圣经人物传之十一 (原创)
圣经人物传之十一
与神同行的以诺
以诺是一位独特的人物，是《圣经》记载中与神同行的两人之一，另一位是挪亚。《圣经》未明确记载挪亚与神同行的时长，却清晰载明以诺与神同行三百年；他是肉身被直接提接、未见死亡的两人之一，另一位是烈火先知以利亚；他亦被列入信心英雄榜，留下了美好的见证。作为亚当的第七代子孙，以诺曾预言神必向不敬虔之人施行审判，即基督的二次再来。
尽管《圣经》仅用九节经文记载以诺，其身影却贯穿全书——《创世记》《希伯来书》《犹大书》均有提及。这简短的记载中，一个全然属神的生命闪耀着夺目的光辉，激励着每一位基督徒依靠主、效法他，践行与神同行的生命之道。
以诺与神的亲密关系
以诺在世三百六十五年，六十五岁时生下玛土撒拉——此人以九百六十九岁的寿命成为世界上最长寿的人。而以诺与神同行的生命，正是始于生养玛土撒拉之后。关于他前六十五年的生活，《圣经》虽未明言其与神同行，却暗示这段时光或许是他虽信神、却仍在认识神的过程中预备自己的阶段。直到六十五岁后，他才全然认识神，进入与神亲密相交的生命状态。
这与诸多属神之人的生命轨迹相似：亚伯拉罕七十五岁离开家乡前往迦南，约瑟三十岁开始担任宰相，摩西八十岁带领以色列人出埃及，大卫四十岁登基为王，施洗约翰三十岁半开始在旷野呼喊。他们人生的前期，皆是预备自己、学习亲近神、建立与神亲密关系的过程。
与神建立亲密关系的根基，在于拥有真实的信心。没有信心，便无法领受恩典；对神缺乏信心的人，既不能明白属灵的次序，也无从知晓神的本质，更不可能建立与神的生命联结。唯有因信称义、得着神生命的人，才能与神达成生命的联合，进而在恩典中经历生命的更新与改变。
以诺的“因信称义”，体现为他全然相信“女人后裔”的应许——即对救主降临的坚定盼望。尽管耶稣基督尚未道成肉身，他的信心却跨越时空，已然得着基督的义，因此蒙神悦纳。这与历代得救之人的经历本质一致：无论是古时的以诺，还是今日的基督徒，虽对耶稣基督的认识深浅有别，却都因信称义而得着救恩。重生之人必然经历认罪悔改，领受神儿子的名分，竭力追求成圣，并盼望永恒的荣耀，而这一切皆源于神的恩典。
因着信心，以诺的生命充满了恩典的印记：他恒切祷告、默想神的话语，面对罪恶勇于争战，面对试炼持守坚忍，面对环境满怀盼望。三百年间，他从未依靠自己，而是随时随地从神支取力量，以信心行走天路。
对基督徒而言，与神亲密相交的标志，在于遇到危机时首先求问神，而非依赖自己、他人或世俗之物。因为唯有神是全然可靠的，祂的应许永不改变；而世间万物皆存有限与虚谎，随时可能改变，难以成为依靠。真正有信心的基督徒，对神的应许笃信不疑，面对困难绝不妥协后退，面对罪恶与魔鬼也能勇敢争战——只因他们深知所信的是谁，以及祂必赐下的恩典与能力。
然而，许多基督徒虽声称跟随基督，却常陷在不信或小信之中：有人将主与偶像同等看待，有人视耶稣为普通的历史伟人，有人甚至将祂当作随意差遣的仆人，认为“信主之后，主就当满足自己的一切要求”。这种心态导致他们难以将耶稣视为真正的救主敬拜，更不愿将生命主权交托给祂。
因此，当我们宣告“信主”时，必须明确：我们为何而信？所信的是谁？如何践行信心？信靠之后将有怎样的结果？是否已预备好以全心信靠祂？唯有厘清这些问题，才能建立真实的信心，真正进入与神同行的生命。
以诺的生命如同标杆，呼唤着每一位基督徒：唯有以真实的信心紧紧跟随神，才能在世上活出属天的见证，最终得着如他一般与神同在的永恒应许。
以诺信心的明证
一个拥有真信心的基督徒，必然会以真行为彰显信仰。信心存于内，行为显于外；若信心不借由行为流露，便是死的信心，如同邪魔的虚妄之信，面对神时唯有战兢。希伯来书的作者见证，以诺的信心有明确的凭据，这实则也是神亲自为他所作的见证。而以诺的信心所结出的首要行为果实，便是谦卑——因神赐恩于谦卑之人，却阻挡骄傲之辈。若无恩典，人即便一刻也无法站立：因人类已然堕落，全然无力胜过罪恶，沦为罪的奴隶与傀儡；未得基督救赎生命的人，除了犯罪别无选择，即便有心行善，也无践行之力。唯有神能胜过魔鬼的权势与罪的辖制，并借着圣灵的重生，将祂的能力运行在每个基督徒生命中，使人得以胜过罪恶与魔患。
