如基督徒未曾操练赶鬼，便难一下子赶出一群鬼；传道人未在数十人面前讲道，便难骤然面对千万人宣讲。任何人的信心，都需经操练成长，无人能例外。
耶稣对妇人的呼求、谦卑，以及门徒的不解，回应道：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”这话的目的，是让迦南妇人明白以色列人与外邦人的区别——这也是以色列人民族优越感的来源。他们盼望一位政治性的弥赛亚，恢复大卫王朝的荣耀，消灭包括迦南人在内的所有仇敌。
但主耶稣绝非以狭隘的民族观看待自己、犹太人与外邦人，祂是要试验迦南妇人的信心：是否能超越民族局限？在被拒绝时，是妥协放弃，还是坚持到底？正如许多基督徒，虽有信心却未能持守，以为祷告便是信心的全部，遇一点挑战便即刻放弃，未经属灵的查验与信心的坚持，终致功亏一篑。
迦南妇人却未被民族优越感所困。对女儿的爱与脱离痛苦的急迫，使她不断呼喊：“主啊！帮助我。”她在信心中一心渴望得耶稣的恩典，一再陈明自身的无助，坚信唯有耶稣能解决她的难处，除去女儿的痛苦。她不因耶稣是以色列人，便局限其为以色列人的救主，仍坚信祂是超越民族界限的主，是所有人的主，故始终称祂为主。
在我们看来，这样的信心已足够，耶稣却对她说出一句在外人看来极具侮辱的话：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”未有爱与真信心之人，若遭此对待，恐怕早已绝望，因屡求屡被拒而退缩。
但真信心的人，越是面对阻碍，越能激发更大的信心。因在看不见的隐秘处，圣灵正以大能运行，不断赐下恩典，坚固那些凭信心求告耶稣的人。耶稣此言绝非贬低迦南妇人，而是要让她对主、对自己、对救恩的认识达到完全——凡来到耶稣面前的人，都必须放下自我，谦卑俯伏在基督脚前，舍弃面子、人格、自尊等一切，毫无保留地将生命交托于祂，尊祂为主，恳求祂的赦免与救赎。
外人体会不到耶稣的深意，迦南妇人却听懂了。她深知主的身份，也信靠祂的大爱与怜悯，坚信只要主施予一丝怜悯，便能使患难中的人得救赎。她明白耶稣所说“饼”的真意，遂满有信心地回应：“狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
耶稣成就了她的所求，她的女儿即刻得释放——即便耶稣在此处说话，远在家中的女儿已被赶出魔鬼，这信心的果效超越了空间的限制。
迦南妇人的信心历程
迦南妇人求告耶稣，从最初的沉默到最终被耶稣称赞“你的信心是大的”，其信心之坚固，唯有百夫长可与之相提并论。在这场信心的试炼中，她的信念从未动摇，根本原因在于她在信心中全然认识主耶稣——知晓祂是谁、能解决生命中的困境、亦明白祂救赎的方式。因此，即便身处看似被拒绝、被打击的境遇，她依旧满怀信心、执着不辍，直至得偿所愿。颇具讽刺意味的是，身为外邦人被喻为“狗”的她，因对主全然的信靠成为神的真儿女；而被称为神之儿女的以色列人，却因不信最终沦为被神厌弃的对象，仿佛外邦之“狗”。
主耶稣论及以色列人与救恩的关系时曾言：“我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”由此可见，纵有多人称主若渴，若不在真信心中寻求祂、成为神的真儿女，仍会坠入永恒的痛苦之中。从迦南妇人的生命中，我们看到了她的爱、信心与坚忍——信心孕育盼望与爱，信心越坚固，爱的能力与盼望便越笃定，纵遭百般环境与打击亦不动摇。
是以保罗劝勉基督徒时强调：总要省察自己是否有信心，因为若无信心作为根基，便休想从主那里得什么（雅1:5-8）。而真实的信心，往往一句话便足矣，正如耶稣对迦南妇人的回应。因此，我们当常常省察：自己是否有信心？这份信心是否在不断成长更新？当我们来到主耶稣面前祈求时，信心是否能自始至终饱满坚定？因为唯有在信心中祈求，主才会成全我们的祷告，将所求的一切赏赐给我们。若非如此，我们或许仍如属灵的乞丐，无法从主那里领受任何恩典与祝福。愿我们从迦南妇人的信心中看见自身信心的不足，再度操练信心，促进属灵生命的成长，以讨主喜悦，亦能祝福他人。