不认识罪的可怕，便无从体会神的大能。谦卑的基督徒总愿承认自身的无能，深知万事皆为神的恩典；骄傲的人则往往过度自信、自视甚高，将人生的成功与得胜都归为己功，甚至因某方面的优势而自鸣得意、夸夸其谈。以诺亦有寻常生活：他要面对家庭琐事、社会交往，要与不信的罪人共处，要经受时间的熬炼与魔鬼的试探。若没有神的恩典，任何环境都可能使人随时跌倒，不再与神同行。我们的主耶稣呼召人来归向祂时曾说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”可见，谦卑是属神儿女生命中最基本的品格之一，更是神所看重的特质——拥有谦卑，便能不断从神那里领受恩典、获得力量。
以诺信心的另一明证是顺服。顺服意味着对神的话语全然信靠、毫无怀疑，意味着在生命中践行神的旨意时，从不讨价还价、打折扣，即便需付上生命的代价也在所不辞，只因那是从神而来的命令。以诺与神同行三百年间，定然遭遇过各样试探与恶人的嘲讽攻击，其目的无非是动摇他的信心、使他偏离对神的顺服。但他依靠神坚忍到底，未曾疑惑；因着这信，他的决心反而愈发坚定——因为凡对神有信心且愿意顺服的人，圣灵必借着神所临到的话语施行更大的工作，使信心更坚固，恩典更丰沛。
以诺彰显信心的第三个明证，是始终尊荣神。这正如保罗在《哥林多前书》中所教导的：“无论或吃或喝，都要为荣耀神而行。”无论是在教会之中，还是在外邦人面前，尊荣神都是基督徒生命的终极目的。我们既属神，就当为神而活，而非为自己活。以诺的生命清晰地显明了这一方向与目的：他从未为自己活，不仅使不信者从他身上看到神同在的凭据，神也亲自印证他的信仰生活始终如一——他始终高举神，未曾因私欲或贪爱世俗而放弃对神的忠诚。因此，一千五百年后，神亲自为以诺作见证，向所有信靠基督的人发出呼召：当以信心来到神面前时，应当以怎样的生命见证所信的神。
然而，许多基督徒的生活却处于分裂之中：有人看似有信心，却无任何行为见证；有人为主大发热心、行为繁多，却偏离真知识、盲目而行；有人自称基督徒却常犯罪，过着失败的生活，毫无真实的悔改；还有人虽自称信徒，却不参加教会敬拜，认为在家读经祷告便足够，妄图以自己的方式敬拜神，而非遵行神所启示的方式。要知道，神所定的旨意是：基督徒的生命当在教会中接受牧养，脱离教会便偏离了神的旨意。教父西普里安曾说：“凡不以教会为母的，绝不会以神为父。”因为神借着教会传达祂的心意、牧养我们的灵魂，除此之外，祂并未在别处彰显祂的话语。若连主所建立的可见教会都不愿顺服，又怎能顺服那不可见的神呢？
神赐予以诺的启示
以诺未曾经历死亡，便直接被神接升上天，未受肉身离世之苦。这是因他在三百年间与神同行，凡事皆依神的心意而行，在世成就了神在他生命中所定的一切旨意，无一不蒙神喜悦。因此，神除去了他在世上的一切苦楚，使他直接进入永恒的荣耀之中。
以诺并非骤然消逝，而是被神接去。这一事例向所有信奉主耶稣基督的基督徒启示：凡爱神并与祂同行的人，必蒙神丰盛的恩典与慈爱。神向存敬畏虔诚之心的人所显明的救赎，能直接超越死亡；祂以绝对的恩典主权，恩待一切一心投靠、仰望祂的人。同时，这也提醒世上所有基督徒：即便身处恶劣环境，也不应灰心失望，因为神已预备永恒的荣耀，等候属祂的人归家，祂绝不会撇下任何一个属祂的百姓。
因此，每一位基督徒都当存充足的盼望，继续奔走天路，靠主刚强壮胆。早在被神接回天家之前，以诺已奉神的旨意，向世界发出审判的宣告：
“看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上施行审判，证实一切不敬虔之人所妄行的一切不敬虔之事，又证实不敬虔的罪人所说顶撞祂的刚愎话语。”
在审判的大日尚未临到之际，我们这些属主的基督徒应当仔细省思：自己是如何与主同行？是否已看清生命的终极归宿乃在天上，而非这世界？若仍放纵情欲、贪爱世界，又怎能逃脱祂公义的愤怒？莫要停留，莫要松懈，主正在等候并呼召我们与祂同行，当速速起来